15.9 C
Da Lat
Thứ Năm, 11 Tháng 9, 2025

PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN

Triết Học Đường Phố - PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN
Trang chủ Blog Trang 28

Nghèo vật chất đáng sợ thật nhưng cái khiến ai đó mãi mãi nghèo chính là tư duy nhỏ mọn và tham lam

0

Nghèo khổ là điều chẳng ai muốn trải nghiệm trong cuộc đời này cả. Vua thép và cũng là một trong những người giàu có nhất mọi thời đại Andrew Carnegie khi 70 tuổi, đã sở hữu khối tài sản kếch xù chia sẻ với một phóng viên rằng cho đến tận bây giờ, ông vẫn khiếp hãi trước những ngày khốn khổ khi mới nhập cư vào Mỹ và chịu đựng nhiều bữa không có gì bỏ vào bụng.

Tuy nhiên nghèo khổ không có nghĩa rằng bạn sẽ nghĩ rằng những người giàu có, những người có cuộc sống tốt hơn bạn phải chịu phần lớn trách nhiệm với sự xui xẻo của mình. Trên thế giới này đầy rẫy câu chuyện vượt khó của những người sinh ra trong nghèo đói và trở nên giàu có. Nhưng so với sự thù hằn, căm ghét của không ít những người nghèo khổ với thế giới này thì chẳng thấm vào đâu cả. Thay vì làm cái gì đó để thay đổi nghịch cảnh, thì họ quay sang đổ lỗi lẫn trách nhiệm cho người khác và đòi hỏi quyền lợi của mình thông qua những hành động nhỏ mọn, chỉ biết đòi hỏi và thu vén cái lợi nhỏ bé bằng mọi cách có thể thay vì nhìn nhận lại tại sao mình mãi vẫn nghèo.

Hơn 2 năm trước khi đi về nhà, xe mình bị thủng săm nên phải vá giữa chừng ở Trần Đại Nghĩa, gần cổng trường Xây Dựng. Chỉ cần mình đi chưa đến 100 met nữa là có cửa hàng sửa chữa xe máy tử tế với giá phải chăng. Nhưng đây là đường mình hay đi và thường xuyên thấy một ông khoảng 60-70 tuổi treo biển vá xe ngay vỉa hè trước cửa hàng bánh Paris Gateaux nên cũng muốn ra để ông ấy vá gọi là ủng hộ.

Khi mình dắt xe tới trước vỉa hè thì một chú bảo vệ đứng ngay đấy gọi với vào quán bia gọi ông vá xe ra, lúc đó ông ấy đang ngồi uống bia một mình. Cụt hứng vì bị phá mất buổi nhậu, ông vừa vá xe vừa càu nhàu, rồi còn bồi thêm mấy câu chửi vu vơ cứ như mình là một đứa rách việc xuất hiện để làm phiền đôi bàn tay vàng của ông. Đúng là thân làm tội đời, phải hơn 20 phút ông ấy mới vá xong xe, lâu gấp đôi so với đem xe ra vào tiệm sửa. Cuối cùng ông ấy gắt lên mắng mình

“Của MÀY HẾT 40k. Lỗ thủng bé như đầu kim thế làm mất thì giờ của tao.”

Mình hỏi rằng tại sao là 40k trong khi tất cả tiệm sửa xe chỉ lấy 20k thì ông ấy lại gân cổ lên:

“Đm, lỗ thủng xe mày bé tí làm tao vá nhầm phải vá lại nên giá gấp đôi chứ sao.”

À giờ thì mình mới được thông não là mình còn phải trả cả tiền vá nhầm nữa cơ đấy. Mình không cần đôi co nữa, lặng lẽ trả tiền rồi đi về. Đây là sai lầm của mình và mình phải trả giá thôi. Thứ nhất mình đã có lựa chọn tốt hơn nhưng lại đâm đầu vào điều tệ hơn. Thứ hai mình cho là người nghèo vá xe vỉa hè sẽ lấy rẻ so với cửa hàng. Thứ ba mình cảm thấy mất 40k nhưng phần nào đã hiểu được có những người nghèo sẽ mãi mãi nghèo và chết trong cái nghèo. Họ nghèo cả vật chất lẫn nhân cách.

Tuy nhiên không vì thế mà mình lại có thành kiến và chẳng vá hay bơm xe của những người nghèo kiếm sống ngoài đường nữa. Nhưng đó không phải là lần duy nhất mình phải trả giá cho việc chạnh lòng trước những người có hoàn cảnh khó khăn.

Tháng 8 năm ngoái, khi mình đi qua hồ Trúc Bạch thì đứa bạn đi cùng nói lốp sau mình có vẻ non đấy, tìm chỗ nào bơm đi. Đi thêm một đoạn thì thấy một ông anh trên dưới 40 tuổi ngồi ở gốc cây cùng cái bơm xe đạp chân cũ không thể cũ hơn. Mình dừng lại, nói ông anh bơm cho mình lốp sau rồi hỏi hết bao nhiêu anh ơi.

“10k.” Ông anh nói như thể đó là điều tự nhiên nhất trên đời này.

Mình trả vì mình lại mắc sai lầm tiếp vì không hỏi giá trước cũng như nghĩ rằng cùng lắm là 5k thôi.

“Sao bạn ngu thế. Vậy mà bạn cũng đưa.” Thằng bạn mình chép miệng.

Và sáng hôm nay mình lại mắc vào cảnh bơm xe giá cao khi bơm 2 lốp với giá 10k (may lần này là 2 lốp nhé). Lần này người chém đẹp mình là một bác khuyết tật ngồi ở ngã tư Tạ Quang Bửu – Lê Thanh Nghị. Ở gần khu mình sống, có nhiều quán sửa chữa xe máy to đẹp, hoành tráng mà bơm 2 lốp cũng chỉ có 5k. Thậm chí có một tiệm sửa đông khách gần chợ Đồng Tâm thì không bao giờ lấy tiền bơm lốp. Có lần mình ngại quá đưa các anh 5k thì một anh lắc đầu nói bọn anh giúp mày thôi chứ quan trọng gì đâu.

Mình tin rằng có nhiều người cảm thấy phiền phức khi những người bán rong, ăn xin chèo kéo bằng mọi cách để có được tiền. Thậm chí có lần mình ngồi với anh em thì có một ông lão ăn mày dắt xe đạp chìa tay xin tiền để bơm lốp. Ông đi một vòng quanh quán cà phê, được mọi người cho tới mấy chục và dừng lại trước chỗ anh em mình ngồi. Em họ mình đưa ông 5k nhưng ông vẫn đứng đó nhìn tất cả bọn mình như muốn nói “Chỉ có thế thôi à?” Em mình nói vâng thế thôi ạ thì ông lẩm bẩm rồi đi sang bàn bên cạnh.

Mình không lấy đồng tiền để đánh giá con người, mình sẵn sàng trả nhiều hơn nếu những gì mình nhận lại tương xứng chứ không phải là sự chộp giật như thế này. Đáng buồn là những kẻ chộp giật lại là không ít những người nghèo. Như thể sự nghèo khổ là cái cớ để họ lấy nhiều hơn so với công sức mình bỏ ra, và coi rằng những người khác phải chịu trách nhiệm cho sự nghèo khổ của mình.

Như mình đã chia sẻ ban đầu, cái nghèo vật chất đáng sợ thật nhưng cái khiến ai đó mãi mãi nghèo chính là tư duy nhỏ mọn và tham lam. Chính hành động của một số người nghèo đã khiến cho những người xung quanh cảm thấy việc làm từ thiện hay giúp đỡ của mình là một điều vô ích. Họ muốn nhiều hơn và không bao giờ thoả mãn.

Đổi lại cũng có nhiều người nghèo nhưng lại bằng lòng với công sức lao động của mình cũng như sự chia sẻ dù ít hay nhiều từ mọi người.

Mình hay đánh giày của một chị bị thọt chân ở Triệu Việt Vương. Chị ấy đánh giày rất cẩn thận và kỹ lưỡng với giá 10k như bao người đánh giày khác. Vì hài lòng với những gì bỏ ra nên mình luôn trả chị ấy 15-20k một lần đánh giày. Và lần nào chị ấy cũng nói cảm ơn mình và cười rất tươi với mình.

Mùng ba Tết năm 2020, mình ngồi Starbucks Hàng Bài với cô bạn thân, đối diện với cửa hàng cà phê là một ông cụ gầy gò mặc áo mưa giấy ngồi co ro trong cái lạnh đầu năm. Bên cạnh là một bộ dụng cụ bơm, sửa xe thô sơ. Mình với M ngồi gần 3 tiếng ở Starbucks nhưng ông cụ chỉ bơm lốp cho đúng một chiếc xe đạp của hai em nhỏ. Lúc đó, hóa đơn nước và bánh của bọn mình gần 300k. Mình cảm thấy chạnh lòng và nói với M bạn mình rằng tí nữa anh với em qua mừng tuổi ông cụ bên đường nhé.

Trước khi về, mình nói M đợi mình một lát rồi chạy sang đặt vào tay ông cụ một phong bao, số tiền nhỏ thôi, 100k. Ông cụ đứng dậy, nắm lấy tay mình nói từng chữ mà mình vẫn nhớ đến bây giờ.

“Đội ơn cậu, đội ơn cậu. May quá, tôi không phải ngồi đến chiều bơm xe để đủ tiền cơm nước. Trời lạnh quá cậu ạ.”

Lúc đó mình phải quay mặt đi vì suýt khóc. Mình chỉ có thể giúp đỡ ông ấy ngày hôm đó, còn những ngày khác thì sao? Vì thế, mình và các bạn, những người có cuộc sống may mắn nhiều người khác phải sống sao cho thật ý nghĩa, phải cho xứng với cuộc đời này. Đừng bao giờ than vãn rằng mình đen đủi, mình nghèo, mình khổ vì ngoài kia còn nhiều người khổ lắm. Cả những người nghèo có nhân cách lẫn những người căm thù hết thảy mọi người trên thế giới này. Nhưng không vì thế mà chúng ta quay lưng với họ. Hãy giúp đỡ và cho đi trong khả năng của mình và QUÊN VIỆC HỌ SẼ ĐỐI XỬ NHƯ THẾ NÀO VỚI LÒNG TỐT CỦA BẠN ĐI.

Tác giả: Đức Nhân

Biên tập: THĐP

Ảnh: Annie Spratt on Unsplash

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

[THĐP Translation™] Robert Adams – 3 loại người trên con đường tâm linh

Mọi người vẫn hỏi tôi nghĩ gì về đạo sư này hay đạo sư kia, người này hoặc người kia, hoặc tại sao họ không nên đi gặp những vị thầy khác? Tôi thực sự không biết phải nói gì.  Bạn phải làm những gì bạn phải làm. Tôi có thể nói với bạn rằng bạn càng gặp nhiều người, bạn càng rối trí. Tôi không quan tâm nếu bạn không bao giờ quay lại đây nữa, bởi vì tôi không tìm kiếm bất cứ điều gì. Nếu bạn tìm thấy một vị thầy mà bạn có vẻ yêu thích, bạn nên gắn bó một thời gian. Nếu bạn chạy từ vị thầy này sang vị thầy khác, bạn sẽ trở nên hoàn toàn rối trí. Mỗi vị thầy đều có vai trò của họ. Bạn phải ở bên người bạn bị thu hút càng lâu càng tốt. Nó phụ thuộc vào ý thức của bạn đang ở đâu.

