12.5 C
Da Lat
Chủ Nhật, 18 Tháng 1, 2026

PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN

Triết Học Đường Phố - PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN
Trang chủ Blog Trang 36

[Ramana Maharshi] Sự khác biệt giữa tâm trí (the mind) và Chân Ngã là gì?

0

Hỏi: Sự khác biệt giữa tâm trí (the mind) và Chân Ngã là gì?

Sri Ramana Maharshi:

Không có sự khác biệt. Tâm trí quay vào trong là Chân Ngã; quay ra ngoài, nó trở thành bản ngã (ego) và cả thế giới. Bông được làm thành nhiều loại quần áo khác nhau mà chúng ta gọi bằng nhiều tên khác nhau. Vàng được làm thành nhiều đồ trang trí khác nhau mà chúng ta gọi bằng nhiều tên khác nhau. Nhưng tất cả quần áo đều bằng vải bông và tất cả đồ trang trí thì bằng vàng. Cái Một là thật, cái nhiều chỉ là tên gọi và hình tướng. Nhưng tâm trí không tồn tại ngoài Chân Ngã, nó không tồn tại độc lập. Chân Ngã tồn tại mà không cần tâm trí, không bao giờ có chuyện ngược lại.

Hỏi: Brahman được cho là sat-chit-ananda. Điều đó nghĩa là gì?

Sri Ramana Maharshi: Vâng. Đúng thế. Vạn vật đang hiện hữu (“that which is”) chính là Sat. Đó được gọi là Brahman. Sự lấp lánh của Sat là Chit và bản chất của nó là Ananda. Những thứ này không khác với Sat. Cả ba kết hợp được gọi là sat-chit-ananda.

~ Trích đoạn sách Be as you are

Biên dịch: Prana – THĐP

Chia sẻ về triết học Khắc kỷ của Epictetus – Một nô lệ, một triết gia và thầy của hoàng đế La Mã

0

TẠI SAO TRIẾT HỌC KHẮC KỶ CÓ THỂ SẼ THÚ VỊ VỚI BẠN?

Nếu trong những ngày tháng tiếp theo bạn muốn tìm kiếm cảm hứng để có cái nhìn khác về cuộc sống, một sự thay đổi trong nội tâm khi tìm về giá trị triết học, lối sống đúng đắn để thấu hiểu bản thân mình và cuộc đời hơn, thì mình khuyên hãy tìm hiểu về triết học Khắc Kỷ.

Lối sống mà triết học Khắc Kỷ hướng tới phù hợp từ một nô lệ, các nhà quý tộc, một vị hoàng đế từ hàng nghìn năm trước cho tới các doanh nhân và người truyền cảm hứng trong thời đại.

Giá trị của triết học Khắc Kỷ không cần một tư duy của người phải đọc hàng trăm cuốn sách để có thể cảm nhận được.

Triết học Khắc kỷ cũng không hứng thú gì với việc cổ vũ bạn phủ nhận tôn giáo hay các tư tưởng triết học khác bằng một sự nổi loạn để chứng minh cho sự tự do tuyệt đối như Osho đã làm.

Và Triết học Khắc Kỷ cũng không cần bạn phải trải qua một lễ rửa tội, một tên thánh hay pháp danh hay pháp hiệu nào cả. Giống như thiền định, triết học Khắc kỷ không cần bạn phải có những gạch đầu dòng nhất định.

Lối sống Khắc kỷ mời gọi bạn ngồi xuống để cảm nhận và ngắm nhìn bất cứ trạng thái, hoàn cảnh, sự kiện nào đang diễn ra ngay trong giây phút này với sự bình thản và chấp nhận như một lẽ thường chắc chắn sẽ phải đi qua trong cuộc đời này. Đối với một người Khắc kỷ, khi bạn không thể chạy trốn những sự khó khăn và tiêu cực, thì tại sao không đối diện với nó bằng cả tâm trí lẫn hành động để giữ được sự bình yên nội tại của bản thân.

TƯ TƯỞNG VỀ TRIẾT HỌC KHẮC KỶ CỦA EPICTETUS

Bây giờ chúng ta hãy quay lại với nhân vật đặc biệt nhất của triết học Khắc kỷ – Epictetus.

Epictetus còn được nhớ đến không chỉ vì đã từng là một nô lệ thông minh, khôn ngoan mà còn là một triết gia Khắc kỷ thọt chân nhưng có ảnh hưởng vô cùng lớn đến Marcus Aurelius – Hoàng đế La Mã và cũng là một nhân vật quan trọng của triết học Khắc Kỷ.

Epictetus ra đời vào khoảng năm 55 sau Công nguyên tại Hierapolis, Phrygia, phía Đông của Đế quốc La Mã. Ngay từ nhỏ, Epictetus đã biểu lộ một tài năng xuất chúng về tri thức dù là một nô lệ. Chủ của ông là Epaphroditus ấn tượng đến nỗi đã gửi Epictetus đến La Mã để học với Gaius Mosunius Rufus – một nhân vật phái Khắc Kỷ có ảnh hưởng lớn lúc đó ở La Mã.

Không mất nhiều thời gian, Epictetus đã trở thành môn đệ nổi tiếng nhất của Rufus, và sau cùng được giải phóng khỏi tình trạng nô lệ. Khi Rufus bị ép phải tự sát vì tội chống lại hoàng đế La Mã, Epictetus liền kế tục thầy mình giảng dạy tại Roma cho đến năm 94 sau Công nguyên, khi Hoàng đế Domitian ra lệnh trục xuất ông.

Epictetus bình thản trước điều đó, ông rời khỏi Roma, mở một trường dạy triết học Khắc kỷ ở Nicopolis với trọng tâm là cách sống với phẩm cách và sự thanh thản. Trong thời gian này, Epictetus đã thuyết giảng nhiều nội dung đã được học trò (và sau này là sử gia nổi tiếng Arrian) ghi chép lại. Cuốn Nghệ thuật sống là nhiều tập hợp các bài thuyết giảng của Epictetus được đóng thành sách.

Trong số những môn đệ theo học Epictetus, có cả Marcus Aurelius Antoninus, tương lai sẽ trở thành Hoàng đế La Mã và cũng là tác giả cuốn Meditations – Suy tưởng, một biểu tượng cho chủ nghĩa Khắc kỷ.

Mình đã đọc cả Nghệ thuật sống của Epictetus và Suy tưởng, thì thấy rằng Aurelius chịu ảnh hưởng rất nhiều từ Epictetus. Nhưng cách diễn đạt của Aurelius lại không dễ hiểu và nhẹ nhàng như thầy mình mà mang trong nó một sự chấp nhận chịu đựng trong thanh thản.

Epictetus tin rằng công việc cơ bản của triết học là giúp những con người bình thường đối mặt một cách hữu hiệu với những thách thức của cuộc sống thường nhật, và xử lý những mất mát chủ yếu không thể tránh, những nỗi thất vọng và sầu muộn mỗi ngày.

Đối với Epictetus, một cuộc sống hạnh phúc và một cuộc sống đức hạnh là đồng nghĩa với nhau. Hạnh phúc và sự viên mãn cá nhân là những kết quả tự nhiên của việc làm điều thiện. Epictetus cũng coi sự tiến bộ đạo đức quan trọng hơn là việc tìm kiếm sự hoàn hảo về đạo đức.

Epictetus nói rằng điều quan trọng không phải là thực hiện những hành vi tốt, một cuộc sống đạo đức là để giành lấy ân huệ của thần linh, hay sự thán phục của những người khác, mà là để đạt tới sự thanh thản nội tại, và như thế đạt tới sự tự do cá nhân. Đồng thời việc đạt tới đạo đức mà chủ nghĩa Khắc kỷ hướng tới là một cơ hội đồng đều ở trong tầm tay của bất cứ ai, trong bất cứ thời điểm nào. Một nô lệ, một triết gia hay một hoàng đế đều có thể đạt được điều đó nếu họ muốn.

Trọng tâm và lối sống Khắc kỷ mà Epictetus hướng tới gồm ba điều:

  • Làm chủ những dục vọng của mình.
  • Thực hiện những bổn phận của mình.
  • Học cách suy tư một cách rõ ràng về chính mình, cùng những mối quan hệ của mình với thế giới.

Cả ba điều này đều cần thiết, đều đáng suy ngẫm trong cuộc đời của chúng ta để hiểu được bản thân mình hơn và đạt tới sự bình thản trước vô thường trong cuộc sống.

Một vài trích dẫn trong Nghệ thuật sống của Epictetus.

  • Hạnh phúc và tự do bắt đầu với sự hiểu biết rõ ràng về một nguyên tắc: Một số điều nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta, và một số khác thì không. Chỉ sau khi bạn đã đối mặt và chấp nhận nguyên tắc nền tảng này, và học cách phân biệt giữa những gì bạn có thể và không thể kiểm soát, thì bạn mới có thể đạt tới bình an nội tâm và cách hành xử hữu hiệu.
  • Hãy nhớ: Những điều nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta thì trong bản chất tùy thuộc chúng ta, không bị ngăn trở, không bị câu thúc; trái lại, những cái nằm ngoài tầm kiểm soát của ta thì bấp bênh, lệ thuộc hoặc bị quy định bởi những ý thích bốc đồng và hành động của người khác. Cũng nên nhớ, nếu bạn nghĩ rằng mình có thể hoàn toàn kiểm soát những cái mà bản chất tự nhiên của chúng nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta, hay nếu bạn cố lấy những công việc của người khác làm công việc của chính mình, thì bạn sẽ thất bại, trở thành một kẻ phẫn chí, lo lắng và ưa trách móc.
  • Hãy tập trung toàn bộ sự chú ý của bạn vào những gì mà mình thực sự cần quan tâm, và hãy rõ ràng, minh bạch rằng cái thuộc về người khác là công việc của họ, chứ không phải là của bạn. Khi làm như thế thì bạn sẽ không bị câu thúc, và không ai có thể ngăn trở bạn. Bạn sẽ thực sự tự do và hành động một cách hữu hiệu, bởi vì những nỗ lực của bạn sẽ được sử dụng tốt và sẽ không bị lãng phí một cách ngốc nghếch vào việc chỉ trích hay chống đối những người khác.
  • Nếu bạn muốn sống theo những nguyên tắc như một người Khắc kỷ thì hãy nhớ rằng điều đó sẽ không dễ dàng: Bạn sẽ phải hoàn toàn từ bỏ một số điều, và trì hoãn một số điều khác trong hiện tại bây giờ. Rất có thể bạn sẽ phải từ bỏ sự giàu sang và quyền lực nếu bạn muốn đảm bảo việc đạt tới hạnh phúc và tự do.
  • Những ham muốn và ghét bỏ của chúng ta là những “kẻ thống trị” bốc đồng. Chúng yêu sách, buộc ta phải tuân phục những mệnh lệnh của chúng. Lòng ham muốn thúc đẩy ta đuổi theo và đạt điều ta muốn. Sự ghét bỏ, trái lại, yêu sách rằng ta phải tránh điều ta không ưa. Thông thường, khi không đạt được điều ta muốn, ta thất vọng. Khi gặp điều ta không muốn, ta phiền não.
  • Lòng ham muốn và sự ghét bỏ, mặc dù mạnh mẽ, cũng chỉ là những thói quen. Và chúng ta có thể tự rèn luyện mình để có những thói quen tốt hơn. Hãy từ bỏ thói quen trốn tránh những điều không nằm trong tầm kiểm soát của bạn, và thay vào đó, hãy tập trung vào việc chống lại những điều không tốt cho bạn nhưng lại nằm trong tầm kiểm soát của mình.
  • Hãy cố hết sức để chế ngự những ham muốn của bạn. Bởi vì, nếu bạn ham muốn một cái vốn không nằm trong tầm kiểm soát của riêng mình, thì bạn sẽ thất vọng, trong khi đó, bạn sẽ bỏ bê những cái đáng ham muốn vốn nằm trong tầm kiểm soát của mình.
  • Hoàn cảnh ngoại tại không xảy ra để đáp ứng những mong đợi của chúng ta. Những biến cố xảy ra một cách tự nhiên. Người ta hành xử một cách tự nhiên. Hãy ôm giữ những gì mà bạn thực sự đạt được. Hãy mở mắt ra: Hãy nhìn sự vật đúng như thực tướng của chúng, và do vậy tránh cho bạn nỗi đau đớn của sự luyến chấp sai lầm và sự đổ nát có thể tránh được. Hãy nghĩ về những cái làm bạn vui thích – những vật dụng cần thiết mà bạn sử dụng, những người mà bạn trân quý. Nhưng hãy nhớ rằng, chúng và họ có tính chất riêng, vốn hoàn toàn khác biệt với cái cách mà ta nhìn chúng và họ.
  • Hãy nhớ rằng khi bạn ôm hôn con, chồng hay vợ mình thì bạn đang ôm một kẻ hữu tử. Như vậy, nếu một trong số họ có mất đi thì bạn nên chịu đựng với sự điềm tĩnh. Khi một điều gì đó xảy ra thì cái duy nhất nằm trong quyền lực của bạn là thái độ của mình đối với nó, bạn có thể chấp nhận hay từ chối nó. Cái thực sự làm chúng ta sợ hãi hay hoảng loạn, không phải là những biến cố ngoại tại, mà là cái cách chúng ta nghĩ về chúng. Cái khuấy động chúng ta, không phải là những sự thể ngoại tại, mà chính là sự thuyết minh của chúng ta về ý nghĩa của chúng.
  • Đừng cố tạo ra những quy tắc của riêng bạn. Trong mọi vấn đề – lớn hay nhỏ, công hay tư – hãy hành xử phù hợp với những quy luật của tự nhiên. Việc hòa điệu ý chí của bạn với tự nhiên nên là lý tưởng cao nhất của bạn.
  • Điều quan trọng không phải là bạn đang làm cái gì, mà là bạn đang làm nó như thế nào. Khi chúng ta hiểu đúng đắn và sống theo nguyên tắc này, thì mặc dù những khó khăn vẫn khởi lên – vì chúng cũng là một phần của trật tự thiêng liêng – chúng ta vẫn có bình an nội tâm.

Tác giả: Đức Nhân

Biên tập: THĐP


💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Hướng dẫn “hư” đúng cách

0

Có một nghịch lý với chúng ta rằng: xã hội muốn ta làm trai ngoan, trong khi giới trẻ lại thường thích trai hư. Câu chuyện về Dũng và Ngạn đã trở nên phổ biến ở mọi ngóc ngách. Trong khi ta đang chăm chỉ làm bài tập thì newsfeed của ta bị oanh tạc bởi 500 cái meme về sự cuốn hút của đám trai hư (nếu bạn cho phép điều đó xảy ra). Điều này đặt ra câu hỏi rằng, ta nên tiếp tục ngoan như xã hội muốn, hay trở nên hư để thu hút nhiều người đây?

Nếu bạn đang phân vân, thì bài viết này sẽ không giúp bạn lựa chọn được nên ngoan hay hư, vì cái nào cũng tệ như nhau. Nhưng có lẽ nó sẽ giúp bạn thấy khá hơn một chút, nhờ vào việc xóa bỏ câu hỏi về ngoan hay hư trong đầu bạn.

NÊN NGOAN HAY HƯ?

