23.4 C
Da Lat
Thứ Năm, 15 Tháng 1, 2026

PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN

Triết Học Đường Phố - PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN
Trang chủ Blog Trang 70

6 dấu hiệu nhận biết thầy Tarot dởm (Fake Reader)

0

Thực tế, việc diễn dịch một lá bài Tarot không phải là chuyện khó. Một người chỉ cần có cảm nhận về hình ảnh tốt, bỏ thời gian để học các lý thuyết cơ bản về Tarot và ngôn ngữ biểu tượng là có thể đọc được bài. Số người này không phải là hiếm.

Dù vậy, việc ghi nhớ và diễn dịch một lá bài chỉ chiếm 30% những gì diễn ra trong một phiên trải bài.

Một Reader thực thụ là người không chỉ dừng lại ở 30% đó. Họ là người giữ trường năng lượng của phiên trải bài và là người hướng dẫn nội tâm (spiritual guide) cho người xem. Việc này đòi hỏi Reader phải có hiểu biết về tâm linh (và tâm lý học) ở một ngưỡng nhất định, nếu như không nói rằng một Reader chân chính là một bậc thầy tâm linh (master). Họ có thể nắm bắt được những quy luật của tự nhiên và gỡ rối tơ lòng cho người xem bằng việc đưa nhận thức của khách hàng gần gũi với những quy luật đó. Tarot chỉ là cái cớ, là công cụ, là cầu nối để sự chuyển biến nhận thức diễn ra.

Vậy từ đây, ta cũng có thể suy luận được thầy Tarot dởm (Fake Reader) là như thế nào. Đôi khi chính bản thân Reader đó cũng không biết là mình dởm.

1. KHÔNG BÌNH AN

Tại sao mình đưa ý này lên đầu tiên? Đơn giản bởi vì bình an là dấu hiệu nhận biết sức mạnh tâm linh của một người, rằng họ có làm chủ được cơ thể và tâm trí của mình hay không. Sự bình an rất khó làm giả. Nó là một trường năng lượng của Reader, bất kỳ ai đứng gần cũng có thể cảm nhận được.

Nếu không cảm nhận tốt, bạn có thể nhìn những dấu hiệu trên cơ thể như thần thái, ánh mắt, giọng nói hay các thao tác trải/lật bài. Chưa cần biết phiên trải bài sắp tới có gì hữu ích hay không, thứ đầu tiên bạn được nhận từ Reader là năng lượng của họ. Và một Reader không thể nói được điều gì nhiều hơn chính giá trị của họ.

2. KIẾN THỨC TÂM LINH NỬA MÙA

Kiểu Reader này có xu hướng pha trộn những kiến thức huyền học khác nhau để biết thêm nhiều thông tin của khách hàng cho dễ bề dự đoán kết quả. Họ hỏi về ngày tháng năm sinh để “nói dựa” theo các nguyên lý của numerology, cung hoàng đạo, thậm chí còn xem hẳn bản đồ chiêm tinh để vớt vát thông tin, v.v…

Ngoài ra, sự nửa mùa cũng thể hiện ở việc họ không có những tư duy hướng thiện hay đào sâu vào bản chất của vấn đề. Những gì họ diễn giải cho bạn chỉ là bề nổi của tảng băng chìm. Họ ít tiếp cận vào câu hỏi “Tại sao” mà chỉ dùng các câu hỏi “Khi nào” hay “Đúng/Sai”, “Có/Không”, “Được/Không được”, v.v…

3. HAY TỌC MẠCH CHUYỆN NGƯỜI KHÁC HOẶC GỢI Ý NGƯỜI KHÁC TỌC MẠCH

Vì Tarot lật mở ra các thông tin chưa biết hoặc không biết nên nếu là một người xem yếu đuối, bạn sẽ dễ có xu hướng muốn nhúng mũi những thứ nằm ngoài chính mình như: hàng xóm của tôi là người thế nào, tình cảm của anh chàng kia đối với tôi ra sao, hay hoàn cảnh này trong tương lai có tốt hơn không, v.v… Nếu gặp một Fake Reader, họ sẽ đồng tình hay cổ vũ bạn hỏi những câu hỏi đó mà không hướng bạn tập trung vào chính mình. Họ bắt tay cho sự tọc mạch của bạn, để khẳng định quyền năng của Tarot (hay của họ) rằng có thể cho bạn biết được thứ bạn không biết. Vậy là bạn mất tiền cho một việc làm có hại cho chính mình.

4. NÓI VỀ TƯƠNG LAI MỘT CÁCH CHẮC CHẮN

Một chuyện hầu như ai cũng muốn biết đó là tương lai, và Tarot giúp họ thỏa mãn cái biết ấy, giúp họ đỡ bồn chồn, lo sợ khi nhận thức của họ hoàn toàn u tối về ngày mai. Trong trường hợp này, một Reader dởm sẽ thích bốc về tương lai của người xem hay khuyến khích họ hỏi về tương lai để tăng độ huyền bí, vì chẳng có gì để kiểm chứng ngay lúc đó cả. Trong khi một Reader chân chính dù có bốc về tương lai hay không cũng có sự khẳng định với người xem rằng tương lai ấy có thể thay đổi và sự thay đổi ấy dựa vào những quyết định trong hiện tại của người xem và sự chuyển biến nhận thức của họ.

Việc một Reader nói về tương lai một cách hoàn toàn chắc chắn thì bạn có thể sẵn sàng nghi ngờ trình độ của người ấy.

5. THAO TÚNG ĐỂ TẠO CẢM GIÁC CAO SIÊU HUYỀN BÍ, HOẶC TẠO SỰ LO LẮNG, SỢ HÃI CHO NGƯỜI XEM

Nói về tương lai, hăm dọa rằng không làm cái này thì bạn sẽ bị chuyện này chuyện kia, nói những điều ẩn dụ cao siêu, những thông tin huyền học vượt quá tầm hiểu biết của bạn, v.v… Tất cả những diễn giải nào khiến bạn bất an khi xem Tarot, đặc biệt là khiến bạn lo âu sợ hãi thì đó là minh chứng bạn đang đối mặt với một Reader dởm (hoặc là chính bản thân bạn cũng dởm vì nghe gì cũng thấy sợ.) Trong bất kỳ tình huống nào, một người có nhận thức cao sẽ giúp nâng bạn lên tầm mức đó và khiến bạn thoáng đạt trong tâm hồn. Họ sẽ diễn giải những lá bài sao cho bạn dễ tiếp cận với bình an và trí tuệ nhất. Còn nếu Reader chỉ đơn thuần là người dịch bài và bỏ mặc bạn với nội tâm chao đảo khi nghe chuyện quá tiêu cực hay huyền bí thì bạn không cần phải tin tưởng họ.

6. DIỄN GIẢI MỘT CHIỀU

Một người đọc Tarot có trình độ là người diễn giải được hai chiều của vấn đề. Dù trong Tarot có cách quy ước lá bài theo chiều xuôi và ngược, thì ngay trong bản thân lá bài xuôi hay ngược ấy cũng mang mầm mống của ý nghĩa đối lập, hay nói cách khác là “trong cái rủi có cái may”, trong âm có dương. Reader chân chính sẽ luôn đứng ở điểm quan sát trung gian. Họ tập trung vào việc cân bằng nhận thức của người xem với việc chỉ ra sự trung tính của hoàn cảnh.

Nếu một Reader chỉ toàn nói về những điều tiêu cực hay tích cực của một lá bài thì họ chưa phải là một người có nhận thức viên mãn để chỉ dẫn người khác.

KẾT LUẬN lại là số người có thể đọc được Tarot không hiếm, nhưng số người có thể trở thành Reader chân chính thì thật sự hiếm. Có một vài người lầm tưởng rằng cứ gặp Reader xịn là mình sẽ có một phiên trải bài đẹp như thiên thần. Để đánh giá Reader tốt hay dở, bạn cần quan tâm vào cách họ tiếp cận vấn đề và giải đáp vấn đề, thậm chí trong hoàn cảnh lá bài bốc ra vô lý hay trái nghịch với những gì đã được kiểm chứng.

Ngoài ra, chính bản thân những Reader cũng có thể biết mình thuộc loại nào. Thầy dởm là người không có định hướng trở thành master, không tự phát triển chính mình, xem Tarot chỉ vì mục đích trục lợi cá nhân không phải muốn mang lại lợi ích cho cộng đồng, như kiếm tiền/quyền/danh, thỏa mãn trí tò mò, thể hiện bản thân, che giấu những khiếm khuyết hay nỗi đau, v.v…

Tóm lại, việc nhận biết level của Reader phụ thuộc vào nhận thức của chính bạn, vì ngưu tầm ngưu, mã tầm mã.