Có ba loại người đi vào con đường tâm linh. Người đầu tiên được gọi là người tìm kiếm, người thứ hai được gọi là đệ tử, và người thứ ba được gọi là người mộ đạo (devotee). Những người tìm kiếm là những người tệ nhất bởi vì họ không bao giờ ngừng tìm kiếm. Trong khi đang ở buổi satsang (thuyết pháp) thì họ nghĩ về người họ sẽ gặp vào ngày mai. Họ không bao giờ dừng lại. Họ chạy từ cột này sang cột khác; họ đến Ấn Độ để tìm kiếm một người thầy, sau đó đến Hawaii hoặc St. Louis khi họ nghe về một người thầy khác. Họ là những người tìm kiếm, và điều này ở một mức độ nào đó là tốt, bởi vì họ tốt hơn những người không làm gì và nghĩ rằng họ là con người. Thật không may, bạn có thể là một kẻ tìm kiếm cả ngàn kiếp sống mà không kết thúc nó.

Nếu bạn là một người tìm kiếm chân thành, với một trái tim thực sự mong muốn thức tỉnh, thì sẽ đến lúc bạn trở thành một đệ tử. Người đệ tử tìm một người thầy và học tất cả những gì họ có thể từ người thầy đó. Tuy nhiên, họ vẫn không chắc chắn; họ vẫn còn nghi ngờ. Họ vẫn quan tâm đến tôi, tôi, tôi, tôi, họ hỏi, “Tôi nhận được gì từ điều này?” Ngoài ra, thỉnh thoảng họ vẫn đến gặp các vị thầy khác, ngay cả khi ở gần một vị thầy nào đó. Họ có thể là một đệ tử nhưng họ không thân cận đến thế. Nếu người đệ tử chân thành trong tâm, với tình yêu thương và lòng từ bi, suy nghĩ tình cảm tử tế đối với tất cả, cuối cùng họ sẽ trở thành một người mộ đạo. 

Người mộ đạo trở thành tâm thức của người thầy. Một người mộ đạo quên đi mọi thứ về anh ta hoặc cô ta. Người mộ đạo không biết gì về bất cứ điều gì đang diễn ra ở satsang, mà chỉ có tình yêu và tình cảm tốt đẹp đối với tất cả. Người mộ đạo quan tâm đến phúc lợi của vị thầy và tự nhiên trở nên giác ngộ. Người mộ đạo thức tỉnh trước bất kỳ ai khác. Bạn thuộc loại nào? Hãy tự hỏi bản thân mình. Thành thật mà nói, tôi thà có năm người mộ đạo xung quanh mình, còn hơn mười nghìn người tìm kiếm.

Tác giả: Robert Adams
Biên dịch: Bùi Văn Quyết
Hiệu đính: Prana

Illustrator: François Schuiten

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Sự khác biệt giữa 2 kiểu tri thức tâm linh: Hằng Pháp và “New-Age”

Hôm qua tôi có đăng một câu status lên FB của mình, ghi là:

Có 2 kiểu tri thức tâm linh: “New-Age”, và Hằng Pháp. Người có trí tuệ là người biết phân biệt được 2 loại này. Những người mới chập chững bước chân vào thế giới “tâm linh” sẽ dễ bị thu hút bởi kiểu new-age hơn.

Có nhiều bạn bình luận ở dưới bảo tôi viết một bài giải thích chi tiết hơn. Tôi nghĩ, “Cũng được thôi, sao lại không, thích thì chiều.” Tôi sẽ viết một bài ngắn giải thích đại khái.

“Hằng Pháp” là gì?

“Hằng Pháp” (không phải “hoằng pháp”) là một từ tôi đã nghĩ ra để dịch cho chữ “Sanatana Dharma”, hằng ở đây là thường hằng, bất biến, vĩnh cửu. Nếu bạn google chữ “Hằng Pháp” ở thời điểm hiện tại (24/2/2021) thì sẽ không thấy tài liệu nào liên quan đến nó, chỉ đơn giản là vì tôi chưa publish bài viết chính thức nào về chữ này, nên Google chưa có cái để index. Trong tương lai có thể Google sẽ index bài viết này.

Dịch thuật là công việc thường ngày của tôi. Tôi đã làm công việc này từ 2010, thời còn chưa có trang Triết Học Đường Phố (1.0), lúc đó chỉ mới có trang “Khai Sáng” thôi, sau này chuyển sang page THĐP thì page KS không còn hoạt động nữa. Một trong những cái khó của việc dịch thuật là rất nhiều khi trong từ điển tiếng Việt không có từ nào để dịch cho một chữ trong tiếng Anh, khi đó bạn phải diễn đạt câu văn theo cách khác, hoặc là bạn phải sáng chế ra một từ mới theo đúng quy tắc ngôn ngữ. Có một chuyện bên lề, một “fun fact” ít người biết về một thuật ngữ ngày nay đã phổ biến: “chất thức thần”. Đây cũng là một thuật ngữ tôi đã nghĩ ra để dịch cho chữ “psychedelics”. Nhiều khi nghĩ tới chuyện này tôi cũng thấy vui, nên mỗi lần có cơ hội tôi đều kể nó ra. Thời đó tôi có thể nói là người đầu tiên phổ biến những thông tin về chất thức thần ra tiếng Việt, tới bây giờ thì đã có nguyên một thị trường ngầm về CTT ở VN, nhưng tôi thì cũng chẳng được ai chia cho phần trăm nào cả, lol.

Hằng Pháp chỉ đơn giản là những đạo lý, chân lý có từ ngàn đời, không phân biệt tôn giáo, bởi mọi tôn giáo suy cho cùng đều hướng về những chân lý chung quan trọng nhất: người bình thường thì gọi là “God”, “Thượng Đế” hay “ông Trời”, Lão Tử thì gọi là “Đạo”, Thích Ca gọi là “Phật Tánh” hay “Chân Tâm”, “Chân Như”, Ramana Maharshi thì dùng chữ “Self”, Self ở đây có nghĩa là True Self, Atman, dịch ra là Chân Ngã, Thiên Chúa giáo thì dùng chữ “Spirit” mà tôi tạm dịch là “Thần Khí”. Ngoài ra còn có đạo lý về Bất Nhị, và Tình Yêu. Tất cả những khái niệm này đều có liên quan tới nhau, thậm chí chính là nhau, cùng là một thứ nhưng được gọi với nhiều cái tên khác nhau.

“Chân lý chỉ có một. Nhưng các vị thánh hiền thì gọi chúng theo nhiều cái tên khác nhau.” — Rig Veda (3000 BC)

Hằng Pháp là trí tuệ có trong mỗi người, nhưng không phải ai cũng có thể nhận ra. Các thánh nhân, những bậc giác ngộ chỉ là những người đã trực nhận được nó và sau đó họ chia sẻ nó với mọi người.

Hằng Pháp cũng được thể hiện qua đạo đức. Hoặc có thể nói cách khác, những gì Hằng Pháp hướng tới là đạo đức.

“Bậc thượng sĩ nghe Đạo thì gắng sức thi hành; bậc trung sĩ nghe Đạo thì nửa tin nửa ngờ; bậc hạ sĩ nghe Đạo thì cười rộ. Nếu không cười thì Đạo đâu còn là Đạo nữa” — Lão Tử

⭐ [THĐP Translation™] 32 thông điệp bất hủ hay nhất từ Lão Tử: https://wp.me/p9NLPR-ciR

Tri thức Hằng Pháp có thể được kiểm chứng, tương đối khá dễ dàng: Tu tập, áp dụng thực hành sẽ thấy kết quả, thiền định, hoặc thậm chí sử dụng chất thức thần làm công cụ hỗ trợ.

Khi một người đã thấm nhuần Hằng Pháp, họ sẽ thấy những tri thức new-age không còn cần thiết hay quan trọng nữa.

Tri thức New-Age thì sao?

Đầu tiên tôi cần phải nói, những tri thức New-age không nhất thiết là sai, thậm chí khả năng cao nó là sự thật, nhưng chỉ có điều là nó khó được kiểm chứng, hoặc thậm chí không thể kiểm chứng. Nên đối với những người “bình thường”, những tri thức này nghe có vẻ như “tin dị đoan”, “woo-woo”, ảo tưởng, “thuyết âm mưu”, hay có người còn gọi những thông tin này là “tâm linh lá cải”.

VD như những thông tin về: Linh hồn, Crystals (các loại đá thạch anh), Orgonite, thần thoại, các thông điệp của người ngoài hành tinh (Pleiades…), những dân tộc cổ xưa đã tuyệt chủng (Atlantis, Lemuria…), các thiên thần, thôi miên hồi quy (nhớ lại kiếp trước), “lightworkers”, “starseeds”, channeling, bói ngày tháng, tương lai, không gian đa chiều, vũ trụ song song, các mật độ tâm thức…

(Danh sách này không phải là tất cả.)

Những tri thức New-age này cũng có ý muốn hướng mọi người đến đạo đức, tình yêu, nhiều khi cũng có nói về đạo lý, tuy nhiên chúng được bao bọc bởi những lớp hình thức khác nhau, (chứ không chỉ là triết lý thuần túy, thứ tương đối khó nuốt hơn), dễ thu hút nhiều người mới chập chững bước chân vào thế giới “tâm linh”. Điều này có thể cũng không có gì là sai hay không tốt. Bởi mọi thứ xảy ra đều có lý do cho sự tồn tại của nó.

Không phải ai cũng có một mức độ tâm thức hay trí tuệ tương đương nhau. Một linh hồn cũng phải trải qua những giai đoạn trưởng thành của nó, cũng như quả trên cây cũng cần phải trải qua một giai đoạn mới có thể chín. Không có giai đoạn nào là tốt đẹp hơn giai đoạn nào. Mỗi một giai đoạn đều có cái đẹp riêng của nó. Khi nói về điều này chúng ta không nên có ý so sánh hơn kém. Chỉ có ego mới thích so sánh hơn kém. Có nhiều bài test/quiz miễn phí trên mạng kiểm tra độ tuổi linh hồn bạn có thể làm thử chơi cho vui. Google từ khóa: “How old is your soul”. Hồi đó tôi có làm thử với kết quả không khiến tôi ngạc nhiên: Linh hồn già. lol.

Mỗi giai đoạn nó sẽ bị thu hút bởi những thông tin nhất định. Một linh hồn còn non trẻ sẽ dễ bị thu hút bởi những câu chuyện, bởi những thứ bên ngoài (giống như một đứa bé thì sẽ tò mò thích khám phá thế giới) hơn là quan tâm tới việc tìm về lịch sử của các tôn giáo, thống nhất chúng, hay tìm hiểu đạo lý bất nhị, hay việc giác ngộ chân ngã (nhận ra được bản chất đích thực của mình, ta thật sự là ai, là gì). Cũng như cách giảng đạo của Jesus cũng không giống với cách thuyết pháp của Thích Ca. Đối với mỗi trình độ khác nhau chúng ta có những cách thức làm việc khác nhau.