Ngoan là làm đúng theo một quy tắc của một nhóm xã hội nào đó. Ngược lại, hư là làm không đúng với quy tắc của một nhóm xã hội nào đó. Quy tắc của gia đình là con cái phải vâng lời cha mẹ, nên cha mẹ đặt đâu mình ngồi đấy là ngoan, còn cãi lời phụ huynh là hư. Quy tắc của nhà trường là phải chăm chỉ học tập, nên nộp bài đầy đủ là ngoan, nói chuyện và ngồi ngáp trong giờ là hư. Quy tắc của xã hội là đừng-có-làm-gì-trông-giống-bọn-choai-choai, nên sống như Ngạn là ngoan, sống như Dũng là hư.

Dù thường bị đánh đồng trong nền văn hóa của chúng ta, nhưng ngoan không phải là tốt và hư không phải là xấu. Ngoan và hư là những khái niệm tương đối, chúng phụ thuộc vào chuẩn mực và quy tắc mà bạn dùng để đánh giá. Xăm mình là hư trong xã hội người Kinh, nhưng lại là ngoan trong cộng đồng dân tộc Cơ Tu. Trẻ em đến trường đi học là ngoan trên toàn thế giới, nhưng là hư ở những vùng bị Taliban chiếm đóng. Xăm mình và đến trường có phải là việc gì xấu xa đâu cơ chứ? Nhưng chúng vẫn bị coi là hư ở những nhóm xã hội khác nhau, tất cả phụ thuộc vào quy tắc của xã hội mà ta lấy làm chuẩn. Ngoan không phải là tốt, và hư không có nghĩa là xấu. Tôi sẽ nhắc lại điều này:

NGOAN = LÀM ĐÚNG VỚI QUY TẮC CỦA XÃ HỘI 

HƯ = LÀM KHÔNG ĐÚNG VỚI QUY TẮC CỦA XÃ HỘI 

Những người đắn đo giữa việc trở thành good boy hay bad boy là những người đang phân vân xem nên làm theo quy tắc của nhóm người nào. Động cơ đằng sau lựa chọn của họ, là vì họ muốn nhận được sự công nhận từ người khác. Câu hỏi “tôi nên làm trai ngoan hay trai hư?” thực ra là câu hỏi “tôi muốn có được sự công nhận từ xã hội hay là bọn bạn tôi?” Những người chọn gán mác trai ngoan lên ngực áo không hẳn vì họ thích tuân theo những lề thói của xã hội, mà vì họ không muốn bị gia đình và hàng xóm coi là một đứa hư hỏng. Họ ngoan vì họ muốn được xã hội công nhận mình. Và tôi đoán là, đám trai hư cũng như vậy. Lý do đằng sau mấy điếu thuốc phì phèo trên môi, quả đầu mohican nhuộm đỏ và hình xăm của đám bad boy có lẽ là để trông thật ngầu trong mắt bạn bè và mấy em khóa dưới. Cũng như những chàng “Ngạn” muốn sự công nhận từ xã hội, thì những chàng “Dũng” phô bày chứng chỉ trai hư vì họ thèm khát sự thừa nhận từ các chiến hữu và đám con gái. 

Thế nên nếu bạn đang phân vân xem mình nên ngoan hay hư, thì tôi khuyên bạn nên mặc kệ ngoan với hư đi. Vì sao ư? Vì ngoan và hư phụ thuộc vào chuẩn mực mà người khác dùng để đánh giá bạn, nên nó không có ý nghĩa gì với bạn hết. Bạn cần làm những điều đúng đắn với bản thân mình, chứ không phải làm những điều đúng đắn với quy tắc của xã hội. Để làm điều đó, ta cần tuân theo những quy tắc của riêng mình, và không nên phải bận tâm đến quy tắc của người khác. Thế nên, ta cũng không cần phải bận tâm xem mình đang ngoan hay hư làm gì cho nhức đầu.

Làm Dũng hay Ngạn thì cũng đều mệt mỏi như nhau. Họ không sống theo quy tắc của mình, mà luôn chạy theo quy tắc của người khác. Việc luôn tìm kiếm sự công nhận của người khác mang lại rất nhiều bất an vì ta không thể kiểm soát được người đối diện có thích ta hay không. Mặc dù trông các trai hư thường rất ngầu, tôi cá là những thứ họ phô bày phải đánh đổi bằng những thứ to lớn hơn nhiều, như sức khỏe thể chất, tinh thần, luôn cảm thấy bất an, tốn cả mớ thời gian và tiền bạc cho những trò vớ vẩn. Vì thế, chọn lựa trở nên ngoan hay hư cũng đều là một chiến thuật tồi. Chúng ta nên có một cách sống hợp lý và lành mạnh hơn, dựa trên chính những quy tắc của bản thân mình.

LỰA CHỌN QUY TẮC CỦA BẠN

Quy tắc của tôi trong chuyện này khá đơn giản: a) tự phát triển quy tắc của mình dựa trên những giá trị của bản thân, và b) kiên quyết sống theo chúng bất kể bị coi là ngoan hay hư. Một điều gì đó tôi thấy là đúng thì tôi sẽ làm, bất kể gia đình và xã hội nghĩ tôi hư như thế nào. Một điều gì đó tôi thấy là sai thì tôi sẽ không động đến, mặc kệ có người bảo tôi là đồ chết nhát đi chẳng nữa. Nếu tôi thích một công việc kinh doanh, tôi sẽ theo đuổi nó kể cả khi bố mẹ tôi chỉ muốn tôi làm công chức nhà nước. Nếu tôi thấy việc đến trường không mang lại lợi ích cho tôi, thì tôi ở nhà và mặc kệ điểm chuyên cần. Nếu tôi ghét rượu bia và các chất kích thích, tôi chẳng động đến chúng dù cho tôi bị người khác chế giễu. Nếu tôi không thích những nơi náo nhiệt, thì tôi không đặt chân vào các club cho dù bị coi là đồ nhà quê. 

Việc sống theo quy tắc của bản thân mang lại nhiều lợi ích. Thứ nhất là, bạn thoải mái vì được sống theo ý thích của mình. Vì những quy tắc của ta dựa trên bản thân mình, rõ ràng là ta sẽ không chọn lựa những điều mà mình không thích. Và vì ta không còn cố gắng chạy theo quy tắc của người khác, ta cũng không còn chịu đựng sự bất an khi cố làm vừa lòng họ.  Thứ hai là, bạn sẽ có có cơ hội để khai phá tiềm năng của mình qua những vấp ngã. Bởi vì chúng ta không hoàn hảo và còn nhiều thiếu sót, nên khi sống theo những quy tắc của bản thân, ta sẽ sai lầm và thất bại liên tục. Nhưng đó là điều tốt, vì những vấp ngã mở ra cơ hội cho sự tiến bộ. Vào năm 17 tuổi, Bill Gates thực hiện quy tắc “theo đuổi công việc kinh doanh” của ông với một phần mềm đếm số vòng quay của bánh xe trên đường. Bill thất bại sấp mặt và sập tiệm sau vài tháng gồng lỗ. Nhưng rõ ràng là ông đã rất vui vẻ trong suốt thời gian chơi trò kinh doanh và còn học hỏi được nhiều điều từ thất bại của mình. Mặc dù thường bị coi là xấu trong nền văn hóa của chúng ta, các thất bại nhỏ khi còn trẻ lại là cơ hội tuyệt vời để ta trưởng thành hơn. Trưởng thành không phải là đi từ sai đến đúng, mà là đi từ sai đến ít sai hơn một chút, rồi ít sai hơn một chút nữa, rồi ít sai hơn một chút nữa nữa. Những gã trai ngoan không bao giờ thử một điều gì đó và chẳng bao giờ thất bại, nên họ cũng chả làm được việc nên hồn cả.

Bạn có thể đã nhận ra, khi sống theo quy tắc mà tôi đã nêu thì bạn đã trở thành một đứa trẻ hư mất rồi. Vì quy tắc của xã hội thường là “phải tuân theo quy tắc của xã hội thay vì làm theo ý mình” và bạn thì đang tuân theo quy tắc của bản thân. Điều này thường không nhận được sự ủng hộ từ gia đình và xã hội. Nên mỗi khi bạn thất bại, thua lỗ trong công việc hay chỉ là để một kiểu đầu mới không như ý, bạn sẽ gặp những ánh mắt “thấy chưa tao đã bảo rồi mà”, và sẽ bị thúc giục quay trở lại với những lề thói thông thường. Nhưng ta đã nói về vụ này rồi, hư đâu phải là xấu và bạn nên mặc kệ việc bị coi là hư đi. 

Nếu bạn vẫn cần một sự động viên, tôi sẽ nói rằng trong số các danh nhân mà tôi biết, chẳng có ông nào làm theo quy tắc của người khác thay vì quy tắc của mình cả. Bill Gates từ bỏ cơ hội có một tấm bằng đại học và công việc ổn định để chạy theo mấy cái hộp sắt. Richard Branson nghỉ học ở tuổi 16 để kinh doanh mấy tờ tạp chí trong căn hầm nhà mình. Chung Yu Jung rời bỏ làng quê để lên thành phố kiếm việc bất chấp cha mẹ chỉ muốn ông lấy vợ rồi bám lũy tre làng. Tôi cũng chưa từng biết một ai lúc nào cũng tuân theo quy tắc của người khác, cả đám trai ngoan lẫn mấy gã choai choai mà thành công được cả. Những người bình thường rẽ phải, bọn trai hư rẽ trái còn ta nên rẽ theo hướng mà ta cho là đúng, kể cả khi đó là giật lùi hay đi đường vòng. 

CẨN THẬN VỚI NHỮNG QUY TẮC

Bên cạnh những lợi ích to lớn, việc sống theo quy tắc của ta có một điểm mù nho nhỏ. Đó là đôi khi chúng ta có những quy tắc tồi tệ, nhưng ta vẫn bám riết lấy nó. Quy tắc của Hitler là “diệt chủng người Do Thái.” Ông ta đã sống kiên định với quy tắc này và gây ra cơn ác mộng cho cả thế giới. Quy tắc của các tổ chức khủng bố là “tiêu diệt tư bản phương tây, kể cả khi phải tàn sát người vô tội.” Vì thế họ gây ra những vụ khủng bố đẫm máu. Tất cả những gã diệt chủng và trùm khủng bố đều là những người rất tài giỏi và mạnh mẽ. Họ có quy tắc riêng của mình và cực kỳ quyết liệt trong việc thực hiện những quy tắc đó. Chỉ là họ không nhận ra quy tắc của mình bốc mùi như cái bỉm của thằng bé 3 tháng tuổi mà thôi. Vì thế mà trước khi sống theo quy tắc của mình, bạn nên cẩn trọng khi đề ra chúng. Nếu bạn thấy hoang mang như Hồ Quỳnh Hương trong việc chọn lựa các quy tắc, bạn có thể tham khảo cách của tôi. Đối với tôi thì:

Những quy tắc tốt là: 1) Dựa trên lý trí; 2) Có thể kiểm soát được; 3) Cải thiện bản thân và xã hội. 

Những quy tắc xấu là: 1) Dựa trên cảm xúc; 2) Không thể kiểm soát; 3) Gây hại cho bản thân hoặc xã hội

Theo đuổi đam mê của bạn với sự thận trọng là một quy tắc tốt vì nó dựa trên lý trí, bạn hoàn toàn có thể kiểm soát được và điều ấy mang lại hạnh phúc cũng như thành công cho bạn. Đua đòi và làm những điều hư hỏng để gây ấn tượng với người khác là một quy tắc xấu. Những trò đua đòi thường gây hại cho bản thân, và bạn cũng chẳng thể kiểm soát được việc người đối diện có thấy bạn ngầu lòi hay không. 

Một số quy tắc tốt là: kiên trì theo đuổi đam mê với một sự thận trọng, chăm chút cho bản thân, thử điều gì đó mới mẻ, chân thành với mọi người, nỗ lực hoàn thiện bản thân, chăm chỉ, ham học hỏi, hiếu thuận với bề trên, có lòng nhân ái. Ba cái đầu tiên nhiều khi bị coi là xấu với phụ huynh và những bà hàng xóm, nhưng với tôi đó là tốt.              

Một số quy tắc xấu là: đua đòi để gây ấn tượng với người khác, chiếm ưu thế thông qua thao túng và bạo lực, đối xử tệ bạc với phụ nữ, làm những điều gây hại cho xã hội vì cá nhân mình, quan hệ lang chạ bừa bãi. Những điều này nhiều khi được coi là tốt trên mạng xã hội, nhưng chúng là những quy tắc rất tệ.        

Kinh nghiệm nhỏ của tôi với các quy tắc là: Những quy tắc của xã hội trong việc đối xử với người khác thường là tốt còn trong việc đối xử với bản thân thường là xấu. Những quy tắc như hiếu thảo với cha mẹ, yêu trẻ kính già, lá lành đùm lá rách là những quy tắc rất tốt trong việc đối nhân xử thế. Nhưng những quy tắc của xã hội với bản thân như: tìm kiếm công việc ổn định thay vì theo đuổi đam mê, cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy, phụ nữ nên lấy chồng sinh con thay vì xây dựng sự nghiệp, là đàn ông thì không bao giờ được bộc lộ cảm xúc của mình là những quy tắc không tốt chút nào. Thế nên nếu bạn vẫn quyết định đu theo những gã trai hư sau khi đọc xong bài này, thì làm ơn đừng cư xử tệ bạc với những người xung quanh và gọi bố mẹ mình là ông bà bô. 

Blog này tồn tại để chia sẻ về những quy tắc mà tôi cho là đúng. Chúng thường khác với thói thường, sẽ khiến bạn không mấy dễ chịu cũng như dài vãi lúa. Nhưng với tôi đó là những điều đúng đắn đã giúp tôi trở thành con người bớt tồi tệ hơn một chút. Nếu bạn thấy thích cái quy tắc hư đúng cách của tôi, hãy đón xem những bài viết tiếp theo để thấy những thứ thú vị hơn nhé.

Peace.

Ghé thăm blog của tôi tại: fb.com/cahoileothac

Tác giả: Vũ Đức Huy
Biên tập: THĐP

Ảnh: Pexels on Pixapay

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Một người là dân khoa học lần đầu tiên trải nghiệm nấm thức thần psilocybin và đã gặp được “Cây Mẹ”

(Dưới đây là nguyên văn tin nhắn một người gửi tới THĐP. Bạn ấy đã đồng ý để THĐP chia sẻ câu chuyện này tới mọi người.)

Chào bạn. Mình là dân khoa học nên không giỏi về câu từ vậy mình sẽ đi thẳng vào vấn đề luôn nhé. Mình vừa có trải nghiệm psilocybin mushroom vài ngày trước. Đó là trải nghiệm đầu tiên của mình. Thực ra mình muốn dùng psilocybin mushroom từ rất lâu rồi nhưng tại mình không có cơ hội để làm điều đó. Nếu mình có thể dùng nấm sớm hơn thì có lẽ mình sẽ không phải trải qua những chuyện mà mình đã trải qua trong hơn 2 năm qua. Tuy nhiên mình nghĩ mọi chuyện hoàn toàn có lý do của nó, và có lẽ vừa rồi là thời điểm tốt nhất để mình sử dụng nấm.

Mục đích sử dụng nấm của mình là muốn chữa lành chứng trầm cảm và tìm lại động lực trong cuộc sống (mình đã đọc rất nhiều tài liệu nói về tác dụng của psilocybin). Tuy nhiên, những gì mình thấy được quả thật làm mình rất xúc động và thay đổi hoàn toàn thế giới quan của mình. Mình thấy một thực thể gì đó giống như một nguồn lớn màu sáng trắng – mình sẽ gọi đó là Cây Mẹ. Cây Mẹ chỉ cho mình thấy rằng mình là một nhánh cây nhỏ mọc ra từ Cây Mẹ và mình được che chở bởi những nhánh cây khác, những nhánh cây đó là mẹ ruột của mình, các anh chị của mình và cả những người khác nữa mặc dù mình không biết họ trong thế giới vật chất này.