Tác giả: Hòa Taro
Ảnh minh họa: stux/pixabay

(Bạn nào có nhu cầu xem Tarot vui lòng inbox page Hòa Taro.)


📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Mua membership để đọc tạp chí Aloha đã giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[BDT2019] Chí Tôn Ca – Bài ca bất diệt

Mình bắt đầu đọc và tìm hiểu về các vấn đề tâm linh, triết học từ cách đây 3 năm. Bắt đầu từ các cuốn sách của dịch giả Nguyên Phong, sách của thầy Nhất Hạnh, đến các cuốn sách của Osho, Krishnamurti, Kahlil Gibran, Rumi, … Sau một thời gian đọc sách mình hiểu rằng mỗi cuốn sách mình đọc qua trong đời là một cơ duyên, nó đến vào lúc mình cần nó và sẽ dạy cho mình điều gì đó. Và duyên lành đã đưa mình đến với Triết Học Đường Phố, đến với Chí Tôn Ca.

Bối cảnh của Chí Tôn Ca là cuộc đối thoại trên chiến trường giữa hoàng tử Arjuna và Đấng Tối Cao Krishna, bằng tri thức siêu tuyệt của mình Đấng Chí Tôn đã tháo gỡ mọi khúc mắc, mọi trở ngại về tâm lý, tinh thần cho Arjuna và đồng thời cho cả người đọc chúng ta. Tác phẩm đề cập đến rất nhiều vấn đề từ thiền định, trau dồi tri thức, cho đến lòng mộ đạo, vị tha… nhưng tư tưởng mà mình ấn tượng nhất là về việc hành động, phụng sự trong tinh thần tận hiến đồng thời từ bỏ mọi thành quả của nó (Karma yoga), pháp Yoga này dung hòa cả con đường đời lẫn con đường đạo, mang đến cái nhìn về tính nhất thể của đời sống cũng như mục đích tối cao của kiếp người.

Đọc Chí Tôn Ca, giống như một đốm lửa của siêu thức được thắp lên trong tâm hồn, nếu như ta nâng niu ngọn lửa ấy thông qua sự suy ngẫm và thực hành không ngừng nghỉ nó sẽ lớn dần lên và thiêu đốt mọi dục vọng, mọi sợ hãi, vô minh từ đó làm hiển lộ chân lý tối hậu, bình an và phúc lạc. Có lẽ để nói về tác phẩm này thì bao nhiêu cũng là không đủ bởi kiến thức của nó bao trùm lên mọi vấn đề của tôn giáo, triết học, huyền học,…, giá trị của nó là bất diệt, là vượt thoát khỏi thời gian và sẽ giúp cho người đọc nó, tin nó, tìm hiểu nó, thực hành nó, chiêm nghiệm nó không bao giờ còn thấy lạc lối hay tuyệt vọng nữa.

Theo suy nghĩ của mình, con đường tâm linh là con đường mang tính cá nhân, mỗi người phải tự bước đi và tự trải nghiệm nó theo cách của riêng mình, nó là con đường cô đơn nhưng đẹp đẽ vô cùng. Giống như lời của nhà văn Edgar Allan Poe:

“Và những gì tôi yêu, tôi đều yêu đơn độc.”

Một câu mà mình rất thích trong Chí Tôn Ca đó là:

“Thứ đối với mọi chúng sinh là màn đêm thì lại là lúc bừng tỉnh đối với người tự chủ, còn lúc mọi chúng sinh thức giấc lại là màn đêm đối với bậc hiền giả nội quan.”

Ở đây mình xin phép được trích dẫn một bài thơ của nhà thơ Rumi có ý rất tương đồng với câu này, hi vọng mọi người sẽ có thêm động lực và năng lượng trên chuyến hành trình đi tìm Thượng Đế, đi tìm chính mình:

“Hỡi em xinh đẹp của tôi ơi, một đêm thôi, xin đừng ngủ,
Em sẽ thấy kho báu vĩnh hằng xuất hiện.
Mặt trời của Đấng Vô Hình sẽ sưởi ấm em suốt đêm;
Huyền bí sẽ mở đôi mắt em.
Đêm nay ta van em, chiến đấu bản thân đừng ngủ gục
Để em thấy những huy hoàng, mở ra hân hoan vô tận
Chỉ có về đêm, những vẻ đẹp hiển lộ;
Còn kẻ ngủ mê có bao giờ nghe được tiếng gọi dịu dàng?
Chẳng phải Moses đã thấy những bụi cây cháy rực trong đêm?
Và nghe tiếng mầu nhiệm gọi về gần Thượng Đế?
Chính đêm ấy ngài đi mãi
Rồi cuối cùng ngài thấy bụi cây ngập tràn trong ánh huy hoàng.
Ban ngày để kiếm sống, còn ban đêm thì dành cho yêu thương
Để những đôi mắt ghen tị thôi rình rập.
Phần thế giới còn lại có lẽ say ngủ;
Còn những người yêu mến Chúa thực lòng
Suốt đêm thường chuyện trò với Ngài từ bên trong…
Suốt đêm Thượng Đế đang gọi ta,
“Dậy đi, hãy tận dụng thời khắc này, con đáng thương của ta!
Nếu không thức dậy, rồi con sẽ bỏng cháy tâm can trong hối tiếc
Khi linh hồn con xa rời thể xác.”

Vậy đấy, đối với một người theo đi theo con đường tâm linh, ban ngày là để dành cho những phận sự rất đời, đó có thể là đi làm kiếm tiền, chăm lo cho gia đình, xã hội,… một cách hết mình với tâm không vướng mắc còn đêm xuống lại là lúc họ được ở một mình, dành thời gian cho những chiêm nghiệm sâu sa, cho tịch lặng, cho tình yêu đối với Thượng Đế… Nếu như trước đây mình thường chán ghét đời sống vật chất, bất mãn và chán chường thì nay ý tưởng này đã truyền rất nhiều cảm hứng cho mình để mình sống trọn vẹn hơn, dũng cảm hơn và kiên định hơn.

Trong những cuốn sách trước đây mình đã từng đọc qua, mình đã bắt gặp không ít những nhân vật, những con người đã dành cả cuộc đời của họ để nghiền ngẫm và thực hành theo Chí Tôn Ca, đó là những con người có gì đó trầm lặng, minh triết, họ đã sống cuộc đời đẹp đẽ và đầy ý nghĩa. Một trong số những người đó là Mahatma Gandhi, ông đã nói về Chí Tôn Ca như sau:

“Khi những nghi ngờ bủa vây tôi, khi những nỗi thất vọng nhìn chằm chằm vào tôi khiến tôi không thấy được bất kì một tia sáng nào, tôi lại quay trở về với Chí Tôn Ca. Tôi tìm chỗ này một câu, chỗ kia một câu, và tôi bắt đầu mỉm cười trong khi tai họa đang tràn ngập khắp nơi. Cuộc đời tôi đầy những tai họa đến từ bên ngoài và nếu như chúng không để lại bất kì một vết sẹo nào dù là hữu hình hay vô hình đối với tôi, tôi mang ơn những lời dạy trong Chí Tôn Ca.”

Còn đối với mình Chí Tôn Ca thực sự đã thổi vào mình một thứ tinh thần hướng thượng cao cả, nó hào sảng nhưng cũng nhẹ nhàng, nó thống khoái nhưng cũng đầy kỷ luật, nó răn dạy nhưng cũng đầy vỗ về an ủi. Chí Tôn Ca chắc chắn là một trong những cuốn sách mình sẽ còn lật đi lật lại mãi trong cuộc đời, rất cảm ơn Triết Học Đường Phố đã lan tỏa cuốn sách này đến cộng đồng!