All is Good.

Tác giả: Huy Nguyen

Photo: Francesco Antonucci

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Tự học (Phần 5): Đừng trở thành một tên mọt sách

0

Năm 228, thừa tướng nhà Thục Hán là Gia Cát Lượng đem quân lên phía bắc tấn công nước Ngụy. Đây là chiến dịch đầu tiên trong chuỗi chiến dịch được hậu thế gọi là “lục xuất Kỳ Sơn”, đỉnh cao trong sự nghiệp cầm quân nhưng cũng là nỗi ân hận lớn nhất trong cuộc đời Khổng Minh.

Tương quan hai bên không cân sức do lực lượng của Ngụy đông gấp 4 lần Thục. Nhưng vì tấn công bất ngờ, quân Thục thắng lớn những trận đầu và lập tức chiếm được một vùng đất rộng lớn của đối phương. Để ngăn chặn viện quân nước Ngụy đến giành lại vùng đất đã mất, Gia Cát Lượng biệt phái vị tướng tâm phúc của mình là Mã Tắc đến trấn thủ Nhai Đình – cứ điểm quan trọng nhất mà quân Thục buộc phải giữ lấy nếu muốn tiếp tục chiến dịch.

Mã Tắc là một người rất thông minh, sử chép ông là người “tài trí hơn người, làu thông binh thư, giỏi bàn kế sách.” Vì thế mà ông được “thừa tướng Lượng trọng đãi khác thường.” Hai người thường cùng nhau đàm luận từ sáng tới khuya, rất hợp ý nhau. Trong chiến dịch chinh phạt các bộ tộc người Man ở phía nam¹, Mã Tắc là người đã hiến kế để Gia Cát Lượng có thể yên định được vùng đất này. Vì thế nên ông rất được Khổng Minh tin tưởng khi trao trọng trách trấn giữ Nhai Đình.

Tuy nhiên, Khổng Minh không tính đến một điều, đó là Mã Tắc thông minh nhưng trước giờ ông ta chỉ biết bàn binh trên giấy, chứ chưa có kinh nghiệm trận mạc bao giờ. Mã Tắc thuộc làu binh thư nhưng chưa từng dùng binh ngoài chiến trường. Mã Tắc tài trí hơn người nhưng lại chưa có kinh nghiệm ứng biến khi lâm trận. Vì thế khi đến Nhai Đình, Mã Tắc lập tức làm theo những gì binh pháp dạy mà không xem xét kỹ tình hình thực tế. Ông cho toàn quân đóng quân ở trên đỉnh núi cao. Mã Tắc nói với phó tướng Vương Bình rằng:

– Trong Binh pháp từng nói ở trên cao đánh xuống thấp, thế như phá trúc chẻ tre, quân Ngụy dám bao vây, ta sẽ đánh cho một phiến giáp cũng chẳng còn!
Vương Bình khuyên can:
– Ngộ nhỡ quân Ngụy chặn nguồn nước, quân ta chẳng phải không đánh cũng tự bị rối loạn hay sao?
Mã Tắc cười mà nói:
– Binh pháp đã nói: Đặt quân vào chỗ chết, quân ắt sống. Quân Ngụy nếu chặn nguồn nước của ta, quân ta coi như bị dồn vào chỗ chết. Bị dồn vào chỗ chết thì sẽ có sức một địch mười, lúc đó còn làm gì mà sợ quân Ngụy.

Thế là, không nghe lời Vương Bình, Mã Tắc truyền lệnh cho quân hạ trại trên núi. Học theo binh pháp thế nào thì giờ cứ thế mà làm thôi.

Nhưng Mã Tắc không ngờ rằng, chiến trận thực sự khác xa những lý thuyết trong binh thư. Đối thủ của Mã Tắc là danh tướng Trương Cáp đem quân đến Nhai Đình, một mặt cho người cắt đứt nguồn nước của quân Thục, rồi sau đó liền cho quân vây chặt đỉnh núi. Như đã nói, quân Ngụy đông đảo gấp nhiều lần quân Thục. Binh sĩ của Mã Tắc từ trên núi nhìn xuống thấy khắp nơi có quân Ngụy bao vây, cờ xí rợp trời thì lòng quân lay động, nhớn nhác hoảng sợ. Mã Tắc hạ lệnh cho quân từ trên cao đánh xuống, nhưng lúc này sĩ khí quân Thục đã suy giảm, không còn ai dám đánh xuống núi. Một thời gian không lâu sau, nguồn nước cung cấp của quân Thục cạn kiệt, quân Thục càng rối ren, hoảng sợ. Trương Cáp thấy vậy liền hạ lệnh phóng hỏa lên các trại của quân Thục, khiến quân Thục rối loạn chẳng còn hàng ngũ gì nữa. Đến lúc này thì Mã Tắc tắc thật rồi. Ông biết không thể giữ nổi ngọn núi nhỏ, bèn liều chết đánh xuống núi để mở đường máu thoát thân. May cho Mã Tắc, trên đường tháo chạy gặp được Vương Bình đến ứng cứu nên mới có thể an toàn thoát thân.

Vậy là cứ điểm Nhai Đình thất thủ, Khổng Minh buộc lòng phải thu quân dù đang trên đà chiến thắng. Vì sai lầm trong lựa chọn nhân sự, ông đã để vuột mất cơ hội lớn nhất để thôn tính nước Ngụy. Trong những lần ra quân sau đó, quân Ngụy phòng thủ rất kỹ càng và Khổng Minh hầu như không chiếm thêm được một tấc đất nào². Bản thân Mã Tắc do trước đó đã lập quân lệnh trạng, nên khi về đến nơi liền bị xử tội chết. Người đau lòng nhất chính là Khổng Minh, khi ông vừa thất bại trong chiến dịch ấp ủ cả đời, lại vừa phải tự tay hạ lệnh giết đi người tâm phúc nhất của mình. Đây là sai lầm lớn nhất, và là sự kiện đau đớn nhất trong cả sự nghiệp của Gia Cát Lượng.

Đời sống không phải lúc nào cũng giống như những gì chúng ta được học. Từ lý thuyết sách vở cho đến thực tế là một khoảng cách rất xa. Tuy nhiên, có rất nhiều người chúng ta cũng giống như Mã Tắc, không hề nhận ra sự khác biệt này.

CÁI BẪY CỦA SỰ HIỂU BIẾT

Vào năm 1996, tiến sĩ Benjamin Bloom đưa ra một lý thuyết về nhận thức trong giáo dục. Theo đó, ông chia nhận thức của người học thành 6 bậc:

[Cấp độ 1]: BIẾT

[Cấp độ 2]: HIỂU

[Cấp độ 3]: VẬN DỤNG

[Cấp độ 4]: PHÂN TÍCH & TỔNG HỢP

[Cấp độ 5]: ĐÁNH GIÁ

[Cấp độ 6]: SÁNG TẠO

Đây được gọi là thang đo Bloom. Nó được sử dụng rất phổ biến trong giáo dục tại Mỹ. Khi chúng ta học hỏi một điều gì đó, chúng ta sẽ đi từ thấp đến cao trong thang đo này và bắt buộc phải qua 2 cấp độ thấp nhất là Biết và Hiểu. Đầu tiên, bạn phải Biết một điều gì đó. Sau đó bạn đào sâu suy nghĩ để Hiểu được kiến thức đó, rồi mới có thể Vận dụng nó vào cuộc sống của mình. Sau khi đã qua được 3 tầng đầu tiên này, bạn mới có thể đạt đến mức độ Phân tích, Đánh giá những gì đã học, hoặc Sáng tạo nên kiến thức mới.

Bởi vì chúng ta luôn bắt đầu từ Biết và Hiểu, chúng ta thường đánh giá quá cao 2 bậc nhận thức ở cấp độ thấp này. Chúng ta thường cho rằng hiểu biết càng nhiều thì càng tốt. Vì thế nên việc học của chúng ta hướng đến mục tiêu Hiểu và Biết thêm thật nhiều kiến thức.

Thực tế là, việc hiểu biết sâu rộng không thực sự tác động nhiều đến đời sống của bạn. Việc Biết nhiều kiến thức chỉ có tác dụng làm phong phú vốn kiến thức của bạn, và việc Hiểu nhiều chỉ có tác dụng phát triển tư duy của bạn. Thứ thực sự tác động nhiều đến cuộc sống của ta nằm ở cấp độ 3, Vận dụng. Chỉ khi bạn vận dụng được những kiến thức mình biết vào cuộc sống, cuộc đời bạn mới có thể thay đổi. Nếu tôi đọc 200 cuốn sách self-help về kinh doanh, tôi có thể huênh hoang rằng mình hiểu biết nhiều về kinh doanh (mặc dù thực tế là không). Nhưng nếu tôi chỉ nằm nhà thẩm du với mớ kiến thức của mình thay vì bắt tay khởi nghiệp, tôi sẽ chẳng thể nào giàu lên được.

Một điều mà đa phần mọi người không nhận ra là kiến thức không cải thiện cuộc sống của ta, hành vi mới cải thiện cuộc sống của ta. Bạn không thể giàu lên bằng việc đọc vài quyển sách kinh doanh. Bạn không thể thay đổi bản thân bằng việc tham gia những khóa học về thành công. Bạn chỉ có thể kiếm tiền bằng cách thực sự kinh doanh, và chỉ có thể thay đổi cuộc sống bằng cách nhấc mông lên và thực hành những kiến thức bạn biết.

Chúng ta thường quá coi trọng hiểu biết, nên nó thường dẫn việc phát triển bản thân đi vào những lối mòn. Đầu tiên, dễ thấy nhất là đa số chúng ta thường chỉ vận dụng được rất ít những gì mình biết. Bởi vì chúng ta thường nghĩ rằng biết là đủ, và áp dụng kiến thức vào thực tế thì khó, chúng ta thường né tránh việc thực hành. Học về kinh doanh rất dễ, nhưng khởi sự một công việc kinh doanh và đối mặt với cả tá vấn đề và nguy cơ thất bại thì khó vô cùng. Đọc hết cuốn Sức mạnh của thói quen (Charles Duhigg) rất đơn giản, nhưng việc thay đổi nếp sống mà mình đã quen thuộc lại vô cùng khó chịu. Thông thường thì mọi người chỉ vận dụng được một phần nhỏ những gì mình biết, và để phần lớn kiến thức mốc meo trong các ngăn kéo não bộ.