Cây Mẹ chỉ cho mình thấy là tất cả mọi người đều là những nhánh cây mang năng lượng mọc ra từ Cây Mẹ. Tất cả mọi người đều có chung nguồn gốc, đều là một cả. Mình cảm thấy vô cùng hạnh phúc, an toàn khi biết điều đó, và mình nhắm mắt lại, thả mình theo âm nhạc (mình mở nhạc Baroque khi mình sử dụng nấm). Rồi có cảm giác như mình đung đưa theo gió (âm nhạc) và tan vào theo những giai điệu trầm bổng đó. Cảm giác như mình tách dần ra khỏi cơ thể vật lý nặng nề máy móc của mình, cảm giác đó rất tự do, hạnh phúc. Tuy nhiên, đang lúc đó thì đột nhiên có một dòng suy nghĩ – năng lượng vô cùng tiêu cực ập đến, mình sẽ gọi cái đó là “Họ” – những kẻ khác chúng ta.

Họ nói rằng đúng mình là một nhánh cây trên Cây Mẹ, nhưng mình là một nhánh cây yếu và nên rụng xuống để Cây Mẹ được phát triển. Mặc dù mình cảm thấy vô cùng buồn và sợ hãi, nhưng mình thấy điều Họ nói là hợp với tự nhiên. Cơ thể mình dần nặng nề trở lại và mình cảm thấy vô cùng tuyệt vọng. Tuy nhiên, khi mình chuẩn bị từ bỏ và chấp nhận điều mình vừa được nghe thì Cây Mẹ nói với mình rằng đừng rời bỏ Cây Mẹ, rằng chúng ta mạnh mẽ hơn Họ, rằng Họ lừa mình, Họ muốn rời khỏi cây, Họ là sự sợ hãi, Họ “bắt chước” chúng ta (nguyên văn những gì mình được Cây Mẹ nói cho biết: “Don’t leave the tree. We are stronger than they are. They deceive. They want you to leave the tree. They are fear. They mimic us. Don’t leave the tree.”).

Lúc đó mình cảm nhận được Cây Mẹ rất buồn, rất đau đớn khi mình muốn rời bỏ Cây Mẹ, mình cảm nhận được tình yêu thật sự là gì. Cây Mẹ yêu thương mình, che chở mình và không muốn mình rời bỏ Cây Mẹ vì mình là một phần không thể tách rời của Cây Mẹ (cũng như tất cả chúng ta bạn ạ, chúng ta đều là một phần của Cây Mẹ và đều nhận được sự che chở và tình yêu thương từ Cây Mẹ). Thế rồi Cây Mẹ bảo mình nhắm mắt lại và hòa mình vào giai điệu của âm nhạc, và đung đưa như một nhánh cây. Mình làm vậy, và Họ cố cuốn chặt lấy mình, nhưng mình gắng sức làm theo lời Cây Mẹ vì lúc đấy mình cảm nhận được Cây Mẹ đang chiến đấu cùng mình. Và không hiểu sao nước mắt mình cứ tràn ra, vì thứ tình yêu đó như là của mẹ mình vậy – bao la, rộng lớn và sâu sắc. Mình cứ ngồi đung đưa theo âm nhạc như môt nhánh cây trong gió nhẹ, lúc đó mình chỉ biết là mình là một nhánh cây trên Cây Mẹ đó mới thực sự là mình. Mình cảm giác không có thời gian, không gian, không có tương lai hay quá khứ, chỉ có mình là một nhánh cây trên Cây Mẹ thôi.

Mình ở trong trạng thái đó rất lâu, nhưng rồi không hiểu một lý do nào đó mà mình dần bị thoát ra khỏi trạng thái đó. Mình nghe thấy những âm thanh rất khó chịu, những âm thanh của kim loại hay những thứ gì đó va đập vào nhau. Và mình có cảm giác như Họ đang chăm chú quan sát mình, như đợi chờ mình bị đẩy ra khỏi trạng thái ở cùng Cây Mẹ. Mình rất sợ hãi vì lúc này mình ko còn tập trung theo nhạc được nữa vì những âm thanh kia làm gián đoạn âm nhạc. Rồi cứ vậy mình ngồi trong sợ hãi cho tới khi mình “tỉnh” dần…

Trải nghiệm đó đã làm mình thay đổi suy nghĩ rất nhiều. Mình không biết là có phải mình đã rời bỏ Cây Mẹ hay không, nhưng từ sau trải nghiệm mình luôn có một suy nghĩ là muốn đưa thật nhiều những người anh, chị, em thân thiết của mình về với Cây Mẹ. Mình nghĩ chúng ta là một bạn ạ, chúng ta đều là những nhánh cây trên Cây Mẹ mà không hiểu Họ đã làm gì để chúng ta quên đi điều đó, mất đi kết nối với Cây Mẹ, rồi từ đó thù ghét, chà đạp lẫn nhau trong cuộc sống, giết chóc lẫn nhau trong những cuộc chiến tranh vô nghĩa… Mình không làm được nhiều, nhưng mình muốn làm một điều gì đó cho Cây Mẹ. Mình muốn thật nhiều người có thể kết nối với Cây Mẹ để hiểu được chúng ta phải đoàn kết lại và bảo vệ Cây Mẹ khỏi Họ.

Mình không hiểu tại sao mình lại gửi tin cho bạn – có thể là Cây Mẹ đang chỉ đường cho mình. Mình tin bạn sẽ làm được cho Cây Mẹ nhiều hơn mình.

Cảm ơn bạn đã đọc tin nhắn của mình.

Chân thành,
(Ký tên) Genesis

Xem thêm một số bài tiêu biểu khác trong chủ đề “đặc sản” này của THĐP

>>> Lần đầu tiên trải nghiệm chất thức thần (psychedelics, magic mushroom, shrooms): https://wp.me/p9NLPR-5c6

>>> [Bài dịch] Nấm thức thần psilocybin hoạt động như thế nào?: https://wp.me/p9NLPR-7R8

>>> Lần thứ hai trong đời sử dụng 4g nấm thức thần psilocybin: https://wp.me/p9NLPR-7Rc

>>> [THĐP Translation™] Các nhà nghiên cứu muốn bác sĩ có thể kê đơn thuốc sử dụng nấm thức thần để chữa trị trầm cảm: https://wp.me/p9NLPR-bIs

>>> [THĐP Translation™][Nghiên cứu] Microdosing nấm thức thần tăng cường tính sáng tạo, khả năng giải quyết vấn đề: https://wp.me/p9NLPR-b3m

>>> [Bài dịch] 11 điều kì lạ về “nấm thần” (Magic mushroom): https://wp.me/p9NLPR-9Of


💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

16 lời dạy của thiền sư Ajahn Chah tôi tâm đắc nhất

TÂM VÀ TRÍ

1. “Chỉ có một cuốn sách đáng đọc nhất, đó là tâm của chính mình.”

2. “Cuộc sống của chúng ta chẳng khốn khổ gì! Cái khốn khổ ở đây là không thỏa mãn, không hài lòng với cuộc sống. Thật vậy, chỉ có phiền não khốn khổ mà thôi.”

3. “Nếu bạn cảm thấy không hài lòng ở một nơi, bạn sẽ cảm thấy không hài lòng ở mọi nơi. Chẳng có nơi nào bên ngoài làm bạn khó chịu. Nơi khó chịu nằm bên trong bạn.”

4. “Chúng ta không chiến đấu để chống lại ai cả mà chiến đấu để chinh phục chính tâm mình, kiên trì chống lại mọi tình cảm xung động của chính mình.”

BÌNH AN

1. “Bình an nằm ngay trong chúng ta, nó ở cùng chỗ với bất an và đau khổ. Không thể tìm bình an trong rừng sâu hay trên đồi cao. Cũng không thể tìm bình an nơi vị thầy khả kính khả ái. Ở đâu có đau khổ ở đó có con đường thoát ly.”

2. “Làm bất cứ việc gì cũng với tâm xả bỏ. Đừng kỳ vọng sự đền đáp hay tán dương. Xả bỏ một ít sẽ có một ít bình an. Xả bỏ nhiều sẽ có nhiều bình an. Xả bỏ hoàn toàn sẽđược bình an hoàn toàn và cuộc đấu tranh với thế gian này đi đến chỗ chấm dứt.”

3. “Ai cũng có thể làm nhà gạch hay nhà gỗ, nhưng đó không phải là nhà của ta mà là nhà của thế gian và bị luật thế gian chi phối. Bình an nội tâm mới thực sự là nhà của ta.”

4. “Truy tầm bình an bên ngoài chẳng khác nào tìm kiếm rùa có râu, bạn không thể nào tìm được. Nhưng khi tâm bạn sẵn sàng thì bình an sẽ tự tìm đến bạn.”

ĐAU KHỔ

1. “Có hai loại đau khổ: đau khổ dẫn đến đau khổ hơn và đau khổ dẫn đến chấm dứt đau khổ. Đau khổ đầu tiên là chấp giữ những gì ưa thích và chán bỏ những gì không ưa thích. Đau khổ thứ hai là can đảm và trì chí theo dõi sự không ngừng thay đổi của các cảm giác: hạnh phúc, đau khổ, vui vẻ, buồn chán, vừa lòng, phật ý… Đau khổ này dẫn đến chỗ bình an.”

2. “Dính mắc vào hạnh phúc cũng như dính mắc vào đau khổ nhưng bạn không thấy đó thôi. Đừng nghĩ rằng nắm giữ hạnh phúc là xa lìa đau khổ. Cả hai dính chặt vào nhau không thể tách rời. Hãy xem đau khổ và hạnh phúc ngang nhau. Khi hạnh phúc khởi sanh, đừng quá vui mừng mà bị cuốn trôi đi; khi đau khổ đến cũng đừng quá thất vọng mà bị nhận chìm vào dòng thác lũ.”

3. “Khi đau khổ phát sinh, hãy ý thức rằng chẳng có ai nhận chịu đau khổ. Nếu nghĩ rằng đau khổ và hạnh phúc là của bạn thì bạn sẽ không bao giờ tìm thấy bình an.” [THĐP: Ảo tưởng về ego, cho rằng mình là một cái tôi cá nhân tách biệt.]

4. “Thương và ghét, cả hai đều đau khổ bởi vì đều do tham ái gây ra. Muốn là khổ. Muốn mà không được cũng khổ. Ngay cả khi có được cái bạn muốn, cũng là đau khổ nữa, bởi vì khi được chúng, bạn lại lo sợ sẽ mất chúng. Làm sao có thể sống hạnh phúc khi tâm đầy lo sợ?”

HIỂU BIẾT VÀ TRÍ TUỆ

1. “Không ai và chẳng có gì có thể giải thoát cho bạn. Chỉ có sự hiểu biết của chính bạn mới giải thoát cho bạn mà thôi.”

2. “Người trí quán sát người khác, nhưng quán sát với trí tuệ chứ không phải với si mê. Quán sát với trí tuệ có thể học hỏi nhiều, nhưng quán sát với si mê thì chỉ tìm thấy lỗi của người khác mà thôi.”

3. “Tốt hay xấu đến, vui hay buồn đến hãy nhìn chúng rồi để chúng ra đi thì bạn sẽ không dính mắc. Dầu tham lam hay sân hận có đến đi nữa bạn cũng dùng trí tuệ để nhìn thấy bản chất vô thường của chúng và để chúng tự ra đi. Nếu phản ứng lại chúng, yêu hay ghét chúng, thì rắc rối sẽ xảy ra. Phản ứng, không những chứng tỏ bạn là người không có trí tuệ mà còn làm cho đau khổ gia tăng.”

4. “Hiểu biết chân lý thì sẽ không còn suy nghĩ và trở thành người có trí tuệ. Không hiểu biết thì suy nghĩ sẽ nhiều hơn trí tuệ hoặc chẳng có chút trí tuệ nào. Suy nghĩ nhiều mà không có trí tuệ sẽ đau khổ tận cùng.”

(Via Sư Cô Hương Thiền)

Biên tập: THĐP

Photo: David Dennis / Flickr

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Sáng tạo là bất cứ điều gì bạn mở lòng đón nhận

0

Picasso từng tuyên bố “Họa sĩ giỏi sẽ sáng tạo, hoạ sĩ vĩ đại thì sao chép và ăn cắp.”

Mình đã từng như vế đầu của câu nói ấy. Còn bây giờ mình lại chấn động trước vế sau, không phải mình thụt lùi mà là mình đã tiến bộ hơn, đã chấp nhận cái nhìn mới về sáng tạo.

Sau khi luôn lao đầu tìm kiếm sáng tạo, mình nhận ra và những người khác sớm muộn cũng sẽ nhận ra và vỡ oà trong sự nhận biết đó: Sáng tạo chính là những gì ở xung quanh bạn, ở những thứ đã có nhưng bạn có thể đem tới cái nhìn mới mẻ hơn thì đó là sáng tạo.

Mình có thể nói rằng nhận biết sự thật về sáng tạo cũng đồng thời là sự thấu hiểu một điều đơn giản nhưng chúng ta đã làm nó phức tạp. Giống như việc chúng ta đòi hỏi một ngày mai, một tương lai tốt đẹp hơn nhưng lại không cho phép bản thân được cảm nhận và tận hưởng những gì trong ngày hôm nay. Dù nó không hoàn hảo, thì việc bạn không chấp nhận những gì mới mẻ, những điều đơn giản trong cái sáng tạo đã có thì chính bạn sẽ mất rất nhiều thời gian chạy đi tìm cái mới.

Đôi lúc, rất có thể bạn sẽ vỡ oà khi nhận ra rằng cái mình tìm đã ở ngay bên cạnh. Nhưng bạn phải nhìn theo một góc độ khác, phải mở lòng và đừng chấp vào sự hoàn hảo tuyệt đối về sáng tạo hay bất cứ gì bạn muốn gắn nó một cách trang trọng lên bản thân mình.

Và cách đơn giản nhất và hiệu quả nhất để tìm kiếm sáng tạo – sao chép – ăn cắp thì phải bắt đầu từ chính bản thân chúng ta bằng sự mở lòng và chấp nhận những điều nhỏ bé, những hạt nhân sẽ bùng phát thành sự sáng tạo.

Đừng hạn chế sáng tạo chỉ là thứ sản sinh trong tâm trí, mà sáng tạo tồn tại trong bất cứ phạm trù nào. Như Leonardo da Vinci ngắm nhìn dòng nước, như Michelangelo đứng lặng trước một tảng đá trước khi tạo ra những bức tranh hay tác phẩm vượt thời gian.

Trong mọi vật chất, tất cả đều có sẵn một sự tinh tế và sáng tạo vô hạn. Trong những gì người khác đã làm, bạn cũng tìm được thứ tốt nhất để từ cái đã có biến thành cái chưa bao giờ có.  Thậm chí cả từ những lời góp ý thẳng thắn nhưng có tính chất xây dựng và mong muốn bạn tiến bộ hơn cũng chứa hạt giống sáng tạo.