Tác giả: Trần Tùng

Ảnh minh họa: Free-Photos

📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Đơn vị tài trợ

• HempSapa – Cung cấp các sản phẩm CBD (dầu, cafe) chất lượng tốt nhất VN hiện nay (có chứng nhận) – http://bit.ly/hempsapa
• Anh Sang Đặng

600x900

📌 Mua membership để đọc tạp chí Aloha đã giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

 

[THĐP Translation™] Vì sao những học sinh thành công nhất không có đam mê dành cho trường lớp

thdp translation 3

📌 Bài dịch đã được đăng tải trong Volume 7 tạp chí Aloha. Mua membership để đọc tạp chí Aloha đang giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership 

Để thành công, nhiều người tin rằng, một người phải có đam mê. Đam mê làm cho những thử thách thú vị. Nó ban cho ta sức bền cần thiết để vượt trội. Tuy nhiên, có những ví dụ ngược lại trong đó niềm đam mê dường như không phải là một thành phần cần thiết để thành công. Một trường hợp như vậy là thành công học vấn. Bạn có thể nghĩ rằng những học sinh thành công đáng lý phải đam mê việc học của họ, và niềm đam mê đối với trường lớp này, ít nhất cũng một phần, giải thích lý do tại sao một số học sinh thành công và tại sao một số thì không. Nhưng điều này không đúng. Nghiên cứu của tôi đã phát hiện ra rằng trên thực tế không có mối quan hệ nào giữa việc học sinh học tập tốt như thế nào và thái độ của họ đối với việc học thực sự là gì. Một học sinh không cần phải đam mê trường lớp để thành công trong học tập.

Kết quả nghiên cứu của tôi có nguồn gốc từ [kết quả] phân tích cơ sở dữ liệu quốc tế quy mô lớn được gọi là Chương trình đánh giá sinh viên quốc tế (Programme for International Student Assessment – PISA). Tổ chức Hợp tác và Phát triển Kinh tế (OECD) cung cấp bộ dữ liệu ba năm một lần. Nó có một kho báu cung cấp cho các nhà nghiên cứu như tôi một cái nhìn tuyệt vời về những gì học sinh trên toàn thế giới nghĩ về sự giáo dục của họ. Trong đánh giá PISA 2015 gần đây nhất, 72 quốc gia và nền kinh tế đã đóng góp số liệu. Các bài kiểm tra đọc, toán và khoa học, cùng với bảng câu hỏi về thái độ, niềm tin, thói quen học tập và những thứ tương tự, được đưa cho các trẻ em 15 tuổi đại diện cho các quốc gia trên toàn thế giới. Trong các khảo sát trước đây, 4 lựa chọn đơn giản đã được sử dụng để đo lường thái độ của học sinh đối với trường học:

(a) Trường học đã làm rất ít để chuẩn bị cho tôi cuộc sống trưởng thành khi tôi rời trường
(b) Trường học là một sự lãng phí thời gian
(c) Trường học giúp tôi tự tin đưa ra quyết định
(d) Trường học đã dạy tôi những điều có thể hữu ích trong công việc

Hóa ra, mối tương quan đơn giản và trực tiếp giữa thành tích học tập và thái độ của học sinh đối với trường học gần như bằng không. Điều này hoàn toàn không phải sự bất thường. Kết quả gần như bằng không được lặp lại trong PISA 2003, 2009 và 2012. Không có sự khác biệt trong các nền tảng kinh tế xã hội của các học sinh. Giới tính không ảnh hưởng đến kết quả, và nó là như nhau với cả các nước đang phát triển và đang phát triển. Chỉ có khoảng 2 phần trăm khả năng làm toán được giải thích bởi thái độ của các học sinh dành cho trường lớp ở 62 quốc gia. Điều này có nghĩa là ở hầu hết các quốc gia, những học sinh có khả năng học giỏi không đánh giá cao hệ thống giáo dục. Tương tự như vậy, các học sinh ít có khả năng học tập hơn không nhất thiết phải có ý kiến thấp về việc đi học của chúng. Đơn giản là không có sự kết nối liên quan. Điều này đặt ra câu hỏi hấp dẫn về động lực. Nếu không có mối quan hệ thực sự giữa thành tích học tập và thái độ, thì điều gì thúc đẩy những học sinh sáng giá đạt được thành công trong học tập? Nó chắc chắn không phải là từ một niềm đam mê hăng say dành cho trường lớp.

Câu trả lời là nó đến từ bên trong. Những nghiên cứu khác dựa trên PISA đã gợi ý rằng cái phân biệt học sinh có khả năng học tập và học sinh kém hơn là niềm tin về điểm mạnh và điểm yếu của bản thân. Các biến số tâm lý cá nhân như hiệu quả của bản thân, sự lo lắng và thích học hỏi tự nó giải thích từ 15 phần trăm đến 25 phần trăm của sự thay đổi trong thành tích học tập của các học sinh. Nói chung, nghiên cứu cho thấy rằng sự tự tin vào khả năng giải quyết vấn đề của mình quan trọng hơn nhiều so với quan niệm của chúng về trường lớp.

Đây là một vấn đề. Thái độ của học sinh đối với trường học nên quan trọng vì một số lý do. Nếu học sinh cảm thấy khó khăn để nhìn thấy lợi ích trực tiếp của việc đi học, nếu chúng nghĩ rằng trường không đáp ứng được kỳ vọng của chúng, và nếu chúng nhận thấy rằng các kỹ năng học tập được học bên ngoài trường, có thể điều này sẽ ảnh hưởng đến quan điểm của chúng về các tổ chức chính quy (nd: đại học) sau này trong cuộc sống. Và thật vậy, nhiều người có cái nhìn bi quan về vai trò của các tổ chức chính quy – một quan điểm rất có thể xuất phát từ kinh nghiệm học đường trong những năm hình thành.

Những gì có thể được thực hiện? Những người lớn chịu trách nhiệm đưa ra quyết định về học tập cần phải nhận thức rõ hơn về những ảnh hưởng lâu dài mà trải nghiệm trường lớp có thể tác động đến thái độ và niềm tin của học sinh. Một sự nhấn mạnh mạnh mẽ hơn cũng phải được dành cho việc đưa vào các hoạt động nhóm thực hành mô phỏng những gì chúng có thể làm trong cuộc sống sau khi tốt nghiệp. Việc các học sinh có thể thấy hay không mối liên hệ giữa hiện tại và tương lai của chúng có thể có những hậu quả nghiêm trọng đối với xã hội.

Tác giả: Jihyun Lee, Sam Dresser – Aeon
Biên dịch: Purusha
Hiệu đính: Prana

Photo: Jeffrey Smith/Flickr


📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[Review] Boyhood – Dòng chảy của cuộc đời

0

Richard Linklater là một trong những đạo diễn đáng được nêu tên nhất của thế kỷ XX, là đạo diễn nổi tiếng với cách sử dụng lời thoại chân thật để kể những câu chuyện mang tính gần gũi, mộc mạc với các nhân vật đầy cá tính và có một nét rất đời thường. Linklater đã gặt hái được những thành công nhất định trong sự nghiệp làm phim. Đơn cử có thể kể đến những tác phẩm như Dazed and Confused, Slacker, Waking Sky (với đề tài mơ thực – lucid dream), bộ ba phim Before. Mỗi tác phẩm đều mang dấu ấn rất riêng của Linklater, có đông đảo người hâm mộ, đặc biệt là đối với những người có thói quen suy ngẫm chiêm nghiệm trước những biến chuyển trong dòng chảy cuộc sống.

Kết quả hình ảnh cho boyhood 2014

Năm 2002, Richard Linklater quyết định thực hiện một dự án với thời gian kéo dài mười hai năm, sao này mang tên gọi Boyhood (Thời niên thiếu). Bộ phim theo chân cuộc đời của một cậu bé từ lúc sáu tuổi cho đến mười tám tuổi, sử dụng cùng các diễn viên từ năm 2002 đến năm 2013 để diễn các cảnh đời sống thường ngày tương ứng với khoảng thời gian trong phim. Boyhood là một trong các dự án tham vọng nhất trong lịch sử điện ảnh, tương tự như series phim tài liệu Up của đài ITV kể về cuộc đời của 14 đứa trẻ tại nước Anh từ năm 1964 (Seven Up!), cứ mỗi 7 năm một tập phim với phần phim mới nhất là năm 2019 – 63 Up; hay tại Nhật Bản, series Mùa tuyết tan đã kéo dài tới 21 năm, từ 1981 đến 2002.

Linklater luôn liều lĩnh song nhất quán trong những quyết định của mình. Ông đã chắc chắn và tính toán kỹ lưỡng về những chi phí, thời gian cụ thể để quay các cảnh phim qua từng năm tháng để tránh có cản trở xảy ra trong suốt mười hai năm ròng rã ấy. Dàn diễn viên đã không ký hợp đồng chính thức vì theo như luật De Havilland, một hợp đồng lao động không được kéo dài quá 7 năm. Thậm chí, Linklater và Ethan Hawke (thủ vai người bố trong bộ phim) đã ký hợp đồng rằng nếu có bất trắc gì xảy ra với ông, Hawke sẽ là người đảm nhiệm vị trí đạo diễn để tiếp nối dự án. Diễn viên thủ vai nhân vật chính cậu bé Mason là Ellar Coltrane cũng đã được chọn lọc kỹ về tính cách, ngoại hình và đặc biệt là khả năng diễn xuất tự nhiên để làm ứng cử viên xứng đáng nhất cho hơn một thập kỷ về cuộc sống thời niên thiếu ở Austin, bang Texas nước Mỹ.

Kết quả hình ảnh cho boyhood 2014

Boyhood được quay bằng ống kính 35mm để tạo sự nhất quán xuyên suốt các giai đoạn trong bộ phim, song từng phân đoạn có một chất riêng để ta nhận ra đó là năm bao nhiêu. Những sự kiện, đồ vật xuất hiện trong phim đều dễ dàng cho ta thấy cái nhìn toàn cảnh xã hội thời ấy; sự biến chuyển công nghệ, tình hình chính trị, đặc biệt là xu hướng văn hóa. Nhưng điều quan trọng hơn cả là chuyển biến các nhân vật. Chỉ khi nắm bắt tâm lý các nhân vật và sự thay đổi tâm thế của họ một cách từ tốn qua góc nhìn khách quan, ta mới thấy được bề sâu tâm hồn.

Suốt cuộc đời, con người luôn kiếm tìm một cái gì đó, luôn có một đích đến nào đó ta đặt ra và coi đó là lẽ sống duy nhất của mình. Sai lầm lớn nhất của ta là việc không biết sống chậm lại, để trân trọng mỗi khoảnh khắc như vàng ngọc, mang lại ý nghĩa cho từng phút giây trôi qua. Đó cũng chính là quan điểm của Linklater khi thực hiện Boyhood: Cuộc đời của con người là tập hợp của những lúc buồn, lúc vui, lúc yêu, lúc ghét. Nhưng nó cũng phẳng lặng một cách kỳ lạ. Đối với một số người, Boyhood có lẽ sẽ là một tác phẩm chán chường vì nó không phải là một bộ phim với những trường đoạn với các tình tiết gay cấn. Trái lại, với những khán giả thực sự quan tâm đến nhân vật trong phim, tiết tấu của phim luôn được giữ ở mức ổn định; không quá nhanh hay quá chậm.

Từng trường đoạn qua năm tháng đều có những khoảng lặng nhất định để người xem chiêm nghiệm. Người xem được đưa vào thế giới quan của Mason, đi theo chân cậu từ ngày đầu tiên đến trường, rồi gặp những bè bạn mới, những biến cố trong cuộc sống. Lần đầu tiên cậu biết thế nào là yêu, thế nào là giận hờn, thế nào là vấp ngã và tuyệt vọng. Ta thấy lần đầu tiên Mason có cảm xúc với người khác giới. Ta thấy nếp nhăn dần hiện lên trên khuôn mặt của những bậc làm cha làm mẹ. Ta thấy tâm tính của Mason thay đổi. Ta thấy thế giới quanh Mason thay đổi, với những người đến và đi trong cuộc đời.

Triết lý làm phim mang phần nhân sinh của Linklater trong Boyhood gần với của cố đạo diễn người Nhật Bản Yasujiro Ozu hơn bao giờ hết. Những cảnh phim tĩnh lặng như các bức tranh sơn dầu trong cả Boyhood và những tác phẩm kinh điển của Ozu như Tokyo Story, Early Summer đều thoạt vẻ chán chường, nhưng lại là những bước đệm dành cho người xem chiêm nghiệm, suy tư; nó là những khoảng lặng vô can trong dòng chảy xúc cảm của bộ phim trong từng phút giây, tồn tại chỉ để tồn tại, trong toàn bộ vẻ đẹp thanh khiết vĩnh cửu vốn có.

“Ta nắm bắt khoảnh khắc, nhưng khoảnh khắc cũng nắm bắt ta.”

Từ trước đến nay, cuộc sống và điện ảnh luôn phản ánh lẫn nhau, luôn bổ trợ lẫn nhau. Boyhood nằm giữa ranh giới của chúng: Nó là cuộc đời của một con người qua ống kính. Mười hai năm của cuộc đời như một cơn gió thoảng. Mười hai năm, Ellar Coltrane (và toàn thể đoàn làm phim) đã thực sự lớn lên cùng với nhân vật vậy. Cuối phim, Mason đã đủ chín chắn để lựa chọn hướng đi của mình trong cuộc sống và đưa ra những quyết định cho bản thân; cậu đã tìm thấy đam mê đối với nhiếp ảnh và bước sang trang mới của cuộc đời với những bước đi đầu tiên trong việc xây dựng những mối quan hệ trong môi trường trưởng thành hơn.

Boyhood đã nhận được nhiều giải thưởng điện ảnh lớn nhỏ khác nhau, trong đó có giải BAFTA cho phim hay nhất, giải Oscar cho nữ diễn viên phụ xuất sắc nhất, và giải Quả cầu vàng cho phim chính kịch hay nhất. Boyhood không chỉ còn là một tác phẩm điện ảnh đơn thuần mà còn là một trải nghiệm bất cứ ai cũng cần có ít nhất một lần trong cuộc đời. Nó là sự chiêm nghiệm, ngắm nhìn từng bức tranh đi ngang qua trong cuộc sống sử dụng nghệ thuật để tô điểm thêm cho những khoảnh khắc tưởng chừng như không có gì mà đặc biệt và đáng trân quý đến lạ thường.

Kết quả hình ảnh cho boyhood 2014

Tác giả: Minh Tu Le

Ảnh minh họa: jcshakespeare

📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Mua membership để đọc tạp chí Aloha đã giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[BDT2019] Chí Tôn Ca – Hối hận vì không biết đọc sớm hơn

3

 

“Những ai hết mực tôn thờ bản sắc không thị hiện nằm ngoài khả năng nhận thức của giác quan, hiện diện khắp nơi, bất khả tri, bất biến, cố định và bất động, cái là phương diện vô ngã của Chân Lý Tuyệt Đối, đồng thời kiểm soát giác quan và chí công vô tư với tất cả chúng sinh, những người đó hành động vì lợi ích chung cuối cùng thì cũng đến được với Ta.”

Đó là đoạn trích từ một quyển sách mà tôi yêu thích, nó có tên là Chí Tôn Ca. Chí Tôn Ca là một quyển sách sử thi hào hùng của người Ấn nói riêng và của nhân loại nói chung. Quyển sách được phát hành bởi nhà xuất bản tôn giáo, do dịch giả Trần Kim Thư biên dịch. Sách được in 2000 bản vào năm 2010. Về tác giả cụ thể không thể biết rõ được cũng như ngày tháng ra đời của quyển sách, vì nó là một quyển sách rất cổ đại đối với nền văn minh hiện tại. Các nhận vật và sự kiện diễn ra trong sách chúng ta không thể biết rằng có tồn tại thật hay không, không thể khẳng định mà cũng không thể phủ định nó hoàn toàn, nó thuộc về thuyết bất khả tri. Nhưng những điều đó không quan trọng, điều quan trọng cần lưu tâm là ý nghĩa của nó. Và tôi tin chắc rằng những điều được dạy bảo trong sách là hoàn toàn đúng đắn.

Ý nghĩa của cổ nhân muốn truyền đạt khi sáng tác quyển sách này, chính là muốn các bậc hậu bối biết rằng, cốt lỗi của sự tồn tại này là tinh thần, tâm thức chứ không chỉ đơn thuần là vật chất.

“Là một người đã dành cả đời để nghiên cứu về vật chất bằng phương pháp khoa học tỉnh táo nhất có thể, tôi có thể nói cho bạn biết kết quả nghiên cứu của tôi về nguyên tử rằng là: Chẳng có thứ vật chất nào cả. Tất cả vật chất có được nguồn gốc và tồn tại đều nhờ vào một lực mang đến sự rung động của các hạt trong một nguyên tử, và giữ chúng lại với nhau như hệ Mặt Trời. Chúng ta phải nhìn nhận rằng đằng sau nguồn lực này tồn tại một Tâm Trí có ý thức và thông minh. Tâm Trí này là ma trận của tất cả vật chất.” — Max Planck

Ý nghĩa trong sách đã được nhà khoa học Max Planck chứng minh qua sự nghiên cứu cả đời về vật lý lượng tử của mình. Quyển sách cũng luôn nhắc nhở mọi người luôn hướng về tâm thức bất biến của mình, thay vì chú ý vào các ham muốn vật chất nhất thời của tâm trí mà sinh ra lòng khổ tâm. Lần đầu tiên tôi biết đến quyển sách là qua một người bạn trên mạng đã chia sẽ, anh ta nói “Đây là quyển sách kinh thánh cần thiết nhất để gối đầu giường của mọi người.”

Khi đó tôi nghĩ quyển sách này có gì ghê gớm thế mà đến nổi anh ta ca tụng nó đến như vậy.  Khi đọc xong nó tôi đã hối hận hoàn toàn, hối hận không phải vì mất thời gian để đọc nó, mà là vì không thể đọc nó sớm hơn. Nó thực sự thay đổi tôi rất nhiều, vì nếu bạn không biết bản chất thật của bạn là gì, bản chất thật của cuộc sống này là gì, bạn sẽ bị lạc lối, tất cả những việc bạn đang làm đều sẽ trở nên vô nghĩa.

Chí Tôn Ca như là một cái la bàn để chỉ đường cho những người lạc lối phương hướng đi. Tôn giáo là thứ thiết yếu nhất với cuộc sống. Nó làm nên nội tại của một con người, dù làm bất cứ việc gì đi nữa. Nếu một người không có niềm tin tôn giáo, thì người đó sẽ bị lạc lối, không biết đâu là đúng đâu là sai cần nên theo. Tôi đã từng như vậy cho đến khi đọc hết quyển sách này. Và bây giờ tôi đang trao nó lại cho mọi người, cho những ai đang lạc lối muốn tìm được lối đi.

Tôi đã từng lạc lối không biết được mình thực sự thích gì và muốn gì, không biết phải làm gì hay nên như thế nào, tâm trí thì đầy sự nghi ngờ và suy tư. Mắc các chứng bệnh tâm lý tự kỷ và trầm cảm, thậm chí tôi cũng đã từng tự tử bất thành. Suy nghĩ thì luôn tiêu cực, luôn có cảm giác sự tồn tại của bản thân là vô nghĩa, mãi cho đến khi tiếp cận được chân lý trong quyển sách Chí Tôn Ca thì tôi mới hoàn toàn thoát khỏi những điều kinh khủng ấy.

Chí Tôn Ca cũng như bao nhiêu quyển sách tâm linh tôn giáo khác, luôn nói đến mục tiêu con người cần phải đạt đến là Chân – Thiện – Mỹ. Tất cả những quyển sách tâm linh tôn giáo hiện tại cũng chỉ là rượu cũ bình mới. Đôi khi họ cũng pha chế loại rượu bên trong bình nhằm để phục vụ khẩu vị của mọi người. Cho nên họ đã làm mất đi độ nguyên chất của thứ rượu đó, Chí Tôn Ca thì ngược lại. Vì là sách cổ cho nên, nó là một thứ rượu nguyên chất với hương thơm nồng nàn, khiến cho tôi khi đọc nó cũng phải say sưa như khi uống một loại rượu vang mạnh. Và tôi cũng muốn bạn cùng nếm thử loại rượu nguyên chất này, thay vì các loại rượu tạp nham khác đã mất đi độ nguyên chất của nó.

Quyển sách này thực sự là một quyển sách đáng để đọc. Nó giúp chúng ta quay vào nội tâm trong chính mình, tự vấn bản thân để thấy rõ chính mình. Chỉ cần hiểu rõ được chính mình, thì bất cứ việc gì xảy ra bên ngoài vật đổi sao dời, cũng không thể ảnh hưởng lây chuyển được chúng ta. Nội tâm con người được ví như là rễ cây cắm sâu xuống lòng đất, giữ cho thân và cành được vững chắc. Dù cho gió mạnh đến mức nào phải khiến cả cây nghiên sang bên này nghiêng sang bên kia, thì rễ cũng sẽ tự điều chỉnh cân bằng lại.

Chí Tôn Ca thực ra cũng chỉ đơn giản là một quyển sách dạy chúng ta làm vườn trồng cây, chúng ta vừa là cây được trồng mà cũng vừa là người nông dân chăm sóc trồng cây. Cây tốt hay xấu, người thành công hay thất bại được quyết định bởi những ai đọc và thực hành theo những lời chỉ dạy trong Chí Tôn Ca. Nó là một cực phẩm của cổ nhân để lại cho nhân loại, đã mấy nghìn năm trôi qua kẻ chết người sống, triều đại này đổi sang triều đại khác, thời đại này đổi sang thời đại khác. Nhưng quyển sách Chí Tôn Ca vẫn vững mình tồn tại qua tất cả những điều trên, tại sao lại như vậy. Chính là bởi vì cái gì là điều đúng đắn, chân lý, sự thật thì sẽ không bao giờ bị mất đi, chỉ những thứ giả dối, sai trái mới luôn phải biến đổi theo thời gian.

Tôi không ngụ ý rằng quyển sách Chí Tôn Ca sẽ tồn tại vĩnh viễn, Chí Tôn Ca chỉ là tên của một quyển sách, là vật chứa đựng chân lý chứ không phải là chân lý, cho nên đừng hiểu lầm. Thứ tồn tại vĩnh viễn mà tôi nói ở đây là ý nghĩa nằm bên trong nội dung của nó. Nó là một kho báu quý giá của cổ nhân để lại, không bản đồ tìm kiếm, cũng không có ổ khoá hay chìa khoá, tất cả được để sẵn có cho bạn và tôi. Lấy được khó báu hay không là nằm ở sự lựa chọn của bạn có đọc và thực hành theo Chí Tôn Ca hay không.

Tác giả: Ông Cụ Non

Ảnh minh họa: JanBaby 

📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Đơn vị tài trợ

• HempSapa – Cung cấp các sản phẩm CBD (dầu, cafe) chất lượng tốt nhất VN hiện nay (có chứng nhận) – http://bit.ly/hempsapa
• Anh Sang Đặng

600x900

📌 Mua membership để đọc tạp chí Aloha đã giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[BDT2019] Chí Tôn Ca – Những gì vẫn còn lại

“Sau bao nhiêu năm mình mới trông thấy những gì vẫn còn lại và những gì xóa đi mất.” — Goethe

Mưa dầm. Gió lạnh. Mặt trời vẫn còn chơi trò trốn tìm. Bầu trời phủ mấy lớp mây xám u buồn. Con đường dốc vắng người qua lại. Sáng sớm thành phố nhỏ chìm trong màn sương mờ ảo trắng xóa. Mấy cây thông già, mấy mái nhà bồng bềnh trôi giữa khói sương. Vài ba chú chim nhỏ hay đến hàng rào chơi mỗi sớm giờ trốn tiệt nơi đâu. Tôi ngồi biếng nhác trong căn nhà gỗ dưới thung lũng cạnh đồi thông nghe từng cơn gió lèn qua khe, khẽ ngó qua cửa sổ nhìn những cánh tường vi mỏng manh cố gắng bám chặt trên cuống hoa rồi chẳng mấy chốc bay theo cơn gió và đáp xuống nền xi măng. Những ngày mưa bão như vậy tôi tình cờ gặp gỡ Chí Tôn Ca (Bhagavad Gita). Tôi hờ hững lướt qua 700 câu trong Chí Tôn Ca trên màn hình của chiếc di động rất nhanh và rất vội.

Tôi biết có một mãnh lực níu kéo mình cho nên sau khoảng thời gian ngắn ngủi vội vàng lướt từ đầu trang tới cuối trang tôi đã quay trở lại chầm chậm đọc để những dòng chữ vô tri kia đọng lại trong mình sâu thêm một chút nữa. Căn phòng khá lạnh nên tôi xông một ít trầm thơm và lấy bút nắn nót chép vài câu tâm đắc trong Chí Tôn Ca lên quyển sổ tay. Những câu chữ bện với khói trầm trở nên có hồn hơn trên mặt giấy. Và rồi những bóng hình của quá khứ hiện tại và tương lai dần dần thị hiện.

Sống chết, chiến bại, khóc cười, vinh quang nhục nhã mọi thứ bày ra trước mắt. Giây trước là anh em là bạn bè giây sau đã là thù. Giây trước là bậc trưởng thượng, bậc tôn kính giây sau đã không còn. Thứ gì là có nghĩa? Thứ gì là vô nghĩa? Bi ai đau thương chua xót thống khổ tàn khốc tất cả đều thấy rõ, chàng trai trẻ Arjuna chùn chân bàng hoàng đứng trước chiến trận sắp xảy ra, những cơn sóng trong lòng ngổn ngang dâng lên hạ xuống. Ta sẽ làm gì tiếp theo? Ta nên làm gì tiếp theo? Tôi thấy thấp thoáng đâu đó dáng hình Bùi Giáng trên Con đường ngả ba: “Những ngả ba huyền hoặc dựng bóng hình sừng sững ở bên mỗi bước chân đi. Người tư tưởng chỉ còn cách hoặc là nhắm nghiền hai mắt lại nằm xuống ngủ vùi “quên quên đã mang trái tim người” hoặc là mở to hai mắt ra và chịu nhìn ngả ba một chút.”

Chàng trai trẻ Ajuna may mắn khi cơn sóng nhị nguyên trào dâng lên bên cạnh chàng có Krisna cùng đối thoại, giải thích mọi căn nguyên để từ đó chàng có chọn lựa đúng đắn.

“Hãy chiến đấu để làm trọn bổn phận của mình và đừng nghĩ tới sướng khổ, được mất, thắng bại. Khi hành động như thế, ngươi sẽ chẳng bao giờ phạm tội.”

“Hỡi con trai của Kunti, hạnh phúc và khổ đau nhất thời đến rồi đi như đông hạ đối mùa. Chúng nảy sinh từ nhận biết của các giác quan, hỡi người nối dõi của Bharata và con người phải biết học cách bình thản chịu đựng chúng.”

Càng đọc thêm về những lời Krisna nói với Ajuna tôi hình dung đàn voi chiến say trận không kể lằn tên mũi đạn, mạnh tiến giữa rừng gươm đao giáo mác nhưng vẫn thản nhiên vững bước trên con đường phạm hạnh. Phải rồi, những cơn sóng đến rồi đi đến rồi đi nó chỉ là mặt nổi của vấn đề còn sâu thẩm dưới đại dương kia thì vẫn thường hằng tĩnh lặng. Nếu đã giữ được tâm thái thanh thanh thản thản ở trong lòng thì còn sá gì sống chết, còn sá gì gươm đao chiến trường còn sá gì danh vọng? Những tòa nhà cao ngất trời, những tòa thành dày nhiều lớp, đám mây ngang trời xuất hiện, tồn tại rồi hủy hoại. Có gì phải thương tiếc đau xót? Còn gì để mà nuối tiếc? Bậc trí tuệ chứng ngộ được điều này, chấp nhận tất cả đến với mình rồi làm tròn bổn phận của mình với thái độ bình thản. Xưa nay vốn dĩ đều không phải như vậy sao?

Thoáng một chút mà mùi trầm đã dứt. Làn khói trầm không còn nhảy múa trong gian nhà gỗ. Bên ngoài cửa sổ những bông tường vi hồng mỏng manh vẫn còn chơi đùa với làn gió lúc mạnh lúc suy lúc đến lúc đi. Tôi châm thêm ít trầm để chép thêm vài dòng nữa. Thật ra trong lòng tôi có nhiều buồn đau và mất mát đến từ việc ra đi của người thân yêu nhất trong cuộc đời, và khi đọc những dòng chữ viết về linh hồn trong Chí Tôn Ca thì dường như trong lòng có phần được an ủi.

“Giống như con người mặc quần áo mới, bỏ quần áo cũ, linh hồn cũng nhập vào các cơ thể vật chất mới sau khi trút bỏ phần thân xác già nua và vô dụng.”

“Người ta nói rằng linh hồn vô hình, bất khả tri và bất di bất dịch. Biết như thế thì ngươi chẳng nên tiếc thương cho phần thân xác.”

“Ai sinh ra rồi cũng phải chết, và sau khi chết nhất định lại tái sinh. Vậy nên, khi làm tròn bổn phận không thể tránh né của mình, người đừng nên thương tiếc.”

Tôi lại ngó ra bên ngoài cửa sổ. Mưa bão lá rụng đầy sân, lòng người có buồn có xót thương khi một ai đó thân yêu không còn ở trên cõi đời này? Dĩ nhiên là có. Nhưng hiểu rõ được sự tuần hoàn trong vũ trụ này hiểu rõ quy luật của sống chết thì đau khổ sẽ vơi đi. Và khi nhìn một áng mây qua, nghe một con chim nhỏ đang hát hay bất chợt thấy một chiếc lá rơi bỗng nhiên thấy được linh hồn người thương vẫn thị hiện đâu đó quanh ta ở một dạng hình tướng khác lòng xót thương tiếc nuối cũng sẽ dịu lại và chuyển hóa.

Gặp gỡ với Chí Tôn Ca và đọc được những dòng chữ như vậy quả là một tình cờ may mắn của tôi. Thiết nghĩ Chí Tôn Ca không phải là sách chỉ để đọc một lần. Có nhiều khía cạnh nhiều vấn đề trong quyển sách cần thời gian để suy ngẫm và chiêm nghiệm. Và vài vấn đề thì cần thêm sự trải nghiệm của chính bản thân mỗi người để đi đến giác ngộ chân ngã.

Giả dụ một lúc nào đó yếu mềm, mệt mỏi hay bế tắc thì việc lật mở Chí Tôn Ca và bớt chợt bắt gặp một dòng tâm đắc nào đó cũng có thể giúp ta giải tỏa. Chỉ cần một câu thôi là cũng có thể đủ dùng. Khi gặp phải một điều gì khó quyết, khi cần tìm một thứ gì rất khác với những bận rộn mải miết thường ngày thì Chí Tôn Ca có thể là một gợi ý hữu ích.

Những cánh hoa tường vi mỏng mảnh khi rớt xuống đất rồi vẫn còn lưu lại nét hồng dịu nhưng ngày mai ngày mốt nó sẽ trở nên khô héo và tan biến. Và khoảng khắc đó và vẻ đẹp đó lưu lại trong tôi kẻ chứng nhân tình cờ. Cũng vậy qua bao nhiêu năm tháng chiến địa Kurukshetra chỉ là trong truyện kể. Ajuna cũng không còn, cung điện tòa thành của chàng cũng không còn. Nhưng có thứ vẫn còn lại. Đó chính là tư tưởng. Đó chính là linh hồn. Và ta thấy điều đó trong từng câu chữ trong Chí Tôn Ca.

Tác giả: Nguyễn Hạnh Phước An

Ảnh minh họa: Free-Photos

📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Đơn vị tài trợ

• HempSapa – Cung cấp các sản phẩm CBD (dầu, cafe) chất lượng tốt nhất VN hiện nay (có chứng nhận) – http://bit.ly/hempsapa
• Anh Sang Đặng

600x900

📌 Mua membership để đọc tạp chí Aloha đã giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[THĐP Vietsub] Tình yêu là một chuyến tàu

https://www.facebook.com/TrietHocDuongPho2.0/videos/500451080677605/

Xem trên facebook

“Bạn đang chờ một chuyến tàu, nhưng bạn không biết nó sẽ đưa mình đi đâu. Nhưng nó không quan trọng. Vì bạn sẽ được ở cùng nhau.” (Phim Inception)

Thêm một video khác từ Jason Silva, một trong những diễn giả đỉnh nhất thời nay, được THĐP Vietsub.

Hay thì share.

Source: https://youtu.be/ZhbZVtxRLdg
Dịch: Prana
Vietsub: Lê Gia Khiêm


📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[THĐP Translation™] Làm thế nào để đưa ra một quyết định lớn

thdp translation 3

📌 Bài dịch đã được đăng tải trong Volume 7 tạp chí Aloha. Mua membership để đọc tạp chí Aloha đang giảm giá 25% ➡️ http://bit.ly/THDPmembership 

Đừng sợ hãi. Sự xuất hiện của một ngành khoa học mới sẽ giúp bạn lựa chọn.

Tháng 7 năm 1838, Charles Darwin, 29 tuổi, đã có một quyết định làm thay đổi hoàn toàn cuộc đời ông. Điều khiến ông vò đầu bứt tóc không liên quan gì đến những câu hỏi về những nguồn gốc của các loài, mà đó là một câu hỏi hiện sinh mang tính cá nhân nhiều hơn: Ông có nên kết hôn?

Darwin áp dụng một phương pháp rất quen thuộc với chúng ta ngày nay: Ông ghi ra một danh sách ưu-khuyết điểm về hôn nhân. Ở lựa chọn “không kết hôn” sẽ là các lợi ích của sự độc thân, bao gồm “cuộc nói chuyện của những người đàn ông tinh tế tại các quán rượu.” Đối với phương án “kết hôn”, “con cái (nếu nó hợp ý Chúa)” và “sự hấp dẫn của âm nhạc và tán gẫu với phụ nữ.”

Ngay cả khi một số giá trị trên có vẻ lỗi thời, thì việc ghi chép này vẫn đáng chú vì sự quen thuộc của nó. Gần hai thế kỉ sau, mặc cho mọi thứ trên thế giới đã thay đổi, danh sách này vẫn còn là cách duy nhất thường được sử dụng mỗi khi xem xét một quyết định phức tạp. Tại sao kỹ thuật đưa ra những lựa chọn khó khăn vẫn chưa tiến hóa?

Thật ra vẫn có nhiều nghiên cứu về vấn đề này, nhưng những phát hiện của nó đã bị đánh giá thấp. Trong vài thập kỉ qua, những nghiên cứu đa ngành ngày càng tăng, dàn trải khắp các lĩnh vực như khoa học nhận thức, lý thuyết quản trị và các nghiên cứu về khả năng đọc – viết, đã mang đến những công cụ hỗ trợ việc đưa ra quyết định tốt hơn. Khi phải đối mặt với một quyết định phức tạp và cần nhiều thời gian để cân nhắc kỹ lưỡng, với những hệ quả có thể kéo dài hàng năm, hay thậm chí hàng thập kỉ, bạn đã không còn bị giới hạn với danh sách của Darwin.

Dĩ nhiên, không có bất kỳ công cụ mới nào đem đến giải pháp cho những quyết định bạn gặp phải. Đó chỉ là những câu hỏi, mẹo vặt hay khích lệ, nhằm giúp bạn nhìn nhận vấn đề theo một hướng khác, tưởng tượng ra những khả năng mới, để cân đo những lựa chọn của bạn với độ tinh tế cao hơn. Không có một thuật toán hoàn hảo nào cho những quyết định khó khăn của cuộc sống. Nhưng nghiên cứu đã cho thấy rằng bạn có thể đưa ra những quyết định tốt hơn.


Một khám phá quan trọng trong một nghiên cứu là tầm quan trọng của việc tạo ra phương án thay thế cho bất kỳ hành động nào bạn đang cân nhắc. Vào đầu thập niên 80, Pual Nutt, một giáo sư đại học kinh tế, đã tiến hành ghi chú những quyết định thực tế từ nhiều cơ quan công ty khác nhau, tương tự như cách những nhà thực vật học ghi chú về các loài thực vật đang phát triển trong rừng mưa nhiệt đới. Trong khảo sát đầu tiên được xuất bản của ông vào năm 1984, ông phân tích 78 quyết định quản lý cấp cao từ các tổ chức thuộc nhà nước và tư nhân tại Mỹ và Canada: các công ty bảo hiểm, cơ quan chính phủ, bệnh viện và công ty tư vấn.

Khi đó, giáo sư Nutt đã phát hiện ra được một kết quả đáng kinh ngạc: Chỉ 15% các quyết định có giai đoạn mà những người đưa ra quyết định chủ động tìm một phương án mới, ngoài những lựa chọn ban đầu. Bên cạnh đó, ông tiếp tục nhận thấy chỉ 29% những người đưa ra quyết định cho tổ chức xem xét nhiều hơn một phương án.

Hóa ra, đây là một chiến lược tệ. Trong nhiều năm qua, giáo sư Nutt và các cộng sự của mình đã chứng minh được mối quan hệ chặt chẽ giữa số phương án thay thế được cân nhắc và sự thành công sau cùng của quyết định đó. Một trong những nghiên cứu này chỉ ra rằng những người chỉ xem xét một phương án có tỷ lệ đưa ra quyết định sai lầm là hơn 50%, trong khi đó những quyết định được đưa ra khi xem xét ít nhất hai phương án có được 2/3 tỷ lệ thành công.

Kết quả là rõ ràng: Khi rơi vào tình huống tương tự, thay vì giới hạn bản thân bằng hai câu trả lời “có” hoặc “không”, hãy luôn tìm thêm nhiều phương án để lựa chọn.

Vậy cách tốt nhất để mở rộng các phương án là gì?

Những nhà nghiên cứu gợi ý rằng chúng ta cần đa dạng hóa (nếu có thể) các nhóm người có tác động đến việc đưa ra quyết định. Khoảng một thập kỷ trước, nhà tâm lý xã hội học Samuel Sommers tiến hành một chuỗi các phiên tòa giả lập để những bồi thẩm viên tranh luận và đánh giá chứng cứ từ một vụ tấn công tình dục. Một số bồi thẩm đoàn chỉ bao gồm những người da trắng, số còn lại đều có sự đa dạng về mặt chủng tộc. Trước hầu hết mỗi tiêu chuẩn đánh giá quan trọng, nhóm đa dạng chủng tộc đã thực hiện nhiệm vụ tốt hơn. Họ xem xét nhiều cách giải thích bằng chứng, nhớ thông tin vụ án chính xác hơn và thể hiện sự nghiêm ngặt và kiên định khi tham gia vào quá trình.

Nhóm người thuần nhất (có thể về mặt dân tộc, giới tính hay những sự tương đồng khác như về chính trị,v.v…) thường đưa ra kết luận quá vội vàng. Họ dễ dàng nghĩ đến trường hợp có khả năng xảy ra cao nhất mà không đặt câu hỏi về những giả định của họ, bởi vì những người ngồi trên bàn đều giống nhau, họ đồng ý với cách giải thích tổng quát sơ lược.


Năm 2008, bằng cấu trúc điều tra tương tự, một nghiên cứu của giáo sư ngành quản lý Katherine Phillips đã tiết lộ một kết quả hoàn toàn bất ngờ: Mặc dù những người đa dạng về chủng tộc có khả năng phân tích và đánh giá tốt hơn, nhưng lại kém tự tin hơn về kết luận của mình. Họ có thể đưa ra một quyết định đúng, nhưng cũng đồng thời dễ dàng chấp nhận ý kiến phản bác rằng kết luận của họ là sai.

Điều này dẫn đến câu hỏi tiếp theo: Khi đã có được các phương án thì chúng ta nên đánh giá như thế nào là đúng? Có một cách tiếp cận, thường được gọi là phương pháp hoạch định theo kịch bản, được phát triển bởi một nhóm các nhà tư vấn quản lý vào thập niên 70. Phương pháp này được áp dụng bằng cách vẽ ra 3 kịch bản tương lai khác nhau cho mỗi phương án thay thế: một kịch bản khả quan, một kịch bản bi quan và một kịch bản ngoài dự đoán.

Tưởng tượng một viễn cảnh trong đầu là điều chúng ta làm theo bản năng mỗi khi cân nhắc một quyết định lớn. Chẳng hạn, khi quyết định rời thành phố để sinh sống ở vùng ngoại ô, bạn sẽ nghĩ về hình ảnh những buổi đi bộ gia đình trên những con đường mòn phía sau nhà, trường học tốt hơn cho con cái, và một khu vườn trồng trọt ở sân sau. Sự khác biệt giữa cách làm này với phương pháp nêu trên nằm ở hai điểm: Thứ nhất, chúng ta hiếm khi dành nhiều thời gian để phân tích sâu hơn về các yếu tố tác động; và thứ hai, chúng ta cũng chẳng mấy bận tâm về việc nghĩ đến các kịch bản khác. Làm thế nào để có được một viễn cảnh như mong muốn khi con bạn không hòa hợp được với bạn học mới, hay một số thành viên trong gia đình cảm thấy nhớ nơi ở cũ, nơi có những người bạn cũ và cả nhịp sống tấp nập của đô thị?

Nhà tâm lý học Gary Klein đã phát triển ra một dạng khác của phương pháp trên, với tên gọi “Khám nghiệm trước khi chết” (“Premortem”). Theo thuật ngữ y khoa, có một quá trình gọi là “Khám nghiệm sau khi chết” (Postmortem) nhằm tìm ra nguyên nhân dẫn đến cái chết. Ở đây, trật tự này sẽ được đảo ngược lại.

“Bài thực hành của chúng ta,” tiến sĩ Klein giải thích, “là bảo những người hoạch định nghĩ đến tương lai nhiều tháng sau khi kế hoạch của họ được triển khai. Và nó bị thất bại. Họ chỉ biết như thế; và họ phải giải thích tại sao theo họ nó thất bại.”

Theo kinh nghiệm của tiến sĩ Klein, phương pháp premortem đã cho thấy được sự hiệu quả trong việc tìm ra nguyên nhân dẫn đến một quyết định thiếu chính xác. Hàng loạt các thói quen xấu trong suy nghĩ từ lối tư duy tập thể cho đến thiên kiến xác nhận – khuynh hướng tập trung đến những thông tin xác nhận quan điểm của mình – thường khiến chúng ta không nhận thức được các nguy cơ thất bại khi đưa ra quyết định. Nó vẫn chưa đủ nếu bạn chỉ đơn giản tự hỏi bản thân, “Liệu có những rủi ro nào trong kế hoạch mà mình chưa tính đến?” Bằng cách buộc bản thân phải nghĩ đến những trường hợp xấu nhất có thể xảy ra, bạn sẽ tìm ra được giải pháp cho những nguy cơ tiềm ẩn và tự tin hơn với quyết định của mình.


Mô hình giá trị

Một khi hoàn thành xong tất cả các bước trên, cũng tới lúc phải đưa ra quyết định. Trong một số trường hợp, bạn sẽ có được một quyết định chính xác. Tuy nhiên, nếu quyết định vẫn còn khó khăn, mô hình giá trị – một phiên bản nhiều sắc thái và hữu hiệu hơn danh sách ưu-khuyết điểm – có thể sẽ hỗ trợ bạn.

Đầu tiên, ghi lại danh sách các giá trị quan trọng nhất đối với bạn. Như cách Darwin đã làm khi đưa ra quyết định về hôn nhân, những giá trị mà ông mong muốn là sự tự do, tình bạn, những cuộc trò chuyện tinh tế của những người đang ông tại quán rượu và có con cái. Sau đó, gán cho mỗi giá trị đó một “trọng lượng.” Trong cách tiếp cận toán học nhất, thang đo sẽ là từ 0 đến 1. Nếu những cuộc trò chuyện không quá quan trọng, hệ số giá trị có thể ở mức 0.25. Trong khi đó, nếu việc có con cái là rất quan trọng với bạn, điểm số có thể là 0.90.

Kế đến, bạn sẽ chấm điểm cho các trường hợp mà bạn đã nghĩ đến cho mỗi phương án. Cách chấm điểm sẽ dựa theo tiêu chí thỏa mãn các giá trị cốt lõi trên thang đo 100. Ví dụ, trường hợp độc thân sẽ được chấm điểm rất thấp trên giá trị “có con cái”, nhưng ít nhất với Darwin, điều này có được số điểm cao hơn trên giá trị “những cuộc nói chuyện tinh tế.”

Sau đó, bạn sẽ làm một vài phép toán cơ bản như sau: Lấy điểm của một trường hợp trên mỗi giá trị nhân với hệ số giá trị tương ứng, kế đến cộng tất cả các điểm của trường hợp ở từng giá trị lại thì ta sẽ có được điểm tổng cho một trường hợp. Trường hợp nào có điểm tổng cao nhất sẽ là quyết định chính xác nhất.

Giới hạn lớn nhất của danh sách này là chúng ta chỉ đơn thuần quy đổi ra điểm số những gì nhận thức được về quyết định tại thời điểm đó và vẫn bị bó buộc trong những suy nghĩ của chính mình. Nhà kinh tế học đoạt giải Nobel Thomas Schelling đã từng nói:

“Một người, cho dù phân tích kỹ lưỡng hay tưởng tượng cao siêu đến mấy, vẫn không thể nào vẽ ra được một danh sách những gì chưa bao giờ nghĩ đến.”

Vậy mà những lựa chọn khó khăn đòi hỏi phải có sự nhảy vọt trong tưởng tượng để tìm ra những giải pháp và kết quả mới, điều mà chúng ta chưa từng hình dung được kể từ khi sự đắn đo bắt đầu xuất hiện. Bản chất của các quyết định phức tạp cũng giống như những chòm sao độc nhất trên trời, với những vì sao tạo thành là các biến số. Những công cụ mới này chỉ đơn giản là giúp chúng ta nhìn thấy các chòm sao đó từ những góc nhìn mới mẻ và rõ ràng hơn.

Tác giả: Steven Johnson – The New York Times
Biên dịch: Mai Nguyen
Hiệu đính: Prana


📌 Thông báo cuộc thi viết 2019

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[Thông báo] Cuộc thi viết THĐP 2019

Năm ngoái THĐP tổ chức cuộc thi viết vào tháng 4, với bài viết đoạt giải nhất có tựa đề “Bước ra khỏi vũng sình lầy“. Năm nay, THĐP tiếp tục một cuộc thi với chủ đề mới.

Đề bài

Làm cả 2 phần

  1. Phát biểu cảm nghĩ của bạn sau khi đọc xong tác phẩm Chí Tôn Ca (700 câu, 66 trang – link download)
  2. Chọn một câu hoặc một đoạn/ý tâm đắc trong Chí Tôn Ca và bình luận về nó.

Ban giám khảo

Ad Huy Nguyen, Ad Vũ Thanh Hòa, Hai Le (tác giả bộ tiểu thuyết dã sử Người Chém Cá Kình).

Mỗi giám khảo sẽ nhận xét và chấm điểm (0-100) bằng bình luận dưới bài viết. 3 người đạt điểm cao nhất sẽ nhận giải thưởng tương ứng:

🥇Giải Nhất: 3 triệu VND + 24 volumes tạp chí Aloha (trị giá 999k) + 01 quyển sách Cô bé Hạt Tiêu (có chữ ký của tác giả Vũ Thanh Hòa)

🥈Giải Nhì: 2 triệu VND + 24 volumes tạp chí Aloha (trị giá 999k) + 01 quyển sách Cô bé Hạt Tiêu (có chữ ký của tác giả Vũ Thanh Hòa)

🥉Giải Ba: 1 triệu VND + 24 volumes tạp chí Aloha (trị giá 999k) + 01 quyển sách Cô bé Hạt Tiêu (có chữ ký của tác giả Vũ Thanh Hòa)

Giải Đồng Hành: THĐP sẽ trao thưởng cho 3 độc giả tích cực theo dõi và tương tác nhất (comment, share, tag, like) với cuộc thi. Mỗi người sẽ nhận được 200.000 VNĐ + 12 volume Aloha.

Cách được điểm cao

  • Sáng tạo
  • Súc tích, không có những chữ dư thừa (Vd: mà…)
  • Đúng chính tả, ngữ pháp, logic
  • Không lan man
  • Hạn chế sử dụng văn nói
  • Có chi tiết, câu chuyện liên quan đến cá nhân
  • Nói có sách, mách có chứng
  • Liên kết, trích dẫn quotes, sách, tác giả khác

Thời hạn: 1/9/19 > 30/9/19

Ngày công bố kết quả: 13/10/2019

Độ dài bài dự thi: 1000 – 2000 chữ

Cách gửi bài thi: Gửi về email btv.thdp@gmail.com

Tiêu đề email: [BDT2019] Họ tên thí sinh_Tựa đề bài viết

Lưu ý: Các bài thi hợp lệ sẽ được THĐP đăng tải lên website. Nếu không thấy email xác nhận từ THĐP sau 24h kể từ khi gửi bài dự thi, thí sinh cần thông báo với ban tổ chức bằng cách nhắn tin cho chúng tôi.

Đơn vị tài trợ

HempSapa – Cung cấp các sản phẩm CBD (dầu, cafe) chất lượng tốt nhất VN hiện nay (có chứng nhận) – http://bit.ly/hempsapa
• Anh Sang Đặng

600x900

Tạp chí Aloha Volume 14

Thứ 6 Aloha lại đến. Ai chưa có membership để đọc thì mua tại http://bit.ly/THDPmembership. Trong thời đại mạt pháp này thì đọc tạp chí Aloha từ THĐP là cách bồi dưỡng chất xám kiến thức trí tuệ tốt nhất. Hiểu biết hay thiếu hiểu biết chỉ là một sự lựa chọn.

Untitled

Nội dung Volume 14

🌈 [Hỏi-Đáp] Làm sao để vượt qua được trầm cảm?

🌈 [Bài dịch] 12 cách để có giấc ngủ tốt hơn từ các chuyên gia

🌈 [Tiểu thuyết dã sử] Người chém cá kình – Hồi 14 | Hai Le

🌈 [Bài dịch] Đôi khi ta chỉ cần được lắng nghe, không phải khuyên nhủ

🌈 [Truyện dài] Lên Đà Lạt | Vũ Thanh Hòa – Chương 2: Ngày thứ sáu – Đường đi và đường về

🌈 [Bài dịch] Mục đích của cuộc đời là trở thành Không-ai-cả

🌈 [Truyện ngắn] Cô bé Hạt Tiêu – Quyển 2, Tập 14 – Những lá thư | Vũ Thanh Hòa

🌈 [Truyện dài] Tuổi trẻ cô đơn – Chương 20-21 | Ni Chi

🌈 [Thơ dài] Thiên đường trần gian – Phần 14 | Vũ Thanh Hòa


💥 [Free] Aloha volume 1, 2, 3 >>> http://bit.ly/2Pmh71U

📌 Aloha Volume 1-14

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  • Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  • Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

69394317_2450084368558572_4512214743355752448_o

69367340_2450084621891880_7772774676903755776_o

69754682_2450084918558517_4552535746006745088_n