Cái bẫy thứ hai mà sự hiểu biết dẫn ta đến là tâm lý “tôi biết rồi”, hay trở nên kiêu ngạo kiêu ngạo. Những người hiểu biết rộng nhưng ít vận dụng thường cho là mình có thể làm được mọi thứ, trong khi thực tế là họ chưa làm được gì nhiều. Họ sẽ gạt ngoài tai những lời khuyên và gắt lên “tôi biết rồi”. Đôi khi, họ sẽ kiêu căng cho rằng mình biết rất nhiều, trong khi thực tế là họ biết rất ít vì tồn tại một khoảng cách rất xa giữa lý thuyết và thực tế. Mã Tắc hẳn phải nghĩ ông là Tôn Tử tái sinh, nhưng sự thực là ông chưa hề cầm quân bao giờ. Như đã phân tích ở trên, việc Biết không tác động nhiều đến cuộc sống. Tâm thế này rất nguy hiểm vì nó khiến chúng ta ngừng lại việc ứng dụng, điều giúp ta thực sự thay đổi.

ĐỪNG TRỞ THÀNH TÊN MỌT SÁCH

Ghé qua bất kỳ lớp học nào trên đất nước này và bạn sẽ thấy một số lượng lớn kính cận ở tất cả mọi nơi. Nền văn hóa Việt Nam nói chung và nền văn hóa phương Đông nói riêng luôn có xu hướng nhồi nhét rất nhiều kiến thức vào đầu học sinh theo kiểu học thuộc. Bởi vì từ trước đến nay xã hội coi mục đích của việc học là có thêm thật nhiều hiểu biết, chương trình mà chúng ta được đào tạo luôn rất nặng nề. Tư tưởng này dẫn đến việc những kiến thức trong trường học thường là không thực tế và không thể vận dụng nổi. Những học sinh như chúng ta vì đã quen với cách học này nên rất thường xuyên rơi vào những cái bẫy của sự hiểu biết.

Lý do mà con người coi trọng kiến thức là vì: phải có kiến thức thì người ta mới có thể hành động đúng đắn. Mọi người coi trọng những nhà thông thái vì họ có thể đưa ra những quyết định sáng suốt. Bạn phải có kiến thức về tin học mới có thể kiếm sống bằng nghề kỹ sư IT. Bạn phải có kiến thức về giao tiếp mới có thể ứng xử tốt trong đời sống hàng ngày. Khi ta học một điều gì đó, ta kỳ vọng mọi thứ diễn ra như sau:

BIẾT → HIỂU → ĐƯA RA NHỮNG QUYẾT ĐỊNH TỐT → SỐNG TỐT (1)

Bạn đi học đại học với kỳ vọng có thể áp dụng kiến thức trong trường để kiếm tiền. Bạn đọc một cuốn sách vì nghĩ rằng những ý tưởng trong đó có thể giúp mình giải quyết vấn đề. Chúng ta kỳ vọng mọi thứ diễn ra theo phương trình (1). Nhưng đó là kỳ vọng thôi. Sự thực là chúng ta thường chỉ tập trung vào Hiểu và Biết, 2 tầng đầu của tháp Bloom. Mục tiêu của chúng ta khi học tập là hiểu biết nhiều hơn chứ không phải là để làm được nhiều điều hơn. Vì ta không bao giờ vận dụng, mọi chuyện diễn ra như thế này:

BIẾT → BIẾT → BIẾT →…. → BIẾT NHIỀU HƠN → BIẾT RẤT NHIỀU MÀ CHẲNG LÀM ĐƯỢC GÌ CẢ

Kiểu học như thế này khá là phí phạm thời gian vì chúng ta để kiến thức mốc meo trong trí não mình và chẳng thể thay đổi cuộc sống của bản thân. Phần còn lại của bài viết này sẽ đưa ra 3 ý tưởng để bạn có thể xác định được đâu là những kiến thức có tính vận dụng cao, và làm thế nào để vận dụng những kiến thức mình biết vào đời sống. Trừ khi, bạn quá lười để làm điều đó.

1. CHÚ TRỌNG VÀO VẬN DỤNG THAY VÌ HIỂU BIẾT

Như tôi đã nói ở phần trên, chỉ khi ta vận dụng những gì mình biết thì cuộc sống của ta mới thực sự thay đổi. Vì thế, tôi tin rằng ta nên hướng việc học của mình đến được tầng 3 của thang Bloom thay vì tầng 1 và tầng 2 như quan niệm thông thường. Nghĩa là chúng ta nên chú trọng vào học những kiến thức có tính vận dụng cao và thực hành liên tục những gì mình đã học. Khi bạn theo đuổi một chương trình học nào đó thì bạn nên chắc rằng mình có thể vận dụng điều này vào đời sống hoặc công việc của mình.

Một cách nhanh nhất để xác định được kiến thức nào có tính vận dụng cao là tự hỏi bản thân: Vấn đề của mình là gì? Tôi nghĩ đây là cách tốt nhất để định hướng những gì mình cần học. Nếu như bạn có vấn đề về giao tiếp, bạn hẳn sẽ có thể vận dụng những kiến thức trong cuốn Đắc nhân tâm vào đời sống của mình. Nếu như bạn thường xuyên thức đến 2h sáng, khoa học về thói quen sẽ là thứ cần cho bạn. Cái hay của việc học dựa trên vấn đề của bản thân là những kiến thức đó chắc chắn sẽ có thể vận dụng. Vấn đề chỉ là bạn có muốn hay không thôi. Cách này cũng mang lại sự hào hứng hơn so với những kiến thức thông thường, vì ta biết rằng ta sẽ có thể khắc phục những rắc rối trong đời mình.

2. COI TRẢI NGHIỆM LÀ MỘT CÁCH HỌC

Chúng ta thường nghĩ rằng học và hành là 2 quá trình tách biệt nhau. Đầu tiên chúng ta học trước, sau đó áp dụng kiến thức vào đời sống. Mọi người thường nghĩ rằng:

HỌC → HÀNH → THẾ LÀ XONG → ĐI NGỦ THÔI

Nhưng thực tế là khi chúng ta áp dụng kiến thức vào đời sống, ta cũng có thể học thêm được nhiều điều. Thậm chí chính trong lúc vận dụng kiến thức, ta mới học được nhiều nhất. Trải nghiệm là thứ in sâu vào tâm trí hơn bất kỳ câu chữ hay lời nói nào. Những điều mà bạn tin tưởng nhất thường đến sau những trải nghiệm quan trọng trong đời, chứ không phải đến từ một cuốn sách hay lời nói của một vị diễn giả nào đó. Việc vận dụng kiến thức không phải là kết thúc của việc học, mà là sự hoàn thiện của việc học. Học và hành thực ra là một vòng lặp nối tiếp nhau:

HỌC → HÀNH → HỌC ĐƯỢC NHIỀU HƠN → HÀNH ĐƯỢC NHIỀU HƠN → HỌC ĐƯỢC NHIỀU HƠN NỮA → …..

Chuyện kể rằng Thomas Edison đã phải bỏ học và đi bán báo khi mới 12, nhưng đến cuối đời ông là người đứng tên của hơn 1000 bằng sáng chế. Kể từ khi nghỉ học, ông đã liên tục mày mò và tự mình thực hiện hàng trăm cuộc thí nghiệm. Những cuộc thí nghiệm này không chỉ đơn giản là thực hành những gì Edison đã biết, mà chính trong quá trình nghiên cứu đó, Edison mới càng học hỏi thêm được nhiều hơn. Đó là lý do vì sao ông có được ngần ấy bằng sáng chế đó bạn tôi à.

3. HỌC CÁCH THOẢI MÁI VỚI NHỮNG THẤT BẠI

Điều khiến chúng ta chùn chân khi áp dụng kiến thức vào thực tế là ta phải đối mặt với nguy cơ thất bại. Ta sợ hãi việc áp dụng kiến thức kinh doanh mình mới học được vì rất có thể ta sẽ thua lỗ. Ta chần chừ thực hành những thủ thuật giao tiếp mới biết vì ta không chắc liệu chúng có hiệu quả hay không.

Nhưng thất bại là điều tất yếu sẽ xảy ra khi bạn làm bất kể điều gì đó trong đời. Cho dù đó là thiết lập một công việc kinh doanh, thử gặp gỡ và giao lưu với những người mới, bắt đầu một dự án nào đó, kiểu gì bạn cũng sẽ thất bại. Điều hay ho mà ít người nhận ra là thất bại không phải là điểm kết thúc của thành công, nó là một phần tất yếu của thành công. Nếu bạn không thành công bằng ai đó, có thể là bạn chưa thất bại nhiều bằng anh ta. Nếu ai đó kém cỏi hơn bạn, có lẽ họ chưa vấp ngã nhiều bằng bạn. Những người thành công nhất, thực tế là những người trải nghiệm một điều gì đó và thất bại trong lĩnh vực đó nhiều nhất. Walt Disney từng bị từ chối 302 lần cho đến khi ông thành công với chuột Mickey. Michael Jordan đã từng trượt 9000 cú ném bóng trong cả sự nghiệp, đó là lý do vì sao anh là cầu thủ bóng rổ hay nhất thế giới. Tác giả của những tiểu thuyết kinh điển chắc hẳn đã phải xé đi hàng ngàn trang viết, trước khi họ có thể xuất bản một cuốn sách hay dày vài trăm trang.

Thất bại là một phần của quá trình. Vấn đề không phải là làm thế nào để không bao giờ thất bại, mà làm thế nào để có thể thoải mái với những thất bại và bước tiếp sau những vấp ngã.

Tác giả: Vũ Đức Huy

Biên tập: THĐP

Ảnh: Thomas Franke on Unsplash

GHÉ THĂM BLOG CỦA TÔI TẠI: fb.com/cahoileothac


CHÚ THÍCH
¹ Thủ lĩnh của các bộ tộc Nam Man nổi dậy chống đối triều đình nhà Thục Hán chính là Mạnh Hoạch. Trong tiểu thuyết Tam Quốc Diễn Nghĩa, tác giả La Quán Trung hư cấu ra sự tích “Thất cầm Mạnh Hoạch”. Gia Cát Lượng bắt được Mạnh Hoạch đến 7 lần, nhưng thả ông ta đi những 6 lần. Đến lần thứ 7 thì Mạnh Hoạch hoàn toàn bị thu phục và trọn đời phục tùng nhà Thục Hán. Và đó cũng chính là nguồn gốc của món gà Mạnh Hoạch ngày nay.

² Trong lần chiến dịch phạt Ngụy lần thứ 3, Khổng Minh đã chiếm được 2 quận của nước Ngụy là Vũ Đô và Âm Bình. Tuy nhiên 2 quận này chỉ có vị trí phòng thủ chiến lược chứ không hề có nhiều giá trị về mặt kinh tế do nằm ở vùng xa xôi hẻo lánh, địa hình chia cắt lại ít dân cư. Đại khái là Khổng Minh chỉ chiếm được vùng đất giống như tỉnh Lai Châu, Sơn La của nước ta bây giờ vậy.


💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

[THĐP Translation™] Krishnamurti — Sáng tạo là một trạng thái của sự đơn độc

0

Sáng tạo là một trạng thái của sự đơn độc. Khi tâm trí chưa hoàn toàn ở một mình, sẽ không có sự sáng tạo. Chỉ khi tâm trí có khả năng loại bỏ mọi ảnh hưởng, mọi sự can thiệp, hoàn toàn một mình – không lệ thuộc, không có gì đồng hành, không có bất kỳ ảnh hưởng và phán xét nào – thì trong trạng thái cô độc đó, mới có sự sáng tạo. Nhưng tâm trí tầm thường sẽ không hiểu được trạng thái tĩnh lặng đó, bởi một tâm trí đang vun xới một sự thực hành, một sự hiểu biết hay con đường đến một cái gì đó.