Với tình yêu, hay cảm giác yêu những gì bạn làm, những khoảnh khắc ngẩn ngơ trước cái đẹp của con người hay cái đẹp toàn thể cũng thổi vào những gì bạn làm một sáng tạo riêng.

Nhưng trước đó, hãy cho phép mình sống trong sự bất toàn nhưng có nhiều tiềm năng để tiến bộ.

Hãy khoan dung với những gì bạn làm chưa tốt trong ngày hôm hay và cho phép mình sẽ có tiến triển trong ngày mai.

Hãy theo dõi những ai bạn không thích nhưng bạn biết mình sẽ học hỏi từ họ. Bạn không thích họ có lẽ vì họ đã làm được điều bạn chưa làm được mà thôi. Nếu mở lòng, bạn sẽ học hỏi được rất nhiều.

Hãy đọc những cuốn sách khác thể loại bạn đọc, hãy đọc những bài viết tích cực từ người khác với thái độ đón mở vì bạn sẽ tìm được cái bạn không ngờ.

Hãy chấp nhận những lời góp ý, những lời nói không nhẹ nhàng từ ai đó mà họ mong muốn bạn tiến bộ tương tự như những lời khen và động viên. Vì họ quan tâm bạn họ mới nói những điều chân thành và những điều chân thành đôi khi không êm ái.

Sáng tạo cũng nằm ở trong người khác, ở trong cái đã có hay cái bạn đã thấy hàng trăm lần rồi.

Khi yêu bạn sẽ làm những điều điên rồ nhất để yêu. Khi sáng tạo, bạn sẽ tìm kiếm và lắng nghe bất cứ thứ gì đã có, những gì người khác đã làm và cả trong những điều đơn giản nhất.

Tác giả: Đức Nhân
Biên tập: THĐP

Ảnh: Kelly Sikkema on Unsplash

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Bạn sẽ làm gì với 4 giờ đồng hồ rảnh rỗi trong ngày? 3 điều không nên làm và 3 điều nên làm

0

Tất cả chúng ta chỉ có 24 giờ mỗi ngày, 8 tiếng cho một giấc ngủ, 8 tiếng tiếp theo để học tập, làm việc, 2 tiếng để ăn uống, 2 tiếng để đi lại và cuối cùng bạn chỉ còn 4 giờ đồng hồ mà thôi.

Nhưng chính từ 4 giờ đó bạn có thể biến cuộc đời mình vượt lên một cuộc sống bình thường bị bủa vây bởi những nhu cầu cơ bản. Không làm gì cả đồng nghĩa với việc chẳng có thay đổi nào xuất hiện.

Vì thế, hãy tuyệt đối tránh để tâm trí mình bị ảnh hưởng bởi 3 điều vô ích sau:

1. KHÔNG BÀN LUẬN, THUYẾT PHỤC HAY TRANH CÃI VỚI BẤT CỨ AI VỀ TÔN GIÁO

Hãy nhớ tôn giáo đã hứa hẹn về một cuộc sống nơi thượng giới (Kitô giáo) hay ngày nào cũng được làm tình với các trinh nữ (Hồi giáo) hoặc giác ngộ hoàn toàn (Phật giáo) nếu đặt trọn niềm tin. Vì thế dù cho chiếc lưỡi của bạn gây ấn tượng đến đâu cũng không thể đánh đổ được niềm tin vào tôn giáo của người khác. Kể cả đó là người yêu bạn.

Thực sự là có những người sinh ra trong tôn giáo và sẵn sàng chết vì tôn giáo mà mình tin theo. Bạn không thuyết phục được họ đâu.

2. ĐỪNG QUAN TÂM ĐẾN PHE PHÁI, TÌNH HÌNH CHÍNH TRỊ, HOÀ BÌNH THẾ GIỚI KHI BẠN CHƯA HIỂU RÕ VỀ BẢN CHẤT CỦA NÓ

Chính trị là thứ nước đôi lập lờ, là kiểu hôm nay có thể ôm nhau thắm thiết, ngày mai sẵn sàng đâm sau lưng nhau một phát chí tử. Mọi sự xung đột và đổ máu trong lịch sử đều xuất phát từ động cơ chính trị (bao gồm cả chính trị trong tôn giáo). Đó là sự thật.

Những kẻ làm chính trị luôn biết cách xúi giục, kích động và ném ra những thông tin khiến chúng ta phẫn nộ và lao vào bảo vệ quan điểm của mình theo cách nó muốn. Vì thế, trước khi bước chân vào thế giới đó, bạn hãy tự hỏi liệu mình có bình tĩnh trước mọi sự tự ái từ kẻ khác công kích mình hay không?

3. KHÔNG CHÊ BAI, ĐÁNH GIÁ QUAN ĐIỂM, SỞ THÍCH, ƯỚC MƠ, ĐAM MÊ HAY CÁCH SỐNG CỦA NGƯỜI KHÁC

Ừ, điều này dễ hiểu mà. Bạn cứ thử viết lên FB chê ca sĩ T hoặc danh hài Z thử rồi xem có chuyện gì xảy ra. Còn việc bạn chê ai đó viết dở ẹc thế này mà vẫn post lên FB à, thì có mấy ai chịu im lặng bỏ qua không? Để bảo vệ quan điểm hay điều mình yêu thích, sẽ có những lời lẽ thổi bùng sự tự ái, lời qua tiếng lại và cuối cùng sẽ dẫn tới công kích bằng những lời khó nghe.

Đổi lại, hãy dành những giờ đồng hồ còn lại trong ngay đó để tập trung vào 3 việc sau.

1. GIA TĂNG SỰ HIỆU SUẤT HỌC TẬP VÀ LÀM VIỆC CỦA MÌNH

Để đạt được thành công trong cuộc sống, không nhất thiết bạn phải giỏi hơn người khác. Bạn chỉ cần chăm chỉ hơn số đông 10-20% đã tạo ra sự khác biệt rồi.

Bill Gates từng nói rằng, một trong những thói quen tốt mình hay thực hiện là luôn cố gắng làm việc tốt hơn 10% trong ngày. Chính điều đó sẽ khiến bạn thấy mình đã vượt qua giới hạn của bản thân, nâng cao tự tin và là minh chứng thuyết phục nhất cho sự chăm chỉ của mình.

Bạn cũng thế, bạn có thể xây dựng một tương lai và cuộc sống phía trước bằng cách thiết thực nhất là chăm chỉ hơn người khác. Hãy đọc sách khi người khác chơi game. Hãy học khi người khác ra khỏi nhà tụ tập vào buổi tối. Khác biệt nhỏ nhưng đem lại hiệu quả kinh ngạc đấy.

2. DÙ BẠN CÓ LÀ AI CŨNG HÃY QUAN TÂM ĐẾN CÁCH TƯƠNG TÁC CỦA MÌNH VỚI THẾ GIỚI BÊN NGOÀI

Ông bà có câu “Giàu vì bạn, sang vì vợ”, và việc bạn thành công như thế nào một lần nữa sẽ không nằm ở việc bạn giỏi ra sao mà là thái độ của bạn với các mối quan hệ của mình.

Nếu bạn không tranh luận về tôn giáo, chính trị và sở thích đã là lợi thế lớn vì đó là nguồn gốc của sự mâu thuẫn và xung đột.

Thay vì thế hãy học cách lắng nghe, bỏ qua cái tôi của mình vào một góc. Bạn hãy để ý rằng người nói thì nhiều, người nghe thì ít. Hãy cứ nghe thật nhiều và chỉ lên tiếng khi cần thiết.

Bản chất của con người là muốn được thấu hiểu, và khi bạn hiểu về những người xung quanh mình nhiều nhất có thể thì bạn sẽ biết phải làm gì để có được điều mình muốn.

3. HÃY CHĂM SÓC CƠ THỂ BẠN CŨNG NHƯ TÂM TRÍ

Cơ thể chính là thần điện của con người nhưng chúng ta lại sử dụng và hủy hoại cơ thể mình một cách vô tội vạ bằng đồ ăn và chất gây nghiện.

Chúng ta hút thuốc, uống bia rượu, ăn fastfood, đồ ngọt, dầu mỡ để thoả mãn thói quen và cái miệng của mình. Tiêu thụ và hấp thụ những thứ thoả mãn nhất thời thì rất dễ, nhưng để có thể sống một cuộc sống chất lượng thì lại khó đến mức bạn sẵn sàng bỏ cuộc dù chỉ trong suy nghĩ.

Đổi lại, bạn có muốn trông mình khoẻ mạnh hơn, trẻ trung và hấp dẫn hơn không? Ít nhất việc chăm sóc cơ thể qua việc tập luyện, ăn uống lành mạnh cũng làm bạn gia tăng cơ hội hẹn hò, yêu đương với ai đó nhiều hơn so với tất cả đấy.

Với 4-5 tiếng rảnh rỗi bạn có thể ăn chơi, ngủ nghỉ, lướt mạng… lặp đi lặp lại điều đó và trở nên bình thường như số đông.

Nhưng cũng với 4-5 tiếng đó, bạn có thể thay đổi cuộc sống của mình theo một cách không thể tưởng tượng được nếu lựa chọn đúng.

Hãy nhớ, muốn tốt hơn chính bản thân mình hay không đều tuỳ thuộc ở những gì bạn chọn.

Tác giả: Đức Nhân
Biên tập: THĐP

Photo by Tobias Reich on Unsplash

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

[THĐP Vietsub] Baruch Spinoza — Triết gia người Hà Lan thế kỷ 17, người đã cố gắng định nghĩa lại “Thượng Đế” với triết thuyết Phiếm Thần

https://www.facebook.com/TrietHocDuongPho2.0/videos/3931112650273943/

Xem trên Facebook >>> https://www.facebook.com/TrietHocDuongPho2.0/videos/3931112650273943/

Text Transcript

Baruch Spinoza là một triết gia người Hà Lan ở thế kỷ 17, người đã cố gắng phát minh lại tôn giáo – đưa nó ra khỏi thứ dựa trên sự mê tín và những quan niệm về sự can thiệp trực tiếp của thần thánh, để nó trở thành một nguyên tắc phi cá nhân hơn, gần như khoa học và đồng thời vẫn luôn chân thành an ủi.

Baruch – chữ này có nghĩa là ‘được chúc phúc’ (Blessed) trong tiếng Do Thái – được sinh ra ở khu Do Thái của Amsterdam vào năm 1632, một trung tâm phồn thịnh về thương mại và tư tưởng của người Do Thái.

Tổ tiên của ông là những người Do Thái gốc Tây Ban Nha, họ đã chạy trốn khỏi bán đảo Iberia sau khi bị Quân Chủ Công giáo trục xuất năm 1492.

Baruch, một đứa trẻ rất thông minh hiếu học, đã nhận được một nền giáo dục Do Thái truyền thống mạnh mẽ: ông đã học ở trường Do Thái địa phương, Chủng Viện Do Thái và tuân theo các ngày lễ và nghi lễ cấp cao của người Do Thái.

Nhưng dần dần, ông bắt đầu xa rời tín ngưỡng của tổ tiên mình:

“Mặc dù tôi đã được giáo dục từ thời niên thiếu về những niềm tin đã được chấp nhận liên quan đến Kinh thánh,” sau đó ông đã viết với sự cẩn trọng đặc trưng, “cuối cùng thì tôi cảm thấy bị hạn chế khi phải chấp nhận những quan điểm khác.”

Những quan điểm đầy đủ toàn bộ của ông đã được thể hiện trong tác phẩm vĩ đại: Đạo Đức Học (Ethics), được viết hoàn toàn bằng tiếng Latin và xuất bản năm 1677. Trong cuốn Đạo Đức Học, Spinoza đã trực tiếp thách thức các giáo lý chính của đạo Do Thái nói riêng và tôn giáo có tổ chức nói chung:

– Thượng Đế (God) không phải là người đứng bên ngoài tự nhiên

– Không có ai nghe thấy lời cầu nguyện của chúng ta

– Hoặc để tạo ra những phép màu

– Hoặc để trừng phạt chúng ta vì những hành vi sai trái

– Không có thế giới bên kia

– Con người không phải là tạo vật được Thượng Đế chọn

– Kinh Thánh chỉ được viết bởi những người bình thường

Thượng Đế không phải là thợ thủ công hay kiến trúc sư. “Ông” cũng không phải là một vị vua hay một nhà chiến lược quân sự kêu gọi các tín đồ cầm lấy Thánh Kiếm. Thượng Đế không thấy gì, cũng không trông mong điều gì. “Ông ấy” không phán xét. “Ông ta” thậm chí không ban thưởng cho người có đức hạnh một cuộc sống sau khi chết. Mọi sự miêu tả của Thượng Đế với tư cách là một con người đều là sự phóng chiếu của trí tưởng tượng.

– Mọi thứ trong Lịch Phụng Vụ truyền thống hoàn toàn là mê tín dị đoan và vô nghĩa.

Tuy nhiên, bất chấp tất cả những điều này, điều đáng chú ý là Spinoza không tuyên bố mình là một người vô thần. Ông khẳng định rằng ông vẫn là một người bảo vệ trung thành của Thượng Đế.

Thượng Đế đóng một vai trò trung tâm tuyệt đối trong Đạo Đức Học của Spinoza, nhưng không phải giống như một Đức Chúa Trời ám ảnh các trang kinh Cựu Ước.

Thượng Đế của Spinoza là hoàn toàn phi cá nhân và không thể phân biệt được với những gì chúng ta có thể gọi bằng những cách khác nhau như là thiên nhiên hay sự tồn tại hay linh hồn thế giới; Thượng Đế là vũ trụ và các quy luật của nó; Thượng Đế là lý trí và chân lý; Thượng Đế là động lực sống trong mọi thứ đang và có thể. Thượng Đế là nguyên nhân của mọi sự, nhưng Người là nguyên nhân vĩnh cửu. Thượng Đế không tham gia vào sự thay đổi. Thượng Đế không ở trong dòng thời gian. Thượng Đế không thể bị cá thể hóa.

Spinoza viết:

“Bất cứ điều gì, cũng đều ở trong Thượng Đế, và không có thứ gì có thể tồn tại hoặc được hình thành mà không có Thượng Đế.”

Xuyên suốt cuốn sách của mình, Spinoza đã quyết tâm bào mòn quan niệm về sự cầu nguyện. Trong sự cầu nguyện, một cá nhân cầu xin Thượng Đế thay đổi cách vũ trụ vận hành. Nhưng Spinoza lý lẽ rằng đây là một cách hoàn toàn sai lầm. Nhiệm vụ của con người là cố gắng hiểu làm thế nào và tại sao mọi thứ lại như vậy – và sau đó chấp nhận nó, hơn là chống lại việc vận hành của thực tại bằng cách gửi những thông điệp nhỏ lên trời xanh.

Như Spinoza diễn tả, một cách đẹp đẽ nhưng khá khắc nghiệt:

“Bất cứ ai yêu Thượng Đế đều không thể đòi hỏi rằng Thượng Đế nên yêu lại mình.”

Nói cách khác, chỉ có lòng tự ái (narcissism) ngây thơ đã quá biến dạng mới khiến ai đó ngay lập tức tin vào một Thượng Đế đã tạo ra các định luật vật lý vĩnh cửu và sau đó tưởng tượng rằng chính Thượng Đế này sẽ quan tâm đến việc bẻ cong các quy luật của vũ trụ để cải thiện cuộc sống của anh ấy hay cô ấy theo một hướng nào đó.

Spinoza chịu ảnh hưởng sâu sắc của triết học Khắc Kỷ của Hy Lạp và La Mã cổ đại. Họ đã lập luận rằng sự khôn ngoan không phải nằm ở việc phản đối cách mọi thứ vận hành, mà nằm ở những nỗ lực liên tục để hiểu được cách thức của thế giới – và sau đó cúi đầu hòa bình trước điều tất yếu.

Bức Tranh “Philosopher in Meditation” (Triết gia trong Thiền Định) (1632) – Họa Sĩ Rembrandt

Seneca, triết gia yêu thích của Spinoza, đã so sánh con người với những con chó đang bị trói buộc bởi những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống theo nhiều hướng khác nhau. Người nào càng chống lại những gì cần thiết, thì người đó càng bị thắt cổ – và do đó, người khôn ngoan phải luôn cố gắng hiểu chuyện trước khi nó xảy ra – ví dụ, tình yêu là gì hoặc cách chính trị hoạt động ra sao – và sau đó thay đổi hướng đi cho phù hợp để không bị bóp nghẹt một cách không cần thiết. Chính loại thái độ Khắc Kỷ này thường xuyên ngấm vào triết học của Spinoza.

Để hiểu về Thượng Đế theo cách truyền thống có nghĩa là học Kinh Thánh và các Thánh Thư khác. Nhưng Spinoza bây giờ giới thiệu một ý tưởng khác. Cách tốt nhất để biết Thượng Đế là hiểu cách thức hoạt động của cuộc sống và vũ trụ: thông qua kiến thức về tâm lý học, triết học và khoa học tự nhiên, người ta mới hiểu được Thượng Đế.

Trong các tôn giáo truyền thống, các tín đồ sẽ cầu xin sự ưu ái đặc biệt của Thượng Đế. Thay vào đó, Spinoza đề xuất rằng chúng ta nên hiểu những gì Thượng Đế muốn và chúng ta có thể làm như vậy theo một cách cao hơn hết: bằng cách nghiên cứu mọi thứ. Bằng cách suy luận, chúng ta có thể đi đến một góc nhìn thiêng liêng, vĩnh cửu.

Spinoza tạo ra sự khác biệt nổi tiếng giữa hai cách nhìn cuộc sống, chúng ta có thể nhìn nhận nó một cách vị kỷ, từ quan điểm hạn chế của chính mình, như ông đã viết:

1. Sub specie durationis – dưới góc độ thời gian

Hoặc chúng ta có thể nhìn mọi thứ một cách tổng thể và vĩnh cửu:

2. Sub specie aeternitatis – dưới góc độ vĩnh hằng

Bản tính tự nhiên của chúng ta luôn bị chia rẽ giữa hai góc nhìn này. Cuộc sống dựa theo cảm giác kéo chúng ta đến một cái nhìn phiến diện, giới hạn về thời gian. Nhưng năng lực trí tuệ có thể cho chúng ta khả năng tiếp cận độc đáo tới một nhận thức khác – theo nghĩa đen, nó có thể hoàn toàn cho phép chúng ta tham gia vào cái toàn thể vĩnh hằng.

Thông thường, thứ chúng ta gọi là ‘xấu’ là bất cứ những gì xấu đối với chúng ta, và tốt là bất cứ thứ gì làm tăng quyền lực và lợi thế của chúng ta, nhưng để thực sự sống đức hạnh nghĩa là vượt lên trên những mối quan tâm cục bộ này. Tất cả nghe có vẻ khó ưa, nhưng Spinoza đã xem xét triết lý của mình như một con đường dẫn đến một cuộc sống dựa trên sự tự do khỏi tội lỗi, khỏi nỗi buồn, khỏi sự tiếc nuối hay điều ô nhục.

Hạnh phúc liên quan đến việc sắp xếp nguyện vọng của chúng ta hợp với ý muốn của vũ trụ. Vũ trụ – Thượng Đế – có những dự án riêng và nhiệm vụ của chúng ta là hiểu biết thay vì chống lại những dự án này. Người tự do là người biết rõ về những nhu cầu cần thiết bắt buộc tất thảy.

Spinoza viết, người thông thái, là người hiểu được cách thức và lý do tại sao mọi thứ diễn ra, “vĩnh viễn sở hữu sự thỏa mãn thực sự của tinh thần.”

Hiển nhiên là những ý tưởng này đã khiến Spinoza gặp rắc rối rất lớn. Ông đã bị rút phép hiệp thông khỏi cộng đồng Do Thái ở Amsterdam vào năm 1656. Các giáo sĩ Do Thái đã ban hành một chỉ dụ được gọi là Herem (tru hiến) để chống lại nhà triết gia:

“Bằng sắc lệnh của các thiên thần và bằng mệnh lệnh của các bậc thánh nhân, chúng ta rút phép hiệp thông, trục xuất, lên án và nguyền rủa Baruch de Espinoza, với tất cả những lời nguyền đã được ghi trong Sách Luật. Cả ngày lẫn đêm y sẽ bị nguyền rủa, khi y nằm xuống cũng như khi y đứng lên…”

Spinoza buộc phải chạy trốn khỏi Amsterdam và cuối cùng định cư ở Hague, nơi ông sống lặng lẽ và yên bình với nghề thợ mài ống kính và gia sư riêng cho đến khi qua đời vào năm 1677.

Spinoza bị buộc rời khỏi cộng đồng

Sách của Spinoza phần lớn đã bị ngó lơ, sau này mới được Hegel quan tâm tìm hiểu, cũng như Wittgenstein – và một số học giả thế kỷ 20.

Nhưng nhìn chung Spinoza đưa ra cho chúng ta một lời cảnh báo về những thất bại của triết học.

Đạo Đức Học là một trong những cuốn sách tuyệt mỹ nhất thế giới. Nó chứa đựng một góc nhìn bình lặng, có khả năng phục hồi nhận thức về cuộc sống. Nó thay thế Thượng Đế của sự mê tín bằng một phiếm thần luận* thông thái và ủi an.

*pantheism: triết thuyết cho rằng mọi thứ đều là God

Tuy nhiên, sách của Spinoza đã thất bại hoàn toàn trong việc thuyết phục bất kỳ ai, trừ một số người từ bỏ tôn giáo truyền thống và hướng tới một hệ thống niềm tin khôn ngoan và duy lý.

Một lý do đơn giản và tầm thường là Spinoza đã không hiểu – giống như rất nhiều triết gia trước đây và sau này – rằng điều dẫn mọi người đến với tôn giáo không chỉ là lý trí, mà quan trọng hơn là cảm xúc, niềm tin, nỗi sợ hãi và truyền thống.

Mộ phần của Spinoza

Mọi người gắn bó với tín ngưỡng của họ bởi vì họ thích các nghi lễ, bữa ăn chung, truyền thống hàng năm, kiến trúc đẹp, âm nhạc và ngôn ngữ âm vang được đọc trong hội đường hoặc nhà thờ.

Đạo Đức Học của Spinoza có thể nói là chứa đựng nhiều trí tuệ hơn cả Kinh thánh – nhưng vì nó ra đời mà không có bất kỳ sự sắp đặt hỗ trợ nào của Kinh thánh, nên nó vẫn là một tác phẩm bên lề, được nghiên cứu đó đây tại các trường đại học ở phương Tây – trong khi tôn giáo truyền thống mà ông cho là đã lỗi thời trong những năm 1670 vẫn tiếp tục phát triển mạnh và mọi người vẫn tin theo.

Nếu chúng ta muốn thay thế các tín ngưỡng truyền thống, chúng ta phải nhớ rằng tôn giáo được các nghi lễ, truyền thống, nghệ thuật và mong-muốn-được-thuộc-về xúc tiến hỗ trợ nhiều như thế nào: tất cả những điều mà Spinoza, mặc dù với trí tuệ tuyệt vời, đã phớt lờ trong nỗ lực táo bạo và đầy nguy hiểm để thay thế Kinh Thánh.

“Tôi vào Thượng Đế của Spinoza, một Thượng Đế hiển lộ chính Người trong sự hài hòa có trật tự của thế giới, chứ không phải một Thượng Đế quan tâm đến vận mệnh và hành vi của loài người.” — Albert Einstein

• • •

Source: theschooloflife.com
Biên dịch: Trần Đình Quân
Hiệu đính: Prana – THĐP
Vietsub: Lê Gia Khiêm


💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

4 loại thức ăn trong Phật giáo và cách thanh lọc năng lượng trong cuộc sống

Thức ăn là một trong những yếu tố rất quan trọng trong đời sống của con người. Và khi nói đến việc ăn, chúng ta chỉ biết đến việc ăn qua đường miệng. Tuy nhiên, theo quan niệm của Phật Giáo, việc ăn mang ý nghĩa sâu rộng và bao hàm hơn thế nhiều: ăn chính là một cách sống, một cách để nuôi dưỡng bản thân và rèn luyện chính mình.

Theo Đức Phật, có 4 loại thức ăn chúng ta cần biết. Chúng là đoàn thực, xúc thực, tư niệm thực và thức thực.

Những thức ăn này là gì, nó có vai trò gì trong đời sống của chúng ta và tại sao chúng ta cần biết về chúng?

Ở bài viết này, mình xin chia sẻ những hiểu biết của mình về 4 loại thức ăn này, qua đó mình hi vọng các bạn sẽ có được một cái nhìn tổng quan hơn về việc ăn và có thể đưa ra những lựa chọn phù hợp với bản thân.

Loại thức ăn thứ nhất là đoàn thực, tức là những thức ăn đi vào miệng của chúng ta. Các bạn đều biết rằng, những gì chúng ta đưa vào miệng sẽ trực tiếp ảnh hưởng đến cơ thể.

Có những thức ăn thức uống khi đi vào cơ thể sẽ gây tàn phá và làm mất sự điều hòa trong cơ thể và khiến chúng ta bị bệnh. Đây là những thứ chúng ta không nên ăn.

Có những thức ăn thức uống lành tính và có tác dụng nuôi dưỡng; khi ăn vào chúng ta sẽ ngăn ngừa được bệnh tật, cơ thể khỏe mạnh và tràn đầy năng lượng. Đây chính là thứ chúng ta cần ăn nhiều hơn mỗi ngày.

Loại thức ăn thứ hai là xúc thực. Mỗi người chúng ta có 6 căn. trên phương diện hình thức, con người có 5 giác quan là mắt (nhãn căn), tai (nhĩ căn), mũi (tỷ căn), lưỡi (thiệt căn) và thân (thân căn). Trên phương diện tinh thần, con người có Ý (ý căn) ghép vào thành lục căn. Lục căn tiếp xúc với âm thanh, hình ảnh, hương vị, cảm giác và suy nghĩ hằng ngày.

Bạn cần biết rằng việc tiếp xúc này cũng có nghĩa là chúng ta đang ăn, và nó có thể mang độc tố vào người. Ví dụ, khi xem phim hoặc đọc báo mạng, mắt có thể tiếp xúc với những hình ảnh ghê rợn. Hoặc khi bạn tiếp xúc với những người thường xuyên tức giận, hay than vãn, đổ lỗi và lười biếng. Hoặc khi bạn nghe những bài hát chia ly, tan vỡ. Những đoạn phim, hình ảnh, tin tức, con người, bài hát tiêu cực đó gây cho bạn những cảm giác như lo lắng, sợ hãi, tức giận, căng thẳng, căm thù, bạo động. Những cảm xúc tiêu cực kể trên chính là chất độc bạn đưa vào người.

Cũng có những bộ phim, bài viết, bài nói, câu hát mang lại cho bạn sự hiểu biết, yêu thương người khác, ý chí phấn đấu để trở nên tốt hơn, mong muốn làm những điều tốt cho xã hội. Bạn biết rằng mình nên tiếp xúc với những điều này mỗi ngày vì đây là những thức ăn giúp nuôi dưỡng thân và tâm.

Loại thức ăn thứ ba là tư niệm thực. Ðó là những nỗi ước ao bạn muốn thực hiện. Mong muốn được vào một trường đại học mà bạn mơ ước, hay mong muốn xây dựng 10.000 ngôi nhà chống lũ cho đồng bào miền Trung, những mong muốn như thế thâm nhập vào người ta giống như một thức ăn. Ước muốn mạnh sẽ giúp ta có năng lượng để thực hiện hoài bão.

Nhưng có những loại tư niệm thực làm cho ta khổ đau suốt đời. Như danh, lợi, tài và sắc. Đây là những loại thức ăn bạn nên tránh xa.

Muốn được mạnh khỏe và tươi vui, muốn được giúp đỡ cho gia đình và xã hội, muốn bảo vệ thiên nhiên, muốn trở nên tài giỏi để có thể làm được nhiều việc có ích cho đời, v.v.. thì đó là loại tư niệm thực có thể đưa tới an lạc, hạnh phúc. Bạn biết rằng đây là những tư niệm thực bạn cần ăn mỗi ngày.

Loại thức ăn thứ tư là thức thực. Theo quan niệm Phật Giáo, chúng ta là sự biểu hiện của thức, gồm có y báo và chánh báo. Chánh báo là con người gồm năm uẩn của bản thân họ và y báo thuộc hoàn cảnh chung quanh. Vì hành động từ nhiều kiếp xưa nên bây giờ một người có chánh báo này, với y báo này.

Nói một cách dễ hiểu, bạn chính là những gì bạn đã suy nghĩ, hành động, cảm nhận trong quá khứ. Chẳng hạn nếu bạn nghĩ bạn không có khả năng thuyết trình trước đám đông, bạn sẽ trở thành cái suy nghĩ đó bằng cách không chuẩn bị kĩ càng, không luyện tập trước nhiều lần cho thành thục. Bạn sẽ lo lắng, căng thẳng trước khi thuyết trình. Trong lúc thuyết trình thì bạn sẽ run rẩy, nói không được trôi chảy, quên trước quên sau. Hoặc nếu bạn hay thức khuya, ăn uống không lành mạnh, cơ thể bạn sẽ biểu hiện qua bề ngoài như bụng mỡ, mặt nổi mụn, mắt thâm quầng, thiếu tập trung, khả năng ghi nhớ kém, tâm trạng thất thường, khó chịu v.v…

Những gì ta thấy, nghe, ngửi, nếm, tiếp xúc, suy tư, tưởng tượng, tất cả những thứ ấy đều được tâm trí tiếp nhận, là những thức thực bạn đang ăn. Vì vậy bạn phải biết mỗi ngày chúng ta nhận vào tâm thức những món ăn nào để điều chỉnh và lựa chọn cho phù hợp.

Trên đây là 4 loại thức ăn được nhắc đến trong Phật giáo. Bạn hãy dành thời gian để nhìn lại, trong các loại thức ăn trên, những thức ăn bạn tiếp nhận có tính chất như thế nào? Chúng khiến bạn chán nản, lo sợ, căng thẳng, tức giận, căm thù; hay chúng khơi gợi những cảm xúc tích cực, giúp bạn cảm thấy được yêu thương, khiến bạn muốn làm những việc tốt, cho bạn năng lượng để theo đuổi đam mê và mục tiêu của bản thân?

Bạn có đang làm như việc như: xem phim, ảnh có nội dung bạo lực; hóng hớt drama của người nổi tiếng; ăn những thứ không có giá trị dinh dưỡng chỉ để thỏa mãn cơn thèm, thường xuyên nổi giận, lo lắng, sợ hãi; v.v…

Bạn có đang làm những điều này? Bạn có đang ý thức rằng bạn đang mang rất nhiều chất độc vào mình?

Nếu bạn đang làm những thứ trên đây mà không suy xét cẩn thận, đã đến lúc bạn cần xem xét lại những gì bạn “ăn” hằng ngày. Hãy tự hỏi bản thân: “Mình muốn trở thành ai, mình muốn một ngày của mình trở nên như thế nào?”. Chỉ khi bạn tự đặt ra câu hỏi đó và nghiêm túc trả lời, bạn sẽ chủ động chọn lọc những thứ có giá trị nuôi dưỡng, lành tính và tích cực để “ăn”. Đồng thời bạn cũng loại bỏ những gì gây hại đến tâm trí, cơ thể và tương lai của bạn.

Khi bạn không có một mục đích nào trong đời, bạn không biết mình thật sự muốn gì và cần gì, bạn sẽ không ý thức về những gì bạn tiếp xúc. Vì thế, bạn sẽ tiếp nhận tất cả những gì đến với mình mà không có sự sàng lọc cẩn thận, bất kể điều đó có giá trị với bạn hay không. Bạn sẽ tiếp thu chất độc qua việc dành năng lượng, tâm trí và thời gian mỗi ngày để tiêu thụ những thông tin đầy tiêu cực hoặc làm những việc không có nhiều giá trị với bạn.

Mình xin chia sẻ câu chuyện của bản thân để minh họa cho những gì mình chia sẻ.

Từ khi ý thức được tất cả những điều này, mình đã tự hỏi bản thân liệu mình muốn trở thành một con người như thế nào. Và câu trả lời của mình là: mình muốn trở thành một người có tài năng, có đạo đức và có ích cho xã hội. Vì vậy, mình đã chủ động tìm hiểu, học hỏi, cải thiện bản thân và làm những gì trong khả năng mỗi ngày tiến gần hơn đến con người đó – một tôi-tương-lai lí tưởng. Tuy chặng đường đó vẫn còn xa lắm.

Để làm được điều đó, mình đã dành thời gian để làm thật rõ bản thân mình thật sự muốn gì. Sau khi xác định được mục đích của mình, mình đã thiết lập các mục tiêu, kế hoạch cho phù hợp. Và mình dựa trên những mục tiêu, kế hoạch đó để lựa chọn những thứ có giá trị với bản thân và làm những gì giúp mình tiến tới con người tôi-tương-lai đó.

Mình đã bắt tay vào thực hiện những điều đó để biến mục tiêu của mình thành hiện thực, chứ không có mơ mộng rồi không làm gì cả. Việc viết bài, dịch bài và chia sẻ với mọi người cũng nằm trong mục đích đó của mình.

Ngoài ra, mình cũng bắt đầu bằng việc dọn dẹp lại newfeed của mình, bỏ like những trang không phù hợp, unfollow những người không có ý nghĩa trong cuộc đời mình (cả trên mạng lẫn ngoài đời).

Mình làm những gì mình thích và có ý nghĩa như đọc sách, đi bộ mỗi buổi sáng, thiền định, dịch bài và chia sẻ lên trang Blog cá nhân.

Mình học những thứ quan trọng trong đời sống như học về chữa lành, đầu tư, tài chính cá nhân… Hì, đến giờ thì mình chưa học nhiều đâu, nhưng mình tin chắc khi bản thân tiếp tục những gì mình đang làm, sẽ trở nên giỏi hơn trong những gì mình học.

Mình chọn những thứ lành tính, tích cực và bền vững nhiều hơn. Mình cẩn thận với những gì mình đọc trên mạng, với những gì mình suy nghĩ và ăn hằng ngày.

Mình làm những điều trên một cách tự giác, không cần phải dùng quá nhiều kỉ luật, sức mạnh ý chí. Chỉ đơn giản là mình thấy chúng có giá trị thực tiễn đối với mình, và mình cảm thấy vui sướng, thoải mái và thích thú khi làm những điều này. Mình nghĩ, nếu bạn làm những gì có ý nghĩa với bạn, giúp bạn cảm thấy hạnh phúc, yêu đời, bạn sẽ tự nguyện làm điều đó thôi. Đây cũng chính là bí quyết để xây dựng những thói quen tốt của mình.

Nếu mình làm được, thì mình tin chắc bạn cũng sẽ làm được; chừng nào những gì bạn làm đều xuất phát tự lựa chọn của bạn.

Mình hi vọng rằng, sau bài viết này mình đã giúp bạn hiểu được giá trị thực tiễn và ý nghĩa của việc “ăn”. Vì thế hi vọng bạn sẽ ý thức hơn những thứ trong quá trình bạn ăn. Bởi vì bạn biết rằng chúng không đơn giản chỉ là những gì đi vào miệng ta, mà còn có những suy nghĩ, cảm xúc, những gì bạn xem, nghe, thấy và làm mỗi ngày.

Hãy luôn có ý thức về những gì bạn tiếp nhận và đưa ra những lựa chọn phù hợp với mục tiêu CỦA BẠN.

Sau cùng, mình chúc các bạn tỉnh thức để chọn lọc những điều tốt đẹp, tích cực và có giá trị nuôi dưỡng với bạn để “ăn” mỗi ngày.

Nguồn tham khảo

https://langmai.org/phapduong/phap-thoai-phien-ta/bon-loai-thuc-an/

https://thuvienhoasen.org/

https://thienvienphatgiao.org

https://hoasenphat.com

Tác giả: Hoàng Hồ Hữu Huy

Ảnh: The BlackRabbit on Unsplash

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

[TỔNG HỢP 6 PHẦN] Công nghệ Blockchain, Crypto là cái chó gì vậy? (Giải thích một cách bình dân)

0

Đừng hỏi sao mình viết cái tựa chói tai vậy, bởi kỳ thực nó đang là câu hỏi gây khổ sở cho những người nào có chút quan tâm và muốn tìm hiểu về: crypto, tiền ảo, tiền điện tử, bitcoin… Nếu đã từng bực mình vì tìm đọc mãi mà không hiểu nổi và buộc miệng hỏi câu như tựa bài, mời anh chị đọc tiếp bài này, có thể sẽ hiểu ra lờ mờ.

• Vì sao ở bài trước mình nói crypto là lợi khí chống lại những chính phủ độc tài?

• Vì sao ta nghe về blockchain mà không hiểu?

• Vì sao hễ nghe tới blockchain thì thấy là cái gì ngầu lòi nhưng nghe tới tiền ảo hay crypto này nọ thì nghĩ ngay tới lừa đảo?

• Đào bitcoin là làm cái *** *** gì?

• Tại sao lại có thể đào ra tiền bằng máy tính được?

1. Trước hết hãy nói về blockchain

Có lẽ tất cả những anh chị đọc bài này đều đã học xong cấp 3 khi blockchain được ra đời. Và những tri thức trước đó đã mặc định sẵn trong đầu ta về thế giới này. Những thứ ra đời sau ta sẽ khó hình dung nó là cái gì và dẫn tới việc không thể chấp nhận.

Nói rộng ra một chút, chắc ít người biết về mã nhị phân, số bát phân, số thập lục phân… Đại khái đây là những cách đếm số khác với cách đếm thập phân mà chúng ta học.

Ví dụ một người bình thường có hai mươi ngón tay ngón chân,

– trong hệ thập phân ta sẽ viết số là 20 ngón

– nhị phân viết là: 10100 ngón

– bát phân viết là: 24 ngón

– thập lục phân viết là: 14 ngón

Anh chị sợ chưa? Thực ra thì không có gì đáng sợ, tất cả những cách viết này có cùng giá trị là hai mươi. Nó khác hiểu biết thường thức của chúng ta, nhưng nó đúng. Từ mã số nhị phân chỉ có hai ký tự 1 và 0, chúng ta đã có máy tính điện tử, hiển thị hằng hà sa số nào phim nào hình nào nhạc, nào phần mềm làm toán cho tới phần mềm điều khiển tên lửa. Càng nghĩ càng thấy vô lý phải không? Thế quái nào mà chỉ có hai số 1 và 0 mà làm ra được những thứ bất khả tư nghị như vậy? Nhưng thực tế là được và chúng ta vẫn đang dùng hàng ngày mà chẳng cần hiểu tại sao nó lại có thể.

Bây giờ trở lại với blockchain, ta không cần đi sâu vào hiểu nó vận hành thế nào, chỉ cần hiểu rằng đây là một phương thức mới trong công nghệ máy tính. Blockchain lưu trữ dữ liệu thành những “cục” (block) (hình dung như cục gạch) riêng lẻ, và nối kết (chain) với nhau bằng những mã khoá thời gian. Cục trước nối với cục sau bằng mã khóa như vậy liên miên. Không thể xóa hay thay đổi nội dung một cục trong chuỗi này vì không thể mở cả chuỗi khoá chồng khoá. Từng tài khoản hay thiết bị là một cục trong chuỗi toàn cầu. (Nôm na nhiêu thôi, chứ để hiểu sâu hơn thì cần nói thêm về 4 thứ nữa: Distributed, Trusted computing, Smart contracts, Proof of work.)

Cứ hình dung không có blockchain thì dữ liệu của chúng ta liên kết bằng những sợi dây lỏng lẻo, có thể thay đổi, có thể đảo ngược nếu làm đúng cách (hack) hoặc làm chủ nguồn dữ liệu (chính phủ can thiệp…). Có thể liên tưởng một cách dè dặt: Phương thức của blockchain là một tổ hợp dây leo chằng chịt nối với nhau và không có chỗ nào là gốc cả, còn phương thức cũ là một cái cây chia ra thành những nhánh nhỏ.

TÓM LẠI, CÔNG NGHỆ BLOCKCHAIN LÀ PHƯƠNG THỨC TƯƠNG TÁC DỮ LIỆU KIỂU MỚI, KHÔNG THỂ THAY ĐỔI, KHÔNG THỂ ĐẢO NGƯỢC, KHÔNG THỂ ĐIỀU KHIỂN BỞI THẾ LỰC NÀO KỂ CẢ NGƯỜI TẠO RA NÓ.

2. Vậy người tạo ra blockchain là ai?

Là một thiên tài với suy nghĩ và tầm hiểu biết vượt trội hầu hết nhân loại. Nick name của người này là Satoshi Nakamoto (中本哲史). Năm 2007 nick này bắt đầu đề xuất về một phương thức giao dịch, một loại tiền mà tất cả người dùng không cần tin nhau, không cần qua một đơn vị trung gian như nhà nước hay ngân hàng. Tên miền bitcoin.org được đăng lục vào 18/8/2008. Ngày 31/10 cùng năm, Satoshi công bố White Paper, nói về phương thức blockchain cho bitcoin.

Ngày 3/1/2009, “cục” bitcoin đầu tiên được ra đời bởi thuật toán của Satoshi.

Mỗi người có thể tạo ra một địa chỉ mã hoá để nhận và gởi bitcoin, gọi là ví (wallet).

Ngày 12/1/2009, những cục bitcoin đầu tiên được Satoshi gởi đi cho một nhà mật mã học. Năm 2010, Satoshi gửi khóa báo động cho một nhà mật mã học khác để cảnh giới nếu hệ thống bitcoin bị tấn công. Sau đó Satoshi hoàn toàn cắt liên lạc với thế giới cho đến tận ngày nay.

Tất cả công trình của Satoshi là mã nguồn mở và “ông” đã đưa nó công khai lên GitHub. (Nhờ vậy mà sau sự thành công của bitcoin, những đồng tiền ảo ăn theo mọc lên như nấm.)

Tới khi Satoshi mất tích, bitcoin và blockchain bắt đầu được chú ý một cách hời hợt bởi đám đông, nhờ những trang cộng đồng có đủ thiên tài lẫn bọn ngốc như Reddit…

Ngày 22/10/2010, lần đầu tiên có một chủ cửa hàng chấp nhận bán 2 cái bánh pizza với giá 10.000 bitcoin. Anh ta đã tạo cái ví và nhận số bitcoin từ người mua.

Năm 2016, người viết bài này bán hết bitcoin của mình với giá 500 USD/bitcoin để lo công việc.

Năm 2020, người viết bài này ngậm ngùi kể câu chuyện bitcoin và nhìn giá nó là 12.000 USD/bitcoin ở thời điểm viết bài.

Vậy tại sao bitcoin lại là tiền?

3. Muốn biết, phải hiểu cái gì là Tín Tệ

Hiện nay, thẻ tín dụng, internet banking, thẻ cash… đều không phải là tiền mặt. Không có tấm giấy hữu hình nào in gương mặt ông Benjamin hay ông Fukuzawa cả. Nhưng chỉ là những con số, mà cũng chẳng nhìn thấy bằng mắt thường, chỉ là ảo ảnh, phải có đầu đọc, máy tính, hệ thống phần mềm khổng lồ vận hành… thì cái khái niệm “tiền” đó mới có giá trị.

Bây giờ thử cầm cái thẻ cash có số dư 10 triệu đô hay cầm cái laptop có tài khoản internet banking 200 tỷ ra chợ quê xem có mua được bó rau hay không? Với người bán rau, đó chỉ là cái miếng nhựa hoặc những con số vô nghĩa được tạo ra trên màn hình! Vì họ không tin, không có hệ thống thanh toán tương thích, nên tài khoản của bạn vô giá trị với họ.

Tài khoản ngân hàng nhìn theo góc độ này, cũng là một loại tiền ảo. Mà người ta gọi nó một cách hoa mỹ là tín tệ – tiền xây dựng trên lòng tin.

Mấy ngàn năm trước, người ta lấy vỏ sò làm tiền. Sau đó là những miếng kim loại thủng lỗ. Bây giờ là những tờ giấy in hình người. Tự bản thân những món này không có giá trị gì cả, không ăn được. Nó phải có một chính phủ bảo đảm phía sau, rằng cầm tấm giấy này đi ra đường có thể đổi được đồ ăn. Tất cả cũng là lòng tin. Rất tiếc, nhiều chính phủ có vị thế rất thấp, lời bảo chứng của họ không có giá trị, cầm tấm tiền của nước đó đi ra nước khác không khác gì tấm giấy lộn. Mặt khác, chính phủ có thể in tiền, nên nó thiếu thì nó in, mà xã hội thì không tạo ra đủ lượng hàng hoá để bù lại, nên càng ngày càng nhiều tiền in ra mà lại càng mua được ít hàng hoá hơn, gọi là lạm phát. (Hết phần 1)

• • •

(Phần 2)

Với blockchain, không còn cần một máy chủ tập trung như cách lưu trữ truyền thống nữa, nhưng một cách nôm na thì mỗi thiết bị là một máy chủ, một cục (block) đồng đẳng với nhau, không thằng nào điều khiển được thằng nào. Một hình thức dân chủ vô lãnh tụ và phi tập trung. Dân chủ từ cái nhỏ tí vậy, nên nó là cuộc cách mạng khủng khiếp của nhân loại trong tương lai, không riêng gì công nghệ máy tính, blockchain sẽ định hình lại triết học, xã hội, chính trị… theo mô hình lưu trữ của nó.

4. Về Crypto

Anh em cũng đã hiểu về tín tệ, những thứ “tiền” trong thẻ tín dụng, thẻ cash, internet-banking… kỳ thực cũng là tiền ảo, xây dựng trên lòng tin, và phương tiện trao đổi “tiền” này là dữ liệu máy tính chứ không phải là tấm giấy xanh xanh đỏ đỏ in hình ông nào bà nào. Những thứ tín tệ này cần qua trung gian là ngân hàng để có thể hoạt dụng, chứ tự nó thì chỉ là những bit dữ liệu, những mã nhị phân 1010100111000 thuần tuý ảo ảnh, không thể cầm nắm rờ đụng hay bỏ túi được. Tín tệ được tạo ra, có thể thêm, có thể bớt, có thể xoá theo ý chí chủ quan của những người có thẩm quyền trên cơ sở dữ liệu chứa nó. Tiền phúng viếng cụ Kình mà cộng đồng mạng quyên góp online bị Vietcombanh (tui biết chữ bank nhưng viết vậy cho nó banh chành chơi đó được hông anh em :3 ) chặn lại và không cho người nhận nhận được là một ví dụ về hạn chế của tín tệ, hạn chế của tương tác dữ liệu kiểu cũ luôn đó.

Bữa nay chúng ta nói về crypto – “ảo tệ”. Tui dịch chữ crypto currency thành “ảo tệ” nó sai bét bèn bẹt. Chỉ là dùng cho anh em quen để dễ liên tưởng thôi. Người Nhật hay lắm, dịch là: 暗号通貨 và định nghĩa là: 暗号理論を用いて取引の安全性の確保、およびその新たな発行の統制をする仮想通貨である. Là cái gì vậy? Thưa, dịch lại từ tiếng Nhật là: “tiền mật mã”; định nghĩa: “là một loại tiền kỹ thuật số, dùng thuật toán mật mã để bảo đảm tính an toàn của giao dịch và khống chế việc tuỳ ý tạo ra thêm nhiều nữa.”

Từ định nghĩa của người Nhật, có thể hiểu:

– Cũng như tín tệ, crypto hay tiền mật mã cũng là những bit dữ liệu trên máy tính.

– Crypto không cần thông qua ngân hàng để bảo đảm tính an toàn của giao dịch, mà tự nó có thể giao dịch an toàn vì thuật toán của nó bảo đảm: không thể đảo ngược, không thể thêm bớt sửa xóa khi gửi đi rồi, và không thể can thiệp.

– Crypto không cho phép thêm vào lượng tiền mới tự tạo ra nhờ công nghệ blockchain khóa chồng khóa. Lấy bitcoin làm ví dụ, thuật toán của người tạo ra nó quy định chỉ có 21.000.000 bitcoin được toàn hệ thống chấp nhận. Dù là tổng thống Mỹ hay chủ tịch tàu hay Thánh Satoshi cũng không có cách nào thêm vô một xu teng nào. Chính vì thế, crypto không lạm phát và không sợ tiền giả.

Vậy thì khi người ta chấp nhận crypto là phương thức thanh toán cho nhau để trao đổi hàng hoá, mọi người được thuật toán bảo vệ triệt để, cũng không lo bị móc túi vì lạm phát hay tiền giả ngập đường.

Những ưu điểm này là ứng dụng của công nghệ blockchain trong ngành crypto. Xa hơn, nó đưa con người ta tới tận cùng của sự tự do, không còn bị phụ thuộc vào nền kinh tế, không phụ thuộc thủ tục giấy tờ hay sổ sách ngân hàng.

Những chính phủ độc tài sẽ cố gắng cấm cản dân chúng tìm hiểu về crypto. Chí ít, làm cho dân chỉ còn nghe thấy thì cũng nhăn mặt cho là lừa đảo. Khi bạn sợ crypto, chứng tỏ bạn đang bị nhồi sọ! (Hết phần 2)

• • •

Phần 3: NHỮNG KẺ NHẮM MẮT ĐI ĐƯỜNG NÚI

Vì sao crypto có thể có giá trị như một thứ tài sản? Đào tiền ảo là sao?

Vì sao lâu lâu lại nghe nói có một vụ “đầu tư tiền ảo” rất có lãi rồi không lâu sau đó là lỗ banh xác bán nhà bán chó?

Chơi tiền ảo là chơi cái gì? Thế nào là đầu tư crypto chân chính?

5. Mảnh đất màu mỡ của những con lừa

Nhiều, rất nhiều anh em đang tự hỏi sao tiền ảo này nọ toàn là lừa đảo mà thằng Hải nó giới thiệu từa lưa vậy heng? Chắc là cũng dính vô rồi đi dụ dỗ người khác để kiếm chác đây mà. 😄

Kỳ thực những ấn tượng của anh em về tiền ảo trước giờ là vì anh em thấy toàn bộ những vụ lừa đảo MƯỢN DANH crypto.

Đại khái, sẽ có những thằng rất thông minh, lợi dụng sự ù ù cạc cạc về crypto và lòng tham của quần chúng, rồi bịa ra một mô hình ponzi để nói các anh chị bỏ tiền vào “đầu tư tiền ảo”, sẽ nhận được lãi khủng khiếp, kiểu như 30-40% một tháng, không cần làm gì tiền cũng vô túi và muốn rút khi nào thì rút. Cộng với những hình ảnh hào nhoáng lồng lộn, kích động máu làm giàu muốn được sánh bằng với những hình ảnh đó, và lời hứa hẹn chắc chắn là thành công sau một hai tháng. Quá thơm, ai mà không khoái, làm giàu nhanh mà không hại ai. Thế là a lê hấp xuống tiền thôi, đầu tư vào đồng ABC hay XYZ gì đó. Cũng có người nhận được tiền lãi, thế là say máu ngà chiến thắng, đổ thêm vốn, rủ thêm người, đổ tiền vào cái mô hình ponzi đó.

Nhưng mô hình ponzi thì không có tạo ra giá trị tiền của gì hết, nó chỉ là lấy tiền của người đến sau trả cho người đến trước, và cho đến một thời điểm thì hệ thống ponzi sụp đổ vì không đủ tiền để trả cho các mắc xích, khi đó nó tan vỡ, và tự nhiên crypto bị mang tiếng là lừa đảo. Kỳ thực mô hình ponzi nó thiên hình vạn trạng, và khái niệm “chơi tiền ảo” chỉ là một trong những mánh lới của bọn gian manh.

Thậm chí mô hình ponzi có thể hiện hữu dưới những dạng: mua khoá học, mua thẻ hội viên, mua thẻ tích điểm, đầu tư tài chính, nhái theo kiểu đầu tư forex… với đặc điểm chung là người tham gia phải bỏ tiền vào hệ thống, rồi mời thêm nhiều người cũng bỏ tiền vào hệ thống, thì người mời sẽ có hoa hồng rất cao từ các thương vụ mới đó, cao đến mức gần như là vô lý. Rồi đến một lúc hệ thống cạn tiền và sụp đổ, anh chị mất sạch.

Ponzi là vậy đó, “tiền ảo lừa đảo” là vậy đó, tụi nó láo thôi chứ kỳ thực không liên quan gì đến bitcoin hay crypto cả, dễ hiểu mà đúng không? Đừng chết vì thiếu hiểu biết!

Vậy đầu tư crypto chân chính thì là cái gì?

6. Vì sao crypto lại có giá trị như một thứ tài sản?

Hãy trở lại với bitcoin, một đồng tiền mật mã đầu tiên và siêu kinh điển. Nó là gì?

– Nó là những “cục” dữ liệu mã hoá sinh ra từ thuật toán blockchain của thánh Satoshi Nakamoto.

– Thuật toán này tự nó quy định chỉ có 21 triệu cục bitcoin.

– Không ai có thể sao chép hay nhân bản những cục này, cũng không thể viết phần mềm để tạo mới những cục này.

– Có thể cho máy tính hạng nặng tính toán để tìm ra những cục bitcoin chưa bị phát hiện. Gọi là “đào” bitcoin.

Anh em thấy những đặc tính này giống cái gì màu vàng vàng và dẻo dẻo không? 😄 Đúng rồi, giống vàng ròng!

– Vàng có sẵn một lượng giới hạn trong trái đất.

– Không có vàng mới được thiên nhiên sinh ra nữa.

– Dù nghiên cứu giả kim thuật hàng ngàn năm nay, không ai chế tạo ra được vàng.

– Có thể dò tìm và khai thác vàng còn tồn đọng trong thiên nhiên.

Anh em thấy đấy, vì những đặc tính này, vàng quý hiếm và có giá trị. Một số rất ít được làm trang sức, còn lại tất cả vàng dự trữ trên thế giới này cũng chỉ là những cục cất kỹ trong kho của ngân hàng hay nhà nước chứ chẳng để làm gì cả.

Trong thời đại công nghệ, tín tệ như tài khoản internet banking, tiền trong thẻ cash, tiền trong thẻ credit… cũng là tài sản ngang hàng với cục vàng hay cái nhà, có thể trao đổi qua lại theo quy tắc ngang giá, dù tín tệ nó chỉ là ảo, là những bit dữ liệu trong máy mà thôi. Tín tệ chẳng những chỉ là ảo, mà nó còn nguy hiểm vì nó bị ngân hàng và nhà nước khống chế, một ngày đẹp trời bạn có thể mất sạch tiền trong tài khoản của mình ở ngân hàng mà chẳng kêu đòi được ai, lằng nhằng nó kêu lính bắt tội gây rối.

Thế thì không có lý do gì mà một loại dữ liệu có tính chất an toàn cao và ưu việt giống vàng lại không có giá trị cao hơn tín tệ!? Bitcoin có giá trị chính là chỗ này! Và bây giờ, bitcoin cũng được coi giống như vàng!

Đầu tư crypto trái với suy nghĩ của nhiều người, thực sự không phức tạp nhưng khá là đơn giản. Ví dụ thấy giá hiện tại của bitcoin rẻ quá, chỉ có 12.000 USD/bitcoin, bèn bỏ chơi 600 USD ra mua được 0.05 bitcoin bỏ đó trong ví điện tử. Bùm cái mấy tháng sau có chiến tranh Mỹ-Tàu, người Tàu đổ xô lấy tiền nhân dân tệ để mua bitcoin dự trữ, đẩy giá bitcoin lên 10 lần, thế thì 0.05 bitcoin của anh em bây giờ có giá trị 6000 USD. Hoặc là ngược lại, mọi người chán bitcoin, đổ xô bán hết để lấy tiền về, giá bitcon bị sụt, còn có 10.000USD/bitcoin, thế là 0.05 bitcoin của anh em còn có 500 USD.

Vậy đó, giản dị y như mua vàng hay mua đô để dành giá lên thì bán lại thôi. Tuyệt nhiên không có chuyện lời lãi thấy sờ sờ trước mắt như ponzi đâu à nghe. (Hết phần 3)

• • •

Phần 4: ĐÀO CRYPTO VÀ “CHƠI” CRYPTO

Ở phần 1 chúng ta nói về blockchain và tín tệ, phần 2 nói về crypto, phần 3 nói về những kẻ lừa đảo ponzi giả danh crypto và phân tích tại sao crypto tự nó có giá trị. Tui nhận được khá nhiều lời cảm ơn của chư huynh đệ tỉ muội về những điều mà tui giúp họ đả thông được về crypto và blockchain.

Cho tới bây giờ tui tin mình vẫn đúng khi ủng hộ công nghệ blockchain từ năm sáu năm qua, khi mà rất ít người hiểu về nó và bitcoin thì chỉ mới mấy trăm đô. Tui cảm ơn quý anh em trong cộng đồng Triết Học Đường Phố đã giới thiệu crypto cho tui đầu tiên và trả nhuận bút cho tui bằng bitcoin cũng như chỉ tui cách tạo ví hehe.

Bây giờ ta hãy nói về việc “đào” crypto.

7. Đào crypto là làm gì?

Anh em đọc bài kỳ 1, khi tui viết về blockchain có nói trong ngoặc rằng ngoài những diễn nghĩa về blockchain ra thì còn mấy thứ khác bằng tiếng Anh nhớ không? Trong đó có một thứ là “Proof of work”, dịch nôm na là “bằng chứng có làm việc”, nghe hơi củ chuối tí ha.

Để xác nhận một “cục” crypto được tạo ra hợp lệ với thuật toán của blockchain và được hệ thống chấp nhận lưu hành, nó cần nhiều thứ quan trọng, Proof of work là một trong những điều kiện quan trọng nhất, chứng minh cục crypto khai thác được đó không phải là copy-paste.

Anh em ngoài giới IT nghe xong chắc lùng bùng chỗ này, để tui diễn tả lại bằng ví dụ trực quan.

– Một củ nhân sâm 6 năm có giá trị vì nó phải mất thời gian sáu năm để mọc và tích trữ dược tính. Một củ cải chỉ mọc 60 ngày, cho dù có hình dáng giống củ sâm như đúc đi chăng nữa cũng không thể coi là sâm. Thời gian mọc 6 năm của củ sâm là Proof of work của nó.

– Một võ sĩ Aikido học từ đai trơn, đi tập 200 buổi lên được cấp 5, tập thêm 100 buổi lên được cấp 4, cứ thế thời gian tập thì thăng từng cấp từng cấp, có chứng thư của chưởng môn làm chứng cho tới khi lên cấp 1 và thi chuyển lên võ sư, nếu đậu thì được cấp hakama là cái quần ống rộng màu đen và cái đai đen. Phải qua nhiều năm và có nhiều cấp đai và các chứng thư lên cấp thì mới được hakama. Tuy nhiên, một người bình thường không có đi tập ngày nào cũng có thể ra tiệm mua bộ võ phục với cái hakama và cái đai đen để đeo lên. Về hình thức bề ngoài thì y như nhau. Nhưng xét theo nội hàm thì người luyện lâu năm và có chứng thư từng cấp bậc thì cái hakama của họ rất đáng kính trọng vì sự kiên trì và nỗ lực tập luyện. Khi này, những cái cấp đai và chứng thư chính là Proof of work của người võ sư.

Vậy thì, anh em nào sáng trí có thể đặt câu hỏi ngay, một cục crypto thì Proof of work của nó là cái méo gì? Thưa, trả lời ngay, đó là lượng điện năng mà máy tính tiêu thụ! Thuật toán của thánh Shatoshi căn cứ vào lượng điện năng mà cái máy tính nó tiêu tốn khi chạy chương trình bitcoin, để làm đại lượng chứng minh Proof of work của cục bitcoin mà máy tính đào được. Anh em hiểu sương sương như vậy thôi là đủ rồi, đừng nghĩ sâu quá vào thuật toán và máy tính rồi bị ngáo như phần lớn dân IT.

Trích:

“Ngày 5 tháng 10 năm 2009, lần đầu tiên giá trị của Bitcoin được ấn định trên sàn giao dịch, khởi điểm ở mức 1 đô la Mỹ tương đương 1.309,03 Bitcoin (hoặc 1 Bitcoin = 0,00076 USD). Giá trị này được tính bởi chi phí tiền điện của một máy tính hao tốn khi đào ra Bitcoin.” (Wikipedia)

Tui thực sự không còn gì để có thể nói về trí lực siêu phàm của thánh Satoshi Nakamoto nữa, nó “tiến hoá” quá sớm và đi trước hiểu biết của nhân loại quá xa. Lạy thánh bách bái!😅🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️ mặt khác, cũng từ cách dùng Proof of work này mà tui nghĩ thánh thực sự là người Nhật!

Vậy bây giờ anh em đã hiểu vì sao mà đào bitcoin lại cần máy tính hạng nặng rồi ha. Hiểu phớt phớt qua là được, đừng tư duy sâu quá chỗ này không thoát ra được.

Việc đào bitcoin thời này đã khá chậm, do mỗi chu kỳ 4 năm thì Proof of work sẽ kéo dài ra gấp đôi để được cùng một lượng crypto như cũ. Hay nói cách khác, mỗi 4 năm thì lượng crypto đào được sẽ giảm đi một nửa. Cho nên giờ việc “đào” bitcoin đã không còn thịnh hành, đào bitcoin giờ hầu như chỉ còn là việc của những ông lớn, vốn đầu tư cực mạnh, có hiểu biết sâu sắc về crypto. Còn đại bộ phận dân chúng thì nghe cho biết vậy thôi. Muốn đào hãy đọc xuống phần 9 ^.^

8. Vậy còn “chơi” crypto là sao?

Dân Việt mình lạ, cái giống đách gì cũng có thể coi là chuyện chơi được. Ví dụ chứng khoán, bộ môn làm ăn siêu kinh điển và có lẽ cao cấp nhất trong các loại hình làm ăn, doanh gia trí thức đều phải học mới biết, ta cũng nói nhẹ hều là “chơi chứng khoán”. Ví dụ đánh đàn piano, khổ luyện mười năm chưa chắc hơn ai, còn phải có thiên phú cho tài năng xuất chúng thì mới diễn tấu tới chỗ tinh diệu, ấy vậy mà nhìn một nghệ sĩ đang trình diễn, ta cũng nói “chơi piano”. 😄😅 rồi nuôi chim nuôi cá, cũng coi là thú chơi. Ngủ với gái điếm thì nói là đi “chơi gái”. Ra ngoài ngao du thì nói là đi “chơi”, ngồi một chỗ chẳng làm gì thì cũng nói là “ngồi chơi xơi nước”; cái gì cũng “chơi” được dù chẳng liên quan gì. Kỳ ha?

Với crypto, sau khi qua giai đoạn đào, lượng crypto khai thác được đã được phân phối khắp nơi, có thể dùng để trao đổi hàng hoá, đổi sang tiền. Tùy mức độ được ưa chuộng và tình trạng đầu cơ của nhà đầu tư mà giá nó sẽ lên xuống theo biến động thị trường và tình hình chính trị xã hội. Thấy crypto nào rẻ thì mua vào trữ, thấy nó lên thì bán ra. Hoặc đang trữ crypto nào nhiều, mà thấy nó xuống giá sợ lỗ thì lại bán tiếp, hoặc kiên gan thì ôm để đó. Đến giai đoạn này không còn là đào mà là chơi, y như chơi cổ phiếu vậy chẳng có gì khác.

Sau sự thành công vang dội của Bitcoin, có hàng ngàn coin khác cũng đã ra đời, cũng “lên sàn” này nọ, cũng được mua bán, giá từ vài cent cho tới vài đô một coin. Nhưng theo sau Bitcoin mà cao giá nhất chỉ có vài coin như Ethereum, Maker, Monero… hiện tại tầm vài chục đến vài trăm USD/coin tuỳ loại. Kỷ lục hơn 30.000 USD/coin của Bitcoin vẫn là tối thượng chưa đồng nào qua được.

Có thể nói sự xuất hiện ồ ạt của các đồng crypto ăn theo Bitcoin đã làm thị trường này bão hoà và không còn tính đột phá.

Bây giờ chơi crypto thế hệ đầu chỉ thuần tuý là ăn theo sự lên xuống trồi sụt của thị trường mà kiếm chút cháo mà thôi, không còn nhiều thú vị nữa. (Hết phần 4)

• • •

Phần 5: 11 FACT NGẮN GỌN

Những người đọc chậm rãi tới phần 4 và chịu khó nghiền ngẫm thì chắc chắn đã hiểu được những điều rất căn bản về crypto và blockchain. Tui muốn tái truyền bá lại hai thứ này với đúng bản chất của nó nhất. Bởi sự hiểu lầm và thành kiến về những thứ này đã quá sâu đậm, và đánh mất đi ý nghĩa của nó cho chúng ta.

Ở phần 5 này, tui xin dành để tặng cho những anh em chịu khó đọc nhưng vì tri kiến ở xa giới IT quá, không thấu triệt được hết. Đây là những fact về crypto rất ngắn gọn và anh em có thể nhớ nằm lòng mà không cần phải hỏi tại sao, vì câu trả lời nằm sẵn trong 4 kỳ trước.

1. Công nghệ blockchain là một phương pháp tương tác dữ liệu kiểu mới, không cần lưu trữ tập trung vào máy chủ như công nghệ hiện hành.

2. Công nghệ blockchain tương tự như thể thức biểu tình không lãnh tụ ở Hong Kong. Sẽ có một vài cá nhân nổi trội hơn giống như những nút giao giúp đem cảm hứng cho mọi người, nhưng họ không phải là đầu não điều khiển tất cả, vì vậy những người đó bị triệt hạ cũng không gây tổn thất nặng nề cho phong trào. Các hệ thống dữ liệu hay app sử dụng phương thức blockchain cũng y như vậy, tất cả người dùng đều là đồng đẳng với nhau, liên kết nhưng không chi phối lên thiết bị khác và cũng không bị thiết bị khác chi phối.

3. Trong tương lai, mô hình ‘trật tự không lãnh tụ’ của blockchain chắc chắn sẽ là phương thức mà những cuộc cách mạng bùng nổ. Từ cách mạng công nghệ cho tới cách mạng con người hay triều đại.

4. Tiền điện tử (ngắn gọn là crypto) là một ứng dụng rất nhỏ của công nghệ blockchain.

5. Bitcoin là đồng crypto đầu tiên ra đời từ công nghệ blockchain.

6. Có nhiều người bán hàng đồng ý đổi hàng hoá của họ lấy Bitcoin. Có nhiều người đồng ý đổi tiền bạc để lấy về Bitcoin. Điều này tạo ra thị trường giao dịch. Bitcoin có giá trị như một loại tiền. Hiện tại giá 1 Bitcoin thì đổi lấy được khoảng 34.000 USD (làm tròn).

7. Có rất nhiều đồng crypto đi theo sau Bitcoin, và những đồng này cũng được chấp nhận giao dịch. Mức giá những đồng này từ vài phần ngàn của 1 USD cho đến vài trăm USD. Những đồng này cũng có tỉ giá khi đổi với nhau. Tất cả tạo thành một thị trường tiền crypto có trữ lượng lớn hơn nhiều lần GDP của một nước tầm trung.

8. Không có chuyện bỏ tiền ra để mua crypto rồi biết chắc là một tháng nó sẽ lãi bao nhiêu. Crypto cũng như chứng khoán, biến động theo chính trị xã hội, sức mua, sức bán, tỉ lệ vốn hoá… Những người nói với bạn biết chắc chắn sẽ lãi bao nhiêu phần trăm có nghĩa là họ nói dối, nếu họ có thể đưa cho bạn tiền lãi sau một hai lần, càng phải cảnh giác vì đó là mô hình Ponzi, lấy tiền người sau trả người trước, một kiểu kinh doanh đa cấp phạm pháp dựa trên sự không hiểu biết của khách hàng.

9. Đào bitcoin bây giờ không còn là chỗ của người amateur, không cần phải nghĩ đến.

10. Việc sử dụng crypto để trao đổi hàng hoá và tiền tệ chính là một hình thức xã hội dân sự thậm chí là bất tuân dân sự. Nhưng sử dụng crypto lại có tính bảo mật và không thể bị truy ngược, không thể bị ngăn chặn bởi biên giới hay chính phủ.

11. Crypto sẽ mang lại sức mạnh vượt trội cho những người bị kiểm soát hay chi phối kinh tế. Mọi người có thể chuyển crypto cho nhau nhanh chóng và gần như miễn phí.

(Hết phần 5)

• • •

PHẦN 6: SỨC MẠNH CỦA TIỀN MÃ HOÁ

Người Việt trong nước ít biết về crytpto. Đa phần những tri kiến về crypto với cách dịch ẩu tả là “tiền ảo” đều khá manh mún và rời rạc, thậm chí sai lầm. Chính vì hiểu biết về crypto còn mơ hồ, nên có nhiều kẻ đã lợi dụng danh xưng của crypto và blockchain để tạo ra những mô hình ponzi không có thật, từ đó lừa gạt rất nhiều người với lời mời gọi “chơi tiền ảo kiếm lãi khủng”. Trong loạt bài 5 phần về công nghệ blockchain, tôi đã nỗ lực chia sẻ lại những hiểu biết của mình về blockchain và crypto với ngôn ngữ bình dân nhất có thể, để dù là người ở ngoài giới IT thì cũng có thể thủ đắc được những hiểu biết chính xác về crypto.

Bài này, tôi xin phân tích tiếp về sức mạnh cách mạng của crypto. Vài ngày trước, Ngân hàng trung ương của Singapore đã phát biểu Bitcoin là tài sản có thể lưu trữ như vàng. Singapore có thể xem là một đất nước nghiêm khắc bậc nhất châu Á về tài chính. Việc ngành ngân hàng của đất nước này công nhận Bitcoin là một bước tiến đáng kể để crypto có thể đi sâu hơn vào đời sống thường nhật.

Trước khi Bitcoin được đông đảo mọi người biết đến, nó đã được được giới underground biết và sử dụng như một đồng tiền quốc tế của thế giới ngầm. Bạn cũng biết, thế giới ngầm trên internet thì đủ thứ loại người, mua bán hàng cấm, từ vũ khí đạn dược cho đến chất cấm. Vì sức mạnh của tiền mã hoá đã được giới này nhận ra trước tiên. Tiền mã hoá thì không thể đảo ngược, không bị kiểm soát bởi một tổ chức hay chính phủ nào, hầu như không bị truy ra dấu vết giao dịch.

Chính vì tiền mã hoá không bị kiểm soát bởi một chính phủ nào, không bị ngăn trở bởi bất đồng chính trị hay cách biệt địa lý, nên sức mạnh giao dịch của nó thực sự khủng khiếp, nhanh hơn tên lửa và hầu như không mất chi phí. Tiến triển hơn một chút, khá nhiều giới trung lưu ở các nước đã biết cách đem tài sản của mình trú ẩn vào tiền mã hoá, đặc biệt là Bitcoin. Kể cả những nơi cai trị hà khắc nhất thế giới như China hay Bắc Triều Tiên, người ta cũng thấy dòng bitcoin ra vào những đất nước này vô cùng nhiều. Giới nhà giàu China hơn ai hết hiểu rằng sự ổn định chính trị xã hội ở một đất nước cộng sản chỉ là cái bong bóng xà bông. Một ngày đẹp trời tất cả tiền của họ có thể trở thành giấy lộn bởi một lệnh đổi tiền, tất cả tài sản từ nhà cửa vàng bạc châu báu cho tới đất đai có thể bị tước đoạt một cách dễ dàng bởi một lệnh miệng của ai đó, và họ kêu rách trời cũng không có ai đòi lại cho. Nhưng khi sở hữu tiền mã hoá, thì nhà cầm quyền không thể biết là người nào có giữ loại tiền này, và người dân không cần bất cứ cái token hay cái thẻ nào giữ trong người, dù có vượt biên sang nước khác với độc một cái quần đùi trên mình mà nhớ được mật khẩu tài khoản và địa chỉ ví lưu trữ thì anh em hoàn toàn có thể lấy tiền ra dễ dàng. Hầu như cộng sản China đã bất lực với chuyện người dân nước họ trú ẩn của cải vào tiền mã hoá, mọi hình thức hù doạ, cấm đoán, bắt bớ, tù tội đều đã được thực thi nhưng đều vô hiệu. China đã trở thành một trong những vùng lãnh thổ mà có lưu lượng bitcoin ra vào nhiều nhất thế giới. Tất nhiên tôi viết vậy cho dễ hình dung chứ bitcoin nó không có ra vào đâu cả, nó phi tập trung.

Cộng sản China đã ra một hạ sách là tạo một đồng crypto gọi là Nhân Dân Tệ Điện Tử để kêu gọi người dân sử dụng, không cấm được thì hợp pháp hoá nó và thao túng. Tuy nhiên, dân Tàu là trùm khôn trong chuyện giữ của, họ cơ bản là không tin vào lòng từ bi của sói. Nên đồng Nhân Dân Tệ Điện Tử ế mốc meo, đến mức nhà cầm quyền China tuyên bố sẽ tặng không mỗi người dân China 30 đồng, và dự án đó thất bại thảm hại.

Trong loạt bài 5 phần ở trên, tôi đã giải thích tại sao lại tiền mã hoá lại là tiền và nó có sức mạnh phi chính phủ như vậy. Bởi triết lý lưu trữ và vận hành của thế giới sẽ thay đổi theo công nghệ phi tập trung của blockchain nhanh thôi, và chính trị – xã hội – tài chính của thế giới sẽ theo đó mà biến đổi khủng khiếp. Vì vậy những kẻ hiểu biết sức mạnh của blockchain và tiền mã hoá từ sớm thì hiện tại gần như đều là những người siêu giàu, như Elon Musk là một ví dụ, có một dạo ông còn bị gán cho là người ứng dụng công nghệ blockchain và tạo ra đồng Bitcoin.

Trở lại với sức mạnh của tiền mã hoá được giới underground sử dụng sớm, không vì vậy mà tiền mã hoá trở nên xấu đi. Tiền mã hoá nó cũng như con dao hay cây súng hay công nghệ hạt nhân, nó là công cụ, không phải tác nhân. Mong anh em hãy nhớ lấy điều này. Công cụ được người tốt hay người xấu sử dụng thì không liên quan đến bản chất của nó. Hay nói cách khác, người thông minh thì biết cách sử dụng công cụ, người xấu dùng công cụ làm việc xấu, và người tốt thì dùng công cụ làm việc tốt. Chuyện đơn giản là vậy, nếu chúng ta vì không hiểu nó hoặc vì sợ nó, từ chối sức mạnh của nó, thì chúng ta là những kẻ lù khù không hơn không kém.

Bây giờ, anh em hãy thử hình dung, nếu tiền phúng viếng cụ Kình được mọi người gửi bằng crypto, và người thân của cụ có thể bán crypto cho ai đó rồi lấy tiền, thì chấp mười cái ngân hàng cũng không thể chặn được. Và người gởi cũng ung dung vì chẳng bố con thằng nào có thể truy ra được.

Có một thực tế là, những người đấu tranh ở nhiều nước cũng đã sử dụng tiền mật mã để tương trợ nhau, gửi cho gia đình kẻ ở tù, tổ chức quyên góp cho một hoạt động, hỗ trợ chi phí luật sư, thậm chí mua nhu yếu phẩm… và nhà cầm quyền các nước đó gần như bất lực trước những giao dịch nhỏ tin hin và vô danh này. Có những cuộc mua bán giá cỡ hàng triệu đô với lưu lượng bitcoin lớn có thể bị theo dõi một cách tương đối, nhưng ở tầm mức lớn như thế, người ta sử dụng thêm một dịch vụ “băm” crypto của Nga, thế là tuyệt tích.

Tuy nhiên, vì khai thác Bintcoin khó, nên nó ít được đại chúng biết đến và những thông tin loạn lạc đã tạo một bức màn mờ ảo xung quanh nó, khiến cho sức mạnh của công nghệ blockchain chưa được phát huy đúng mức nơi đồng Bitcoin. Cần phải có một đồng crypto khác, ngoài các yếu tố cần thiết của một crypto còn phải có tính đại chúng, sao cho ai cũng có thể sở hữu, ai cũng có thể tiếp cận. Có như vậy, sức mạnh vô tiền khoáng hậu của crypto mới có thể được khai thác.

Tác giả: Hai Le
Biên tập: Triết Học Đường Phố


💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP