Theo Ramana Maharshi và truyền thống Bất Nhị Nguyên, một người đã giác ngộ chân Ngã (Self-realized) đã nhận diện được chân Ngã của mình, và do đó, không còn bị quấn quýt bởi các định kiến, mong muốn, hay khái niệm của tâm trí. Họ có thể hành động trong thế giới vật chất một cách tự do và linh hoạt, không bị gò bó bởi các nguyên tắc hay quy tắc đặt ra bởi xã hội hoặc bản thân.
Khi bên trong bản thân mình nhiều tổn thương, nhìn đâu ta cũng sẽ thấy tính xấu của người khác, thấy vấn đề trong xã hội, thấy ích kỷ của thế gian. Vì sợ tổn thương, nên chúng ta mới hay để ý đến những vấn đề đó, chúng ta muốn kiểm soát thế giới, hay thay đổi người khác theo ý mình như một biện pháp an toàn cho chúng ta.
Khái niệm Nhân Quả không chỉ liên quan đến kết quả của một hành động, mà còn liên quan đến toàn bộ quá trình từ nguyên nhân đến kết quả. Mặc dù làm hại người khác có thể dẫn đến việc tự làm hại mình, Nhân Quả giúp chúng ta hiểu rõ nguyên nhân gốc rễ của hành động và cách thức nó ảnh hưởng đến vũ trụ.
Trong cuộc hành trình của một chiến binh ánh sáng, những khó khăn và thử thách không chỉ là điều tất yếu, mà còn là điều cần thiết. Chúng giúp họ phát triển, tự tin hơn trong việc đối diện với sự khắc nghiệt của cuộc sống. Dưới đây là ba khó khăn, thử thách hầu như chiến binh ánh sáng nào cũng đều phải vượt qua.
Nếu một người nghệ sĩ tỉnh thức, anh ấy không chỉ tác động ở bề rộng mà còn bề sâu. Anh ấy bây giờ sáng tạo là để phụng sự chứ không vì hiển thị mình với công chúng. Anh ấy muốn góp mật cho đời. Vì anh ấy đã nhận được quá nhiều ân sủng và mật ngọt từ vũ trụ.
Nhìn xa hơn, bạn sẽ thấy Nam Tính Thiêng Liêng xây dựng cuộc sống này, gánh vác, gìn giữ, bảo vệ, và hướng dẫn nó. Trong khi Nữ Tính Thiêng Liêng nuôi dưỡng, chăm sóc, chữa lành, và xoa dịu nó. Bạn hiến mình cho dòng chảy của Tình Yêu, và bạn phục vụ cho Thượng Đế. Bạn sẽ làm công việc ở đời để phục vụ cho cuộc sống, lập gia đình để bảo vệ và chăm sóc cho phụ nữ và trẻ con, tu tập để phục vụ cho mục đích cao hơn của Thiên Ý.
"Người Đi Tìm Vô Cực" không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật chất lượng cao mà còn là một cầu nối giữa lịch sử và hiện đại, giữa toán học và con người. Bằng việc khám phá cuộc đời và sự nghiệp của nhà toán học vĩ đại Srinivasa Ramanujan, bộ phim đã mở ra một khía cạnh mới về tầm quan trọng của toán học và đam mê theo đuổi tri thức.
(3443 chữ) Là một người đến với điện ảnh qua con đường tự học. Các tác phẩm của đạo diễn Kim Ki Duk không bị bó buộc với những lề luật mà có một sự tự do, phóng túng khi đề cập đến những bản chất trần trụi nhất của con người. Xuân, Hạ, Thu, Đông… rồi lại Xuân từng bị chỉ trích bởi những cảnh quay táo bạo khác biệt với sự cung kính của những phim cùng đề tài. Thậm chí còn bị chỉ trích là hạ thấp Phật giáo thay vì tôn vinh. Hình ảnh những vị tu sĩ Phật giáo được khắc họa không hề khô cứng như những pho tượng, mà là những con người sống động với đầy đủ mọi sắc thái hỉ nộ ái ố.