Trên thế giới, ngày càng có nhiều kỹ thuật đang được phát triển – kỹ thuật về cách gây ảnh hưởng đến con người thông qua tuyên truyền, thông qua sự ép buộc, thông qua sự bắt chước, thông qua những ví dụ, thông qua thần tượng, thông qua sự tôn thờ anh hùng. Có rất nhiều cuốn sách được viết về cách làm một việc, cách suy nghĩ hiệu quả, cách xây nhà, cách ghép máy móc lại với nhau; vì vậy, dần dần chúng ta đang mất đi sáng kiến, sáng kiến để suy nghĩ một điều gì đó nguyên bản cho chính mình. Trong giáo dục của chúng ta, trong mối quan hệ của chúng ta với chính phủ, thông qua nhiều phương tiện khác nhau, chúng ta đang bị ảnh hưởng đến việc phải tuân thủ, bắt chước. Và khi chúng ta cho phép một ảnh hưởng thuyết phục chúng ta theo một thái độ hoặc hành động cụ thể, một cách tự nhiên chúng ta tạo ra sự kháng cự đối với những ảnh hưởng khác. Trong quá trình tạo ra một sự kháng cự với một ảnh hưởng khác, chúng ta không khuất phục trước nó một cách tiêu cực sao?

Chúng ta không phải là kết quả của vô vàn ảnh hưởng sao? Không phải tâm trí, cấu trúc của chúng ta, con người của chúng ta, là một mạng lưới của những ảnh hưởng – kinh tế, khí hậu, xã hội, văn hóa, tôn giáo? Nó là một tâm trí được ghép lại với nhau, và với một tâm trí như vậy chúng ta muốn tìm hiểu những gì chúng ta muốn tạo ra. Nhưng một tâm trí như vậy chỉ có thể bắt chước; nó chỉ có thể ghép những thứ khác lại với nhau; đó là lý do tại sao thế giới ngày càng phát triển về mặt công nghệ. Một người đàn ông được đào tạo kỹ thuật không bao giờ có thể trở thành một con người sáng tạo. Anh ta có thể tạo ra một ngôi nhà tuyệt vời, lắp ráp một chiếc máy bay, nhưng anh ta không phải là một thực thể sáng tạo. Bởi vì tâm trí của anh ấy được ghép lại, tâm trí của anh ta không phải là một tâm trí toàn vẹn; nó không phải là tâm trí hợp nhất.

Krishnamurti

Biên dịch: Bùi Văn Quyết
Hiệu đính: Prana – THĐP

Art by Brian Towers

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Giang sơn dễ đổi bản tính khó dời vẫn yếu hơn Sức mạnh tinh thần

“Giang sơn dễ đổi bản tính khó dời.”

“Giang sơn dễ đổi bản tính khó dời.” Ông bà ta xưa nay đã nói thì hiếm khi sai câu nào. Quán tính của con người là một thứ rất khó suy suyển. Nó đã được tích lũy, củng cố qua nhiều năm tháng. Nó được khẳng định thông qua mọi sự kiện xung quanh để người đó càng tin vào quán tính ấy, tin rằng mình là một con người có một tính cách hay phẩm chất hữu hạn nào đó.

“Tôi là người hay nghĩ ngợi như thế này,” “Con người cầu toàn của tôi là như thế đấy,” “Tôi nhiều tuổi rồi nên vậy,” “Tôi quen với sự nóng nảy rồi, việc ngồi yên khiến tôi khó chịu.” Ngay đến cả lúc gặp khổ đau bởi những quán tính của bản thân, đa phần mọi người vẫn cố gắng bảo vệ tính hợp lý của quán tính ấy, coi nó là bản chất thực của mình và không chịu chấp nhận nó là một điều cần phải cải thiện hay có thể cải thiện được.

Triệu chứng này được mô tả trong bộ phim kinh điển “The Shawshank Redemption” (1994), đó là những người ngồi tù trong nhiều năm, nếu không nói là gần hết cuộc đời, thì họ bị đồng hóa với môi trường tù ngục ấy. Và dần dà, họ không còn ý muốn đi ra khỏi nó nữa, hoặc khi được mãn hạn ra tù, người ấy không thể nào thích nghi được với thế giới bên ngoài và phải tự tử vì không chịu đựng nổi môi trường tự do. Hay như những người bị nhốt ở ngục tối lâu ngày, đôi mắt họ có thể bị tổn thương mạnh khi va chạm với ánh sáng bên ngoài lúc vừa được thả ra, như được mô tả trong bộ phim Ma Trận kinh điển.

“Tại sao mắt tôi lại đau?” Neo hỏi.

Morpheus trả lời, “Bởi vì anh chưa từng bao giờ sử dụng chúng.”

Nên đối với những người quen hung hăng thì việc sống chậm lại quả là khó khăn. Dù việc đó sẽ cứu rỗi linh hồn họ nhưng nó hủy hoại quán tính sâu đậm bên trong họ, thiêu đốt niềm tin rằng họ là một người vội vàng và khiến họ cảm thấy khó chịu vô cùng. Hay như đối với người ít vận động cơ thể thì chuyện đến phòng tập gym là một cực hình. Những thớ cơ được giãn nở, năng lượng tuôn chảy nhiều thêm sẽ khiến họ đau đớn mệt mỏi, dù rằng nếu cứ tiếp tục luyện tập thì họ sẽ có thân hình săn chắc, mạnh khỏe và tinh thần tự tin tươi tốt.

Với bất kỳ hành vi nào, bạn càng làm thân với nó, càng củng cố và bảo vệ nó, nó càng trở nên ăn sâu vào trong con người bạn, trở thành quán tính, lối sống và thói quen. Bạn sẽ càng khó thay đổi. Nếu đó là những thói quen tiêu cực thì bạn sẽ phải trả giá bằng nhiều sự đau đớn và mất mát hơn khi bạn muốn trở nên tốt đẹp hơn. Giống như khi bạn tích lũy đồ đạc thật nhiều trong nhà thì lúc chuyển nhà bạn sẽ càng phải vất vả, hoặc thậm chí, nhiều đồ quá bạn không còn ý muốn chuyển đi vì nghĩ đến cảnh thu dọn mệt nhọc. Còn đối với những thói quen tích cực khi đã bám rễ, nó sẽ giữ cho bạn ở trong sự cân bằng vui vẻ, bạn khó có thể sa ngã khỏi nó hơn, bạn khó có thể làm điều tiêu cực hơn. Người ở tần số nào sẽ có xu hướng duy trì ở tần số đó.

Có muôn người dù tên tuổi khác nhau nhưng ở cùng một loại thực tại. Họ nói những câu giống hệt nhau, phản ứng giống hệt nhau, phát ra rung động giống hệt nhau và họ có những hoàn cảnh cũng không khác gì nhau. Họ như những bản sao của nhau đang trải dàn khắp địa cầu. Ngay bây giờ, bạn có thể nghĩ rằng mình là một cá thể độc đáo duy nhất. Nhưng khi xem xét về rung động của bạn ở ngưỡng nào thì sẽ thấy trên đời này không thiếu những người cũng giống như bạn.

Nhưng bạn không cần nổi loạn và trở nên khác biệt, mà bạn cần ý thức được mình đang ở loại rung động nào, và rung động ấy sẽ tạo nên thực tại ra sao, thực tại ấy có giúp bạn thấy bình an và hạnh phúc. Việc của bạn là đi tới thực tại nào mà bạn thật sự mong muốn. Mọi thứ xung quanh xuất hiện trước mắt bạn đều có tác dụng như một tấm gương để bạn quan sát lại chính mình.

Những phản ứng rằng “tôi khó thay đổi lắm”, “chuyện ngồi thiền thật không dễ dàng gì”, “tôi chẳng thể thư giãn được đâu” mình đã nghe rất nhiều lần từ rất nhiều người. Và những cá nhân đó đều có nội tâm rối ren và đang chịu khổ sở từng ngày với tâm trí quấy nhiễu. Nhưng các bạn có biết rằng vì ở rung động đó nên bạn có sự phản kháng đó. Việc thay đổi sẽ trở nên là dễ dàng, việc ngồi thiền sẽ không phải là chướng ngại, hay việc thư giãn không còn là một sự gượng ép khổ sở khi bạn bắt đầu thay đổi tần số của chính mình, thay đổi dần dần cách mà bạn rung động và cư xử với thế giới. Nhờ sự thực hành, bạn sẽ dần bước vào một thực tại khác, mà ở đó cách nhìn của bạn với cuộc sống sẽ không còn như lúc bạn ở trong trạng thái nặng nề. Bạn sẽ không còn thấy những mối lo lắng ở đâu nữa, không còn thấy xáo động sợ hãi nào, hay không còn bận tâm về vấn đề mà trước kia bạn liên tục bị ám ảnh trong căng thẳng. Sự thay đổi là bước nhảy qua một rung động khác.

“Khi một cá nhân thay đổi, toàn bộ hệ thống thay đổi.” — Ram Dass

Khi đưa thông điệp này ướm vào những khía cạnh khác, bạn sẽ thấy điều tương tự rằng: khi một hành vi thay đổi, toàn bộ cuộc sống của một người sẽ thay đổi. Bất kỳ sự biến đổi nào, dù nhỏ đến đâu xảy ra bên trong bạn cũng sẽ tạo ra hiệu ứng cánh bướm đủ sức chuyến hóa cục diện của cuộc đời. “Hành trình vạn dặm bắt đầu bằng một bước chân.”

Nên trong số những ai gặp khó khăn vướng mắc trong cuộc sống, người tìm được lối ra, tìm được bình an và hạnh phúc đó là người bắt tay vào thực hành quan sát và cải tiến bản thân. Họ không tiếp tục ngồi ở đó và củng cố thêm thực tại khổ đau mình đã vun trồng bằng cách đấu tranh và phán xét nó. Họ muốn có một kết quả khác, nên họ đã hành động khác đi, họ gieo xuống một thứ hạt giống hoàn toàn khác so với thói quen trước đó.

Thay vì ngồi miên man suy nghĩ về chuyện người kia có yêu mình không, tại sao họ lại bỏ rơi mình, bạn bắt đầu quan sát những suy nghĩ ấy và tập sống trong hiện tại. Thay vì vội vàng tỏ ra giận dữ với người thân cận, bạn bắt đầu dừng lại và để ý đến sự nóng nảy bên trong đang diễn ra thế nào. Thay vì ngắt ngang lời người khác khi đang nói chuyện, bạn bắt đầu kiên nhẫn lắng nghe mọi thứ. Thay vì nghĩ ngợi chuyện ngày mai, bạn bắt đầu tập tin tưởng và phó thác vào sự dẫn dắt của Đất Trời. Thay vì hối hả đi làm mọi chuyện, bạn bắt đầu thao tác chậm lại cùng với nhịp thở đều đều… 

Dù giang sơn dễ đổi bản tính khó dời, nhưng nó không phải là không thể thay đổi được. Quan trọng là bạn có thật sự muốn thay đổi hay không mà thôi. Khi đã thật sự khao khát, thì sự kiên trì và nhẫn nại sẽ tự khắc xuất hiện bên trong bạn. Đứng trước khao khát cháy bỏng của con người, một quán tính dù đã bám rễ rất sâu cũng có thể bị nhổ phăng. Nhưng người đó phải bắt đầu hành động, bắt đầu hết lần này đến lần khác, bắt đầu mỗi ngày. Và khao khát được biến đổi của họ phải không được tàn lụi. Họ không ở đó và chỉ ngồi nghĩ về những lý thuyết suông, hay để cho các mệnh đề ngụy biện bắt đầu bằng chữ “nếu” cản chân mình. Khi hoàn cảnh đến, họ làm thật, họ làm những gì đã được người thông thái khuyên răn. Họ vâng phục và biết tin cậy vào lẽ phải. Và vì làm thật nên kết quả là thật.

Trong đời này, hiếm có ai có được hạnh phúc mà không phải trải qua khổ luyện tu tập. Đa phần con người chúng ta đều bị những quán tính tiêu cực che lấp Chân Tâm. Tuy nhiên, bản tính khó dời ấy không phải là để thử thách chướng ngại, mà là để khẳng định lòng tin và sức mạnh tinh thần của con người còn lớn mạnh nhiều lần hơn thế. 

Tác giả: Vũ Thanh Hòa

Art: DeviantArt

The Law of One – 51% vs. 49% – Phục vụ tha nhân hay phục vụ bản thân?

Đây là một bài viết liên quan đến tâm linh. Nếu bạn không có hứng thú với tâm linh hoặc nếu bạn là một người tin vào chủ nghĩa duy vật thì có thể bỏ qua. Bài viết này chủ yếu sẽ là một tập hợp những bình luận, ý kiến đáng lưu tâm trong topic về chuyện phục vụ bản thân vs. phục vụ tha nhân đã được thảo luận trong Triết Học Đường Phố Club hồi tháng 4 năm 2020. Tôi soạn ra và biên tập lại thành một bài viết là vì đây là một vấn đề quan trọng hơn bạn có thể tưởng, nếu nó không quan trọng thì làm làm gì đúng không. Một người trí tuệ là một người hiểu được chính xác điều gì là quan trọng, điều gì là không.

The Law of One” là một tài liệu nổi tiếng trong cộng đồng tâm linh thế giới, cá nhân tôi cũng đánh giá cao nguồn tài liệu này. Để tìm hiểu sâu hơn về The Law of One, bạn có thể tham gia vào THĐP Deep Club. The Law of One là một chủ đề tâm linh khá chuyên sâu, không phù hợp để chia sẻ nơi công cộng.

Theo The Law of One, thì kim chỉ nam cho cuộc sống có thể được phân biệt theo 2 xu hướng: “service to self” và “service to other”, tạm dịch là “phục vụ bản thân” và “phục vụ tha nhân”. Theo Ra (tâm thức mật độ 6 được “channeled” trong The Law of One) thì con đường phục vụ bản thân là “tiêu cực” (“negative path”), còn con đường phục vụ tha nhân là “tích cực” (“positive path”).

the law of one

Theo Ra thì một người muốn được “ra trường” (“graduate” / “harvestable”) thì định hướng phục vụ tha nhân của họ phải ở mức ít nhất 51%. Ý chí tự do (free will) là một đặc tính của thực tại. Một người có được tự do để lựa chọn con đường cho mình. Ai cũng có con đường cần phải đi của họ. Mục đích của bài viết này không phải là để phán xét, mà chỉ để hiểu rõ hơn về cơ chế vận hành của vũ trụ. Người đưa ra lựa chọn là chính là bản thân mỗi người chứ không ai khác.

Định mệnh vs. Ý chí tự do  (Fate vs. Free Will)

Trong The Law of One, những ai chọn con đường “phục vụ bản thân” thì khi lên mật độ tâm thức nhất định sẽ không thể tiến hóa để trở về Nguồn được nữa, vẫn bắt buộc phải chuyển sang “phục vụ tha nhân” nếu muốn tiếp tục tiến hóa để trở về Nguồn.

“Ta là Ra. Chưa từng có sinh linh tiêu cực nào đạt được sự hiển lộ Linh hồn Tối thượng (Oversoul). Theo chúng tôi biết, những thực thể có định hướng tiêu cực gặp một trở ngại chưa từng vượt qua được. Bởi vì sau khi “ra trường” ở mật độ 5, trí tuệ có ở đó nhưng phải được cân xứng với cùng một lượng mức tình yêu. Thứ love/light này là rất, rất khó để đạt được trong sự hiệp nhất khi đi theo con đường tiêu cực (phục vụ bản thân), và ở giai đoạn đầu của mật độ 6, tâm thức tập thể của định hướng tiêu cực sẽ nhảy vào mật độ 6 tích cực. Vì thế, Linh hồn Tối thượng, thứ chia sẻ sự hiểu biết của nó cho những ai sẵn sàng, thì hướng tới sự tích cực.

Không khó để cực tích cực (positive polarity) [TN: phục vụ tha nhân] gửi đi tình yêu và ánh sáng tới những người khác. Nhưng đối với cực tiêu cực [TN: phục vụ bản thân] thì việc đó đủ khó cho tới lúc cực tiêu cực phải bị từ bỏ.”

Ra, The Law of One

Một số bình luận từ topic

Vũ Thanh Hòa: Con đường phục vụ bản thân là con đường co rút, tự hủy hoại, trái ngược với bản chất chân thực bên trong của mỗi người là tình yêu (sự lan tỏa, sinh sôi, nhân giống, kết nối). Nên con đường đúng đắn duy nhất là phục vụ tha nhân. Và cũng nhờ đi trên con đường phù hợp với bản chất nội tại, mà một người được Trời Đất nâng cấp, che chở và bù đắp cho những gì còn thiếu thốn. Vị tha là một mũi tên trúng hai đích tuyệt vời. Còn vị kỷ sẽ là một mũi tên tự đâm chính mình.

Trần Trung Long: chị ơi cho em hỏi thế nào mới được xem là phục vụ tha nhân vậy chị?

Vũ Thanh Hòa: Phục vụ tha nhân là sống vì lợi ích của người khác mà không màng đến sự báo đáp hay lợi ích riêng của chính mình. Ví dụ ăn chay để bảo vệ mạng sống của các loài hữu tình, tu tập đến mức giác ngộ để nâng cao nhận thức của nhân loại, bớt tiêu thụ vật chất để bảo vệ những người nghèo, nhặt rác trên đường là để giữ gìn sức khỏe của Mẹ Trái Đất, suy nghĩ trong sáng và nói lời lành mạnh là để không trở thành cớ cho những người tiếp xúc với mình sa ngã sân si, v.v… Kể ra thì vô vàn ví dụ, bất kể một khoảnh khắc nào cũng có thể sống vì người khác.

Bảo Vưu: Muốn hướng đến toàn thể và dĩ nhiên mỗi quyết định đều hướng đến cái chung một cách tự nhiên nhất nhưng hiện tại đang tu thân, bồi dưỡng trí tuệ vậy đáp án nào đây đại ca? :))) không muốn bừa vì biết đâu cái này giống 2 viên thuốc trong Matrix.

Huy Nguyen: Quan trọng là mục đích của việc tu thân đó là có phải để giúp đỡ, phục vụ thế giới hay không.

Huy Nguyen: Quan trọng là định hướng. Khi bạn phục vụ người khác, Trời Đất sẽ phục vụ bạn. Khi bạn chỉ biết lo cho bản thân, bạn vẫn còn sống trong ảo tưởng về sự tách biệt.

Hai Nguyen: Quan điểm cá nhân, phục vụ tha nhân là tập cho đi không mong cầu, còn mong cầu thì đó là suy nghĩ của phục vụ bản thân. “Đa số mọi người sống với cái ý tưởng như đối thoại với cái lò sưởi. ‘Trước tiên, hãy cho ta hơi ấm, sau đó, ta sẽ quăng cho mi vài khúc gỗ.’” – Người dám cho đi

Lam Huu Nguyen: Đọc cuốn này sẽ có câu trả lời đầy đủ cho những ai muốn tìm hiểu sâu thêm: Bodhisattva’s way of life (by Shantideva, có bản dịch tiếng Việt “Bồ tát hạnh”, đọc tiếng Việt “phê” hơn tiếng Anh). Con đường của một Bồ Tát (người phát nguyện vì tha nhân) có thể được ví như người chăn cừu, chăn tất cả cừu về chuồng an toàn, người chăn cừu mới vào sau cùng. “Bồ Tát hạnh” mới là tinh túy của Phật giáo đại thừa, bất cứ ai phát nguyện vì tha nhân đều là thành viên Bodhisattva Club, gọi tên cho vui, đạo Phật nó chẳng phải là đạo Phật.

Tu tập để giác ngộ thì nằm ở tiểu thừa.

Người khác, những vai phụ quanh bạn trong vở kịch này, tất cả họ đều nằm trong tâm thức bạn. Khi bạn nhận ra bạn là ai thì tự bạn sẽ hiểu rằng giúp người khác là một việc tự nhiên, giúp mà chẳng thấy người giúp và người được giúp.

Máy tính bạn kết nối internet, bạn chỉ lo cho máy mình sạch virus mà những máy khác nhiễm đầy, bạn vô tư kết nối. Máy bạn sạch chăng?

Thao Le: Trải nghiệm đi phục vụ người khác giúp mình nhận biết bản thân, khiêm tốn và làm nhỏ cái tôi nhanh hơn bình thường rất nhiều. Nghe phục vụ có vẻ to tát chứ bạn chỉ cần đi bộ tiện thể nhặt rác, đi đưa cơm cho người nghèo, cầm chổi quét cái sân chung…, bị chửi mắng khi phục vụ thì còn tiến bộ ác nữa

Vũ Thanh Hòa: Tư tưởng đợi mình giỏi rồi mới giúp người khác thì cũng giống như đợi biết hết rồi mới làm, đợi có dấu lạ thì mới tin vào God. Đây là sự ảo tưởng và yếu đuối bên trong được che giấu bởi lý lẽ. Người nào còn mang tư tưởng như thế này thì mãi mãi không giỏi, không thành công dù có đặt mục tiêu là phát triển bản thân đi chăng nữa. Quy luật đúng là phải lao tới giúp người thì mình mới giỏi lên hoặc có động lực để giỏi lên, phải dấn thân thì mới có trí tuệ, phải tin thì mới thấy phép lạ. Cá nhân mình đã từng sống ích kỷ và phải nếm trải nhiều sự bế tắc bực bội trên con đường tu tập. Nhưng kể từ khi nảy nở tình thương và thật lòng muốn giúp người khác thoát khổ thì lúc đó mình mới cảm thấy thanh thản và quên đi những lo lắng, sợ hãi hay khó chịu của chính mình. Đây là một trong những trải nghiệm giác ngộ quan trọng nhất của đời mình.

Anh Tu Nguyen: Chị ơi còn câu nói ”Có thực mới vực được đạo” thì sao hả chị?

Vũ Thanh Hòa: Câu đó chỉ đúng với trường hợp tu ép xác. Mà thời nay thì khả năng tu còn thấp chứ chưa nói đến là đủ dũng cảm hay ý chí để ép xác. Ngoài ra, Chí Tôn Ca cũng đã nói rằng nên tu khổ hạnh nhưng không nên tu ép xác. Phật Thích Ca là một ví dụ rơi vào trường hợp này và phải quay đầu thì mới chứng ngộ.

Huy Nguyen: Thay vì dùng câu nói mơ hồ dễ hiểu lầm đó thì hãy dùng câu “có đức mặc sức mà ăn.”

Silentnight Sky: Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ là đạo lý sống của người quân tử, lấy tha nhân làm trọng để tu thân để phục vụ tha nhân, trong quá trình tu thân đó phải biết sống vì người khác, ko vì lợi bản thân mình mà hại người. Tề gia là chỉnh đốn đạo Đức gia phong cũng là mục đích phục vụ tha nhân. Người sống có tâm từ đầu đến cuối vì cái lợi chung của con người như vậy ra trị quốc dân mới được thanh bình sung sướng, ko lầm than đau khổ. Nên nhớ đây là đạo lý của người quân tử, các bạn hiểu ko? Muốn biết người quân tử là gì thì phải học cho kỹ vào. Bởi vì tâm thức của các bạn nó chỉ lẫn quẩn ở việc phục vụ cho bản thân cá nhân của các bạn, và các bạn cứ mang cái lòng dạ hẹp hòi của mình để ghắn vào cái đạo lý của bậc quân tử thì dĩ nhiên sẽ ko hiểu được ý nghĩa sâu xa của nó thì thấy nó ko hợp lý là đúng rồi. Các bạn ko hiểu hay cố tình ko chịu hiểu để bao che cho cái suy nghĩ ích kỷ của các bạn ở đây.

Ví dụ dịch bệnh vừa rồi tại Mỹ các bạn ạ. Những bác sĩ làm vì cái tâm nghề nghiệp họ quên hết cả chết chóc tử thần, họ tự sống bên ngoài cách ly với gia đình của họ, họ xác định họ có thể nhiễm bệnh, có thể chết nhưng họ vẫn lao đi làm để cứu người. Nhưng cũng có một số Bs người Việt họ chọn nghề vì nghề đó hái ra tiền, họ chỉ thương tiền và bản thân họ, họ sợ chết, họ từ chối đi làm để đợi hết dịch mới đi. Nếu ai cũng sống vì mình như vậy thì thiên hạ chết ráo hết còn gì.

Đỗ Thanh Huyền: E cũng bị mắc mắc ở chỗ này  Kiểu rõ ràng mình muốn hướng về người khác nhưng chính vì nỗi sợ của ego làm mình k bứt ra được để tìm về chính bản chất yêu thương và tích cực. Đọc xong bài này của a e lại đc mở thêm 1 chút rồi ❤️

“Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là đánh mất chính mình trong sự phục vụ tha nhân.” — Mahatma Gandhi

“Những điều vị kỷ thì trái đạo đức, còn những điều không vị kỷ thì đạo đức. Bạn có vị kỷ không? Đó là câu hỏi. Nếu bạn không vị kỷ, bạn sẽ trở nên hoàn hảo mà không cần đọc bất kỳ một cuốn sách tôn giáo nào, không cần đi đến một nhà thờ hay ngôi đền nào.” — Đạo sư Vivekananda

* * *

Một số ý kiến phản biện

  • Mình phải sáng trước khi dắt những người xung quanh.
  • Muốn vì người khác ắt phải vì mình trước.
  • Phục vụ bản thân để sau này phục vụ tha nhân.
  • Để yêu được người cần biết cách yêu bản thân trước.
  • Phục vụ bản thân được đã rồi mới phục vụ con người được.
  • Muốn chữa lành người trước tiên phải chữa lành mình!

Quan điểm của tôi

Tất cả những ai có những quan điểm như trên thì một là chưa suy nghĩ thấu đáo, hai là đạo đức giả, hoặc ba là cả hai. Khi một người chọn con đường phục vụ tha nhân, lấy nó làm mục đích cuối cùng, quan trọng nhất, thì MẶC ĐỊNH là bản thân họ đã được đầy đủ lành lặn khỏe mạnh rồi, vấn đề mặc định này là được TỰ HIỂU nếu bạn có suy nghĩ đủ sâu sắc thấu đáo. Con đường phục vụ tha nhân không có nghĩa là bạn phải bán vợ con hay nội tạng của bạn để đi làm từ thiện, hay bảo bạn phải đi chữa lành người khác khi bạn đang bị nhiễm Coronavirus, hay dẫn dắt người khác khi chính bạn vẫn còn đang sống trong vô minh, đau khổ. Bạn không thể cho ai tiền khi chính bạn còn đang chật vật về tài chính… Chuyện đó là đương nhiên, không cần nói cũng biết.

Vấn đề ở đây là gì? Đó là mục đích sau cùng là gì? (chứ không phải những bước đầu tiên) Bạn hướng tới đâu? Bản thân hay tha nhân? Đó mới là câu hỏi quan trọng cần được xác định. Vì sao tôi bảo những người đưa ra những lý lẽ trên có thể chỉ là những kẻ đạo đức giả? Bởi vì mục đích sau cùng của họ chưa chắc là muốn hướng tới tha nhân, nhưng họ vẫn muốn có được danh nghĩa tốt đẹp đó, bằng cách thêm ý tưởng sẽ phục vụ tha nhân vào vế sau câu nói, bởi vì đối với họ phục vụ tha nhân chỉ là thứ yếu, bản thân họ mới là điều quan trọng nhất, mới là cái rốn của vũ trụ. Người đạo đức đích thực là người sẵn sàng biết quên mình, hy sinh bản thân vì thế gian. Bản ngã thì sẽ không bao giờ hiểu được chữ “hy sinh” hay tình yêu. Bản ngã chỉ biết sợ hãi và co rúm. Đó là sự khác biệt giữa giả và thật.

Câu nói “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” nhiều người chọn con đường tiêu cực lấy ra làm lý lẽ, chỉ biết hiểu nó theo một chiều, chỉ biết đọc 2 chữ đầu tiên rồi nghĩ rằng nó là ý tưởng quan trọng nhất. Chưa chắc. Biết đâu 3 chữ cuối mới là ý quan trọng nhất của câu nói. “Bình thiên hạ” có nghĩa là làm cho thiên hạ thái bình. Một hệ thống của những người tàn ác, chỉ biết lo cho bản thân, vơ vét cho bản thân, gia đình dòng họ của riêng mình thì thiên hạ sẽ không bao giờ an bình, bởi vì họ chưa bao giờ làm được bước đầu tiên là “tu thân.” Terence McKenna có câu nói, “We are led by the least among us.” (Chúng ta bị dẫn dắt bởi những kẻ yếu kém nhất.) Tại sao? Tại vì chúng ta xứng đáng bị như vậy, chừng nào mọi người còn chưa biết trau dồi bản thân và đem kết quả đó để cống hiến cho thế giới, thay vì cứ sống mãi trong ảo tưởng ngàn đời nay về sự tách biệt.

Ảo tưởng về sự tách biệt — Tìm Hiểu Sâu Hơn Về Bản Chất Của Ego (Bản Ngã / Cái Tôi Cá Nhân): https://wp.me/p9NLPR-c2E

Tác giả: Huy Nguyen

[THĐP Translation™] Adyashanti – Cơn nghiện nỗi đau và đấu tranh của bản ngã (ego)

0

“Đau khổ có thật sự cần thiết không? Có và không. Nếu bạn không gặp đau khổ như bạn đã từng, bạn sẽ không thể có được chiều sâu của một con người, không có sự khiêm nhường, không có lòng từ bi. Bạn sẽ không đọc được những dòng này bây giờ. Đau khổ phá vỡ lớp vỏ bọc của bản ngã, cho đến khi nó hoàn thành mục đích của nó. Đau khổ là cần thiết cho tới khi bạn nhận ra nó không cần thiết.” — Eckhart Tolle

Đừng hiểu sai, [sự thật là] bản ngã (cái tôi) nghiện đau đớn. Nó nghiện đấu tranh. Thực tế, bản ngã thường có xu hướng gắn kết thông qua nỗi đau và sự đấu tranh.

Khi bạn trò chuyện với ai đó — một người bạn hay một người lạ — và họ kể cho bạn nghe về những điều tuyệt vời nhất trong đời họ, bạn có thể sẽ thích thú. Bạn có thể sẽ lắng nghe và thậm chí có thể bạn sẽ ăn mừng cùng với họ. Nhưng nếu bạn giống như hầu hết mọi người, khi người đó nói với bạn về điều tồi tệ nhất, khủng khiếp nhất từng xảy ra, bạn sẽ bắt đầu lắng nghe kỹ hơn.

Nó giống như bạn đang được kéo vào thực tại của đời sống nội tâm người đó. Điều này rất đáng nói. Bản ngã có xu hướng gắn kết trong nỗi đau, không phải trong hạnh phúc.

Tôi không nói rằng không có chút hạnh phúc nào trong trạng thái bản ngã của tâm thức; tất nhiên, ngay cả khi ở trong đó, chúng ta có thể và thực sự trải qua những khoảnh khắc hạnh phúc, vui vẻ và bình yên tương đối. Vì vậy, sẽ không đúng nếu cho rằng bị cuốn vào trí tưởng tượng của bản ngã là hoàn toàn tồi tệ. Nếu nó hoàn toàn tồi tệ, sẽ không ai bị vướng mắc rất lâu ở đó.

Một phần của thách thức là trải nghiệm bị dẫn dắt bởi bản ngã của chúng ta thì vừa tốt vừa xấu. Có những lúc bạn rất chấp nhận cuộc sống và có những lúc bạn rất muốn từ ​​chối nó.

Sự đung đưa qua lại giữa chấp nhận cuộc sống và từ chối nó, đẩy và kéo, “tôi yêu” và “tôi ghét”, khiến đây là lý do khiến tâm thức của chúng ta bị vướng vào bản ngã, và đây là điều khiến chúng ta rất dễ bị hút vào vòng xoáy của đau khổ.

Nhưng tất cả chúng ta đều có hạt giống của sự thức tỉnh trong mình. Sự thức tỉnh này không đòi hỏi bạn phải hoàn toàn thoát khỏi tâm trí hoặc thậm chí khỏi bản ngã của bạn.

Chính quan niệm rằng có một thứ bạn cần phải loại bỏ là một ý niệm thuộc về tâm trí, về bản ngã, bởi vì tâm trí và bản ngã phân chia cuộc sống.

Điều tôi đang nói hoàn toàn không phải là sự chia rẽ. Bạn chỉ đơn giản là được mời thức dậy sau một giấc mơ.

Bạn càng ít xua đuổi tâm trí của mình, bạn càng dễ dàng thức dậy khỏi nó.

Khó chịu với tâm trí của bạn, đau khổ của bạn, là một xung đột, là điều khiến cho tâm trí bạn bị mắc kẹt. Tại sao có sự xung đột này không quan trọng. Nó không quan trọng tại sao bạn lại có xung đột này. Nó không quan trọng bạn đang đấu tranh để thay đổi điều gì ở bản thân.

Thực tế đơn thuần là bạn đang đấu tranh đảm bảo rằng tâm thức của bạn sẽ không thể thức dậy khỏi trạng thái giới hạn của nó.

Tác giả: Adyashanti, Falling into Grace (TD: Rơi vào Ân sủng)
Biên dịch: Bùi Văn Quyết
Hiệu đính: Prana – THĐP

Artwork by lets-catch-some-waves@tumblr

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

[THĐP Translation™] 11 câu trích dẫn liên quan đến tiếng cười và tâm linh

0

“Tôi rất yêu thích hài kịch, và tôi thực sự tin rằng tiếng cười vượt qua mọi thứ. Nếu mọi người cùng cười, cười nhiều hơn, nó sẽ đoàn kết thế giới trong hòa bình.” ~ Masi Oka

“Tiếng cười và sự châm biếm là những lời nhắc nhở trái tim rằng chúng ta không phải là tù nhân trên thế giới này, mà là những hành khách đi qua nó.” ~ Eben Alexander

“Khi bạn nhìn thấy những gì không thật, tiếng cười này sẽ đến.” ~ Mooji

“Sự thật là, nếu có bất cứ điều gì, có lẽ tôi đang nghiện cười.” ~ Robin Williams

“Tiếng cười dành cho tâm hồn cũng giống như oxy dành cho phổi.” ~ Louis de Funes

“Đừng coi trọng cái tôi quá. Khi bạn phát hiện ra hành vi ích kỷ của bản thân mình, hãy mỉm cười. Đôi khi bạn thậm chí có thể cười to.” ~ Eckhart Tolle

“Đừng quá nghiêm túc với cuộc sống của bạn – đó chỉ là một vở kịch. Hãy cười đến sặc sụa nếu bạn có thể.” ~ Sadhguru

“Bí mật đơn giản lắm: đừng bao giờ coi trọng bản thân mình quá, sau đó không ai có thể làm tổn thương bạn. Người ta chỉ cần một chút tỉnh táo để nhìn nhận và hiểu rằng: Cuộc sống thực sự là một tiếng cười vĩ đại của vũ trụ. Khi bạn cười, trong khoảnh khắc đó, bạn đang ở trong trạng thái thiền sâu sắc. Suy nghĩ dừng lại. Không thể nào có thể cười và suy nghĩ cùng một lúc. Khi bạn thực sự cười, bỗng nhiên, tâm trí biến mất. Hãy nhìn vào cuộc sống của chính bạn – đó là một trò đùa! Hãy nhìn cuộc sống của người khác, và bạn sẽ tìm thấy những câu chuyện cười và toàn những câu chuyện cười. Sự nghiêm trọng là bệnh tật; sự nghiêm trọng không liên quan gì tới tâm linh. Tâm linh là tiếng cười, tâm linh là hoan hỉ, tâm linh là niềm vui. Tôi biết mọi người sợ mỉm cười vì nếu bạn bị người khác bắt gặp cười không vì lý do gì cả, họ nghĩ rằng bạn điên. Và điều đó có vấn đề gì nếu mọi người nghĩ rằng bạn điên? Tại sao phải lo lắng về nó? Điên thì có gì sai đâu. Tôi phải kể chuyện cười vì các bạn đều là người tôn giáo. Bạn có xu hướng nghiêm túc. Tôi phải làm bạn nhột để đôi khi bạn quên đi tôn giáo của mình, bạn quên hết triết học, lý thuyết, hệ thống, và bạn rơi xuống mặt đất.” ~ Osho

“Cuối cùng, mọi thứ đều là một trò đùa.” ~ Charlie Chaplin

“Khi sư phụ tôi cười, đột nhiên tôi nhận ra rằng cả thế giới chỉ là một trò đùa. Trong tiếng cười của ông, đây là thông điệp: Cả thế giới chỉ là một trò đùa, chỉ là một màn kịch. Mọi sự nghiêm túc đều biến mất.  Và nếu cả thế giới chỉ là một trò đùa, thì ai đang bị trói buộc? Và ai cần được tự do?  Không có sự trói buộc nào cả. Tôi đang nghĩ rằng tôi đã bị ràng buộc, và đó là lý do tại sao tôi đang cố gắng được tự do, và rồi đột nhiên sư phụ cười và sự trói buộc biến mất.” ~ Linji Yixuan

“Không có bí ẩn nào lớn hơn điều này: Bản thân là Thực tại, chúng ta lại đi kiếm tìm Thực tại. Chúng ta nghĩ rằng có điều gì đó che giấu Thực tại và rằng nó phải bị phá hủy trước khi chúng ta tìm thấy được sự thật. Điều này rõ ràng là nực cười. Một ngày mới sẽ ló dạng khi bạn cười vào những nỗ lực trong quá khứ của mình. Những gì bạn nhận ra vào ngày bạn cười cũng đang ở ngay đây và ngay bây giờ.” ~ Ramana Maharshi

Biên dịch: Bùi Văn Quyết
Hiệu đính: Prana – THĐP


💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

Bạn không trải nghiệm thế giới, mà trải nghiệm chính mình

3

Một người ngưng kiểm soát thế giới và bắt đầu có được sự tự chủ khi người đó nhận ra rằng họ thực sự không trải nghiệm thế giới mà đang trải nghiệm các trạng thái nội tâm khác nhau của chính mình. Những hoàn cảnh xung quanh chỉ giúp hợp lý hóa trạng thái nội tâm ấy, hoặc là hình ảnh phản chiếu gợi nhắc về trạng thái bên trong.

Có bao giờ bạn tự hỏi rằng khi gặp trời mưa, tại sao có người lại bực bội khó chịu, còn có người lại reo lên sung sướng và ngửa mặt lên trời hứng nước mưa? Khi cùng được 9 điểm môn Toán, tại sao có người lại thất vọng và có người lại nhảy múa ăn mừng? Khi cùng gặp cảnh gian nan, tại sao có người lại than vãn đổ lỗi cho những người xung quanh, còn có người lại âm thầm chịu đựng và cảm ơn Trời Đất gia ơn dạy bảo?

Chúng ta không thật sự trải nghiệm cơn mưa hay bất kỳ sự kiện nào trên đời, mà đang trải nghiệm trạng thái tinh thần bên trong đang liên tục biến chuyển của chính mình. Và những trạng thái ấy sẽ trực tiếp khiến mỗi người cảm thấy dễ chịu hay khó chịu. 

Dù hoàn cảnh đang diễn ra là gì,

khi chống đối không chấp nhận, bạn sẽ thấy sự căng cứng và co rút.

Khi cố níu kéo những kỳ vọng riêng, bạn sẽ thấy bất an và mệt mỏi.

Khi hối hả vội vã, bạn sẽ thấy nóng nảy và mất đi sự cảm nhận.

Khi sôi lên giận dữ, bạn sẽ thấy như bị thiêu đốt và muốn hủy hoại mọi thứ xung quanh.

Tương tự như thế,

khi mở lòng yêu thương, bạn sẽ thấy bình yên và ngọt ngào.

Khi từ tốn chậm rãi, bạn sẽ thấy điềm tĩnh và cân bằng. 

Khi ung dung không phản ứng, bạn sẽ thấy tĩnh tại và bình an.

Khi chấp nhận và cho phép, bạn sẽ thấy tự do và mát mẻ.

“Nguyên nhân chính của bất hạnh không bao giờ là hoàn cảnh, mà là suy nghĩ của bạn về hoàn cảnh ấy.” – Eckhart Tolle

Khi biết rằng bạn đang trải nghiệm chính bản thân mình, thế giới hiện tượng xung quanh sẽ dần mất đi sức hấp dẫn đối với bạn. Nó sẽ không còn có thể gây áp lực lên bạn, vì bạn biết rằng nó không hề có sức mạnh thực sự nào, nó không phải là thứ đáng sợ. Sức mạnh ấy hoàn toàn thuộc về nội tâm của bạn. Khi sự chú ý càng thu rút vào bên trong, sức ảnh hưởng của thế giới bên ngoài sẽ càng suy giảm, tâm tư của bạn sẽ càng trở nên lắng dịu và trong suốt. Nội tâm tự nhiên giãn mở và dao động nhẹ nhàng khi nó đi ra khỏi sự giằng co níu kéo của các đối tượng khác nhau.

Những người thông thái không dùng nỗ lực để kiểm soát thế giới hiện tượng (dù bên ngoài hay bên trong), không cố gắng phân tích và đấu tranh với thế giới hiện tượng ấy. Họ thực tập ngắt dần sự chú ý khỏi nó và neo đậu vào Chân Ngã. Họ đang tách chiết sự chú ý khỏi đối tượng của nó. Khi sự chú ý ngắt khỏi đối tượng, nó sẽ trở về là ý thức thuần khiết. Và ý thức thì luôn bình an, thư thái và cân bằng. 

“Người nào có khả năng rút các giác quan của mình khỏi các đối tượng của giác quan như con rùa rụt tứ chi vào mai, người đó có ý thức toàn thiện. Kể cả khi đã kiềm chế được các lạc thú giác quan, linh hồn thị hiện có thể vẫn ham mê các đối tượng giác quan như trước. Nhưng khi đã nếm mùi vị cao hơn, nó không còn ham thích những thứ thấp kém và được kiến lập vững vàng trong ý thức.” – Sri Krishna, Chí Tôn Ca (2:58-59)

Vào khoảnh khắc bạn thu rút toàn bộ sự chú ý vào bên trong, sự ý thức ý thức chính nó, bạn sẽ nhận ra rằng bạn đang trải nghiệm chính mình, ở đó không có gì khác ngoài chính bạn. Sự thanh tịnh và an lạc sẽ phủ trùm khắp nơi. Như câu chuyện hai con thuyền va vào nhau, một con thuyền không có người, vậy một người trên chiếc thuyền còn lại sẽ bực bội với ai?

Tác giả: Vũ Thanh Hòa

Ảnh: Christo Makatita on Pinterest

💪 [THĐP EBOOK] Cẩm Nang Nofap – Cách trở thành người đàn ông ĐÍCH THỰC ➡️ https://bit.ly/camnangnofap
💥 Gia nhập THĐP DEEP CLUB ➡️ https://bit.ly/DK_DEEPCLUB
🗂 Danh sách tất cả bài viết Deep Club ➡️ https://bit.ly/DEEPCLUB_INDEX

🎯 Đặt mua tạp chí Aloha ➡️ http://bit.ly/THDPmembership
🎯 Mục lục TẤT CẢ nội dung volume 1-27 (Google Sheet) ➡️ http://bit.ly/mucluc_ALOHA
🎯 Mục lục ảnh bìa all volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA
🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ http://bit.ly/33u4hkX
🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP