12.6 C
Da Lat
Thứ Sáu, 16 Tháng 1, 2026

PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN

Triết Học Đường Phố - PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN
Trang chủ Blog Trang 64

Đừng quan tâm đến người khác, hãy quan tâm đến chính mình

0

“Anh đã giác ngộ chưa”, “Anh thành công quá mà tôi thì chẳng làm gì nên hồn”, “Sao anh nỡ đối xử với tôi như vậy”, v.v.. Có bao giờ các bạn rơi vào những tình huống mà sự chú ý của bản thân hướng vào người khác và bạn bắt đầu so sánh, đánh giá hơn thua, phải trái chưa? Có thể bạn sẽ đưa ra lý do ngụy biện cho sự phóng dật này là tôi cần phải kiểm chứng anh ta để có thể tin những gì anh ta nói, tôi cần phải cảm thấy tự ti về bản thân để chứng minh sự thành công của người khác mà tôi vừa được chứng kiến, và tôi cần biết nguyên nhân của sự tệ bạc từ người khác để tôi có thể học cách tha thứ cho họ.

Nhưng xét cho cùng, bạn không cần phải biết những chuyện của người khác để bạn có thể trở nên lành mạnh. Bạn không cần phải quan tâm đến thế giới của người khác nếu việc đó không phục vụ việc bạn trau dồi hiểu biết về chính mình. Mọi sự tọc mạch, phóng chiếu và so sánh đều làm bạn phân chia bên trong nội tâm và khiến bạn sa sút sinh lực. Khi quán tính này càng lớn, lỗ hổng năng lượng của bạn càng to.

Không phải ai cũng biết rằng sự chú ý của mỗi người đều có thể được điều khiển và sử dụng. Nó là thứ năng lượng nội tại của mỗi cá nhân. Khi nó không được duy trì đầy đủ bên trong, một người sẽ sống trong trạng thái tiêu cực, thiếu thốn và yếu đuối. “Đừng quan tâm đến người khác” không có nghĩa là khi người ta bắt chuyện thì mình ngó lơ, khi người ta cần giúp đỡ thì mình lạnh nhạt. “Đừng quan tâm” ở đây là đừng phung phí sự chú ý của bản thân ra ngoài khi không cần thiết. Bạn hãy vun đắp sự chú ý đó cho chính mình, tích lũy nó đủ lớn để bạn có thể cảm thấy sinh lực bên trong. Vì chỉ với ngưỡng sinh lực đủ cao, bạn mới có khả năng điều tiết chính dòng sự sống ấy. Còn không, nó sẽ chạy nhảy tán loạn, tứ tung và khiến cuộc sống của bạn mệt nhọc, chán chường.

Với mỗi khoảnh khắc nhận ra rằng mình đang đốt sự chú ý vào một đối tượng bên ngoài, hãy bắt lấy chính mình. Khoảnh khắc bạn nhận ra, bạn đã quay trở lại ngôi nhà tự thân. Càng thực hành việc đó thành thục, bạn càng biết cách an trú bên trong tâm hồn, bạn càng có nhiều năng lượng. Và tình yêu có thể là gì ngoài một ngưỡng năng lượng dồi dào, trù phú. Nó sẽ tự tràn lan ra thế giới bên ngoài và ảnh hưởng tích cực đến môi trường, con người xung quanh bạn. Bạn không cần phải “quan tâm” đến người khác thì mới có thể yêu họ. Bạn yêu họ bằng cách quan tâm đến chính mình và khiến bản thân trở nên sung mãn và tươi sáng. Chính sự hiện diện tốt lành của bạn là minh chứng tình yêu quý giá nhất.

Trước kia, mình đã từng có xu hướng quan tâm người khác như thế nào, họ nghĩ gì về mình, và kiểm soát cách họ đối xử với mình. Nên mình vui hay buồn là do một lời nói cửa miệng của người khác, do một thành tựu chẳng liên quan của người khác và do một lối sống của người khác. Khi nhìn lại, mình thấy chuyện này thật vô lý và nực cười. Tại sao hoa trái của cây cam lại do một cây đào quyết định?

Từ khi tập thiền mỗi ngày và dành thời gian cho chính mình nhiều hơn, mình mới nhận ra rằng bản thân đã tạo ra rất nhiều đường thất thoát năng lượng ra bên ngoài, tự tạo ra những kết nối tiêu cực với thế giới. Và hiển nhiên mình đã rất khó có thể hòa nhập và yêu mến thế giới này. Khi những đường dẫn tiêu cực được tẩy rửa dần dần, mình mới cảm thấy sức sống của bản thân và được đón nhận những ân sủng từ cuộc đời.

“Cuộc hành trình của chúng ta là về việc gắn kết sâu sắc hơn với Cuộc sống, song ít níu bám hơn vào nó.” — Ram Dass

Trong đời sống hàng ngày, chúng ta tương tác với ngoại cảnh rất nhiều, đi làm thì phải tiếp xúc nói chuyện với khách hàng, đồng nghiệp; đi đường thì phải tiếp xúc với xe cộ tiếng ồn; về nhà thì xem TV, youtube thì tiếp xúc với câu chuyện về sao nọ sao kia, người nổi tiếng này người giàu có kia, đầu óc liên tục phải lo nghĩ về lương lậu, sự nghiệp, các mối quan hệ, v.v… Có thể nói một ngày, trừ thời gian ngủ 8 tiếng, còn lại khoảng 16 tiếng thì mỗi người chúng ta dành được ra bao lâu hoàn toàn một mình, hoàn toàn sống trong sự bình an, hài lòng và thinh lặng? Nếu một người luyện tập thiền định mỗi ngày 0.5 tiếng thì so với 15.5 tiếng còn lại thì khả năng lập lại cân bằng là rất nhỏ. Việc quán tính người đó vươn mình ra thế giới bên ngoài vẫn rất kiên cố. Vì chỉ với một đường dẫn tiêu cực rất nhỏ, một khoảnh khắc vô thức, bạn đã đánh rơi rất nhiều thứ giá trị và gieo thêm một hạt mầm đau khổ. Nên có thể nói, việc tập trung vào bản thân với cường độ cao là điều tối quan trọng cho hạnh phúc của một người.

Tập trung vào bản thân không có nghĩa là ích kỷ, chỉ bo bo nghĩ đến chính mình và kiểm soát người khác, mà là luôn giữ lượng chú ý ra bên ngoài không vượt quá lượng chú ý hướng vào bên trong, luôn kiên cố nơi trung tâm trái tim. Nếu mỗi người đều neo mình vào trung tâm ấy, sự kết nối sâu sắc giữa chúng ta sẽ diễn ra tự nhiên; sự bình an và hài lòng cũng luôn đong đầy trong từng cá thể. Chúng ta sẽ chạm vào cội nguồn nhân nghĩa, chứ không phải sống bằng hình thức nhân nghĩa gượng ép và giả tạo.

Ngoài thực hành thiền, bạn có thể luyện tập dành sự chú ý cho chính mình bằng phương pháp chánh niệm, rèn luyện thể dục thể thao, gần gũi thiên nhiên, làm những gì mình đam mê yêu mến, thư giãn tận hưởng cảnh đẹp, v.v…

Nói tóm lại, thay vì quan tâm đến người khác, bạn hãy quan tâm đến chính mình. Đây là một lựa chọn mang lại nhiều lợi ích thiết thực hơn, và nó chính là con đường dẫn tới sự bình yên nội tại.

Tác giả: Vũ Thanh Hòa

Ảnh: Rodolfo Sanches Carvalho


📌  Mua tạp chí Aloha (BIG SALE dịp Tết Canh Tý – 500k/24 volumes), 15/2/2020 hết hạn  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

 

[THĐP Translation™] 40 thông điệp trí tuệ từ Carl Jung

thdp translation 4

  1. “Nếu có điều gì đó ta muốn thay đổi ở một đứa trẻ, ta nên trước tiên kiểm tra lại xem có điều gì đó cần phải thay đổi trong ta hơn không.”
  2. “Nếu không có ai chơi đùa với sự huyền tưởng, đã không có sản phẩm sáng tạo nào được sinh ra. Món nợ mà chúng ta thiếu sự tưởng tượng là không thể tính được.”
  3. “Không thể có sự chuyển biến từ tối thành sáng và từ thờ ơ thành hành động mà không có cảm xúc.”
  4. “Một phần ba hồ sơ bệnh lý của tôi đang gặp khổ sở vì những triệu chứng không có tên trong từ điển khoa thần kinh, nhưng vì chứng vô cảm và trống rỗng từ cuộc đời họ. Đây cũng có thể được định nghĩa là một căn bệnh thần kinh của thời đại chúng ta.”
  5. “Một trái tim thấu hiểu là tất cả trong một giáo viên, điều này không thể được đề cao bao nhiêu cho đủ. Một người nhìn lại với sự ngưỡng mộ đối với những giáo viên xuất sắc, nhưng với lòng biết ơn đối với những giáo viên đã đánh động tới tâm hồn người đó. Giáo án là một điều kiện cần, nhưng hơi ấm là một yếu tố sống còn cho những mầm non đang lớn và cho tâm hồn của một đứa trẻ.”
  6. “Bạn là những gì bạn làm. Không phải những gì bạn nói bạn sẽ làm.”
  7. “Một người không được khai sáng bằng cách tưởng tượng đến ánh sáng, nhưng bằng cách ý thức được bóng tối.”
  8. “Không một ai, khi nào người đó còn trôi theo dòng đời điên loạn, thoát được khó khăn.”
  9. “Lỗi lầm, sau cùng thì, cũng là những nền móng của sự thật. Và nếu một người không biết một điều gì đó là gì, ít nhất thì nó cũng là một bước tăng tri thức nếu hắn biết nó không phải là gì.”
  10. “Ta không nên giả vờ hiểu thế giới chỉ bởi với cái trí; ta hiểu nó bằng cảm xúc cũng nhiều y như vậy.”
  11. “Bất kì điều gì làm ta khó chịu có thể dẫn ta đến sự hiểu biết chính mình.”
  12. “Ta không thể thay đổi bất kì điều gì trừ khi ta chấp nhập nó.”
  13. “Bi kịch lớn nhất của nhiều gia đình là những điều không thể hiện ra của phụ huynh.”
  14. “Khi trí tuệ lên ngôi, không có mâu thuẫn giữa lý trí và cảm xúc.”
  15. “Người ta sẽ làm mọi thứ, bất chấp nó xuẩn ngốc đến thế nào, chỉ để từ chối đối diện với tâm hồn của chính họ.”
  16. “Quả lắc của cái trí lắc lư giữa vô lý và có lý, không phải giữa sai và đúng.”
  17. “Cho tới khi bạn làm cho điều vô thức trở nên hữu thức, nó sẽ điều khiển đời bạn và bạn sẽ gọi nó là định mệnh.”
  18. “Biết được điểm tối của ta là cách tốt nhất để xử sự với điểm tối của người khác.”
  19. “Sự gặp gỡ giữa hai cá tính giống như sự kết hợp giữa hai chất hóa học: nếu có bất kì phản ứng nào, cả hai đều biến đổi.”
  20. “Mảng ý thức của người nữ tương tác với mảng tình cảm của người nam, không phải “cái trí” anh ta. Cái trí tạo nên phần hồn, hay đúng hơn, “animus” của người nữ, và cũng giống như “anima” của người nam bao gồm cảm giác gần gũi thấp kém, tràn đầy tình cảm, và “animus” của người nữ bao gồm những phán xét thấp kém, hay đúng hơn, những ý kiến.”
  21. “Giấc mơ là cánh cửa bí mật dẫn vào cung điện thân thiết và sâu xa nhất của linh hồn, nó mở ra màn đêm vũ trụ nguyên sơ là linh hồn trước khi có bản ngã từ rất lâu, và sẽ mãi là linh hồn vượt xa tầm với của bản ngã.”
  22. “Điều gì bị từ chối bên trong xuất hiện ra bên ngoài.”
  23. “Một ví dụ của tôi liên quan đến một người phụ nữ trẻ, bất chấp nhiều nỗ lực từ hai phía, cô có một tâm trí bất khả xâm phạm. Khó khăn nằm ở chỗ chuyện gì cô ấy cũng biết. Nền giáo dục tuyệt vời cô ấy có được cung cấp cho cô một vũ khí tuyệt vời cho mục đích này, một tư duy Descartes sắc sảo với một ý tưởng về thực tại vuông vức không sai sót. Sau nhiều lần cố gắng không sinh hoa kết quả làm dịu đi tư duy cô ấy bằng một điều gì đó gần gũi hơn, tôi đã phải cầm giữ lại cái hy vọng rằng sẽ có một điều bất chợt và phi lý đến, một điều có thể đập vỡ đi cái bình sứ trí óc mà cô đang tự nhốt mình trong đó. Rồi thì, một ngày kia tôi đang ngồi đối diện cô, quay lưng lại với cửa sổ, lắng nghe dòng hùng biện của cô. Cô có một giấc mơ ấn tượng đêm qua, có một người đã đưa cho cô một con bọ hung màu vàng đồng, nó là một món đồ trang sức đắt tiền. Trong khi cô vẫn đang kể tôi nghe giấc mơ này, tôi nghe thấy có gì đó đập nhẹ vào cửa sổ. Tôi quay lại và thấy có một con côn trùng có cánh khá lớn đang bay đập vào cửa sổ với ý đồ dễ thấy là nó đang muốn bay vào phòng. Chuyện xảy đến tôi thấy rất lạ. Tôi mở cửa và lập tức bắt lấy khi nó bay vào. Nó là một con bọ giống như loài bọ hung, loài bọ hoa hồng thường thấy, màu vàng-xanh của nó gần như miêu tả được con bọ hung vàng đồng đó. Tôi trao con bọ đó cho người bệnh nhân của tôi với câu nói “Con bọ của chị đây.” Điều này đã phá vỡ được tảng băng tư duy cô. Sau đó những buổi điều trị đã có thể tiếp tục với những kết quả thỏa mãn.”
  24. “Chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa học thuyết là căn bệnh của thời đại chúng ta. Nó giả vờ rằng nó có tất cả câu trả lời.”
  25. “Cô đơn không phải là không có ai là bạn, nhưng là vì một người không thể chia sẻ được những điều đối với người đó là quan trọng, hay là vì chất chứa trong mình những ý tưởng không thể chấp nhận được đối với người khác. Khi còn là một đứa trẻ, tôi đã thấy mình cô đơn, và đến bây giờ vẫn vậy, bởi vì tôi biết những điều mà mỗi lần nói ra tôi phải luôn gợi ý cho họ những điều mà họ cũng chẳng biết gì, và thường là không muốn biết.”
  26. “Trẻ con được dạy dỗ bởi những gì người lớn làm, không bởi những gì người lớn nói.”
  27. “Không có sự ảnh hưởng nào mạnh mẽ về mặt tâm lý đến thế giới xung quanh, nhất là tâm lý của những đứa trẻ bằng cuộc đời chưa được thực hiện bởi cha mẹ chúng.”
  28. “Nếu có điều gì đó chúng ta muốn thay đổi ở một đứa trẻ, đầu tiên hãy kiểm tra lại xem liệu đó có phải là điều tốt khi chính bản thân chúng ta thay đổi theo đó.”
  29. “Người học trò nhìn lại với sự cảm kích lớn dành cho những người thầy tuyệt vời, bằng lòng biết ơn đến những vị thầy giúp anh ta cảm nhận được những tình cảm của loài người. Chương trình học cung cấp quá nhiều những vật liệu cần thiết, nhưng tình cảm chính là yếu tố thiết yếu đối với việc trồng cây cũng như nuôi dưỡng tâm hồn của một đứa trẻ.”
  30. “Sai lầm, sau cùng chính là nền móng của sự thật, và nếu một người không biết một thứ là gì , ít ra sự hiểu biết của anh ta cũng tăng thêm nếu anh ta biết những gì thứ đó không phải là.”
  31. “Một cuộc đời hạnh phúc đo bằng những khoảng thời gian tăm tối, niềm hạnh phúc sẽ mất đi ý nghĩa nếu không được cân bằng bởi nỗi đau. Tốt hơn hết, hãy đón nhận mọi thứ với sự kiên nhẫn và bình thản.”
  32. “Chúng ta thường cho rằng người hạnh phúc là những người học cách chịu đựng nỗi đau từ những trải nghiệm của cuộc sống mà không tin rằng họ đã vượt qua chúng.”
  33. “Vì sự kiêu hãnh, chúng ta tự lừa gạt bản thân. Nhưng tận sâu trong tâm thức vẫn còn một giọng nói nhỏ thì thầm rằng, hình như có khoảnh khắc nào đó ta đã lạc giọng.”
  34. “Con lắc của lý trí chuyển động giữa ý nghĩa và vô nghĩa, không phải giữa đúng và sai.”
  35. “Với những gì chúng ta nhận thức được thì con người sống với mục đích duy nhất là thắp lên ánh sáng trong bóng đêm của việc ‘chỉ tồn tại’.”
  36. “Tầm nhìn của bạn trở nên rõ ràng chỉ khi bạn có thể nhìn vào trái tim mình. Nhìn bên ngoài, là mộng tưởng. Nhìn vào trong, là tỉnh thức.”
  37. “Sự thấu hiểu cái toàn bộ rõ ràng cũng nằm trong tầm nhắm của khoa học, nhưng nó là một mục đích mà những kết quả khoa học đang bắn trượt bởi một khoảng cách khá xa, vì khoa học, mỗi khi có thể, được thực hiện theo cách thực nghiệm và trong tất cả trường hợp, theo cách thống kê. Thực nghiệm, tuy nhiên, bao gồm việc hỏi một câu hỏi rõ ràng và loại trừ hết tất cả có thể những sự kiện nhiễu loạn và không liên quan. Nó tạo ra những điều kiện, và gán chúng lên Thiên Nhiên, và bằng cách này ép ả đưa ra câu trả lời cho một câu hỏi được đặt ra từ con người. Ả bị ngăn chặn cho ra câu trả lời đầy đủ với hết tất cả những khả năng chỉ vì những khả năng đó đã bị ngăn chặn càng nhiều càng thực dụng. Vì lý do này, một tình huống đã được tạo ra trong phòng thí nghiệm khi nó đã bị gắn liền một cách giả tạo với câu hỏi mà bắt buộc Thiên nhiên phải đưa ra một câu trả lời không lập lờ. Bản chất của Thiên Nhiên trong sự toàn vẹn không giới hạn đã hoàn toàn bị rút gọn. Nếu chúng ta muốn biết những bản chất này là gì, chúng ta cần một phương thức tra thẩm nào mà đặt lên nó ít nhất điều kiện có thể, hay nếu có thể, không điều kiện nào hết, và sau đó để cho Thiên Nhiên trả lời với toàn bộ sự trọn vẹn của ả.”
  38. “Cuộc đời đối với tôi luôn giống như một cái cây sống nhờ rễ của nó. Cuộc đời thực của nó vô hình, ẩn trong phần rễ. Phần thân mọc ở trên chỉ sống qua được một mùa hè. Cái chúng ta nhìn thấy được là những bông hoa, chúng cũng qua đi. Còn lại cái rễ.”
  39. “Một cách tự nhiên, mỗi thời đại đều nghĩ rằng những thời đại trước nó đều cổ hủ. Ngày nay chúng ta lại càng có suy nghĩ đó và không biết rằng chúng ta cũng sẽ sai lầm hệt như những thời đại trước. Có thường xuyên không việc ta không thấy sự thật bị kết tội! Thật buồn nhưng nó đúng một cách đáng tiếc rằng con người không học được gì từ lịch sử.”
  40. “Họ nói, không có một cái cây nào có thể mọc lên tới thiên đàng trừ khi rễ của nó chạm đến tận địa ngục.”

Biên dịch: Triết Học Đường Phố

*Ảnh: BBC


📌  Mua tạp chí Aloha (BIG SALE dịp Tết Canh Tý – 500k/24 volumes), 15/2/2020 hết hạn  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

17 câu hỏi thường gặp về thiền

0

Bài viết này mình tổng hợp 17 thắc mắc thường gặp của mọi người về thiền (meditate / meditation). Bảo thiền là dễ cũng đúng mà khó cũng không sai. Dù sao đây vẫn là cuộc hành trình của mỗi người và ai cũng cần dũng cảm dấn thân thực hành để có thể thấu hiểu và làm chủ. Nếu còn câu hỏi nào khác, các bạn có thể để lại dưới phần bình luận, mình sẽ trả lời và cập nhật thêm vào bài viết.

thiền

1. Thiền để làm gì?

Đây là câu hỏi về mục đích của meditation mà chúng ta thường quan tâm. Đa số con người tìm đến thiền với mục đích lắng dịu tâm trí, kết nối với tâm hồn trực giác, trau dồi sinh lực, tăng sự sáng tạo, thực chứng các chân lý, v.v… Tuy nhiên, đối với những người đã thực hành meditation sâu sắc, đi vào bản chất của meditation thì nó là quá trình tẩy rửa đi những mục đích hình tướng và tìm ra mục đích tinh thần. Hay có thể nói, khi bỏ đi tất cả các mục đích khi meditate, ta tìm thấy mục đích của meditation.

2. Tôi nên bắt đầu thiền từ đâu?

Có một số người nghe nói về meditation nhưng vẫn chần chừ, trì hoãn việc thực hành vì không biết bắt đầu từ đâu. Suy nghĩ “tôi không biết bắt đầu từ đâu” cản trở họ làm những gì có thể. Những ai thật sự khao khát trải nghiệm và tìm lại bản chất tinh thần của chính mình thì sẽ tự biết tìm kiếm những phương pháp meditation và thực hành theo.

Cá nhân mình thì đơn giản là ngồi hít thở và quan sát tâm trí mỗi ngày. Vì có vô vàn phương pháp nên chúng ta muốn bắt đầu từ đâu cũng được. Đi đến đâu hay đến đó, nếu sai thì chỉnh sửa và đi tiếp. Không quan trọng là bắt đầu từ đâu, quan trọng là có bắt đầu hay không.

3. Nên thiền vào thời điểm nào trong ngày?

Theo kinh nghiệm cá nhân, mình thường meditate vào buổi sáng khi vừa thức dậy. Đây là thời điểm cơ thể dồi dào sinh lực nhất vì đã được thư giãn và sạc lại năng lượng sau một đêm ngon giấc. Nếu meditate vào điều kiện này thì sẽ dễ dàng lắng dịu tâm trí và phát huy những phẩm chất tích cực bên trong. Còn khi meditate vào buổi tối trước khi đi ngủ thì sẽ khó phát huy công lực của meditation. Lúc đó, cơ thể ở trạng thái mỏi mệt, tâm trí cũng căng thẳng sau một ngày làm việc và tương tác với thế giới. Tốt nhất là ta nên đi ngủ.

thiền

4. Có nên nghe nhạc khi thiền không?

Một số người có thói quen nghe nhạc khi meditate vì nó tạo ra sự ổn định, dễ chịu, thư thái. Tuy nhiên, việc hưởng cảm giác dễ chịu không phải mục đích của meditation. Theo mình, nếu lấy âm thanh làm đối tượng quan sát thì thỉnh thoảng có thể nghe nhạc phục vụ thực hành. Còn nếu không thì ta nên meditate trong môi trường tĩnh lặng nhất có thể. Vì trong môi trường càng thanh khiết, sự tĩnh lặng bên trong càng dễ dàng được hiển lộ.

5. Thời gian thiền kéo dài bao lâu là thích hợp?

Tối thiểu là 15-30 phút, đều đặn mỗi ngày. Không phải là một tuần có 7 ngày thì ta chơi 6 ngày, còn 1 ngày thì meditate liên tục 3 tiếng đồng hồ rã hết thân thể. Khi đó, ta không có sự tích lũy gì ngoài những áp lực và mệt mỏi, meditate như vậy phản tác dụng.

6. Khi thiền những suy nghĩ xuất hiện rất nhiều thì nên khắc phục thế nào?

Suy nghĩ nổi lên là chuyện bình thường. Việc chống cự hay tìm cách đè nén, trốn tránh chúng mới là bất thường, trái tự nhiên. Phản ứng này cũng giống như ta không thích trời mưa và muốn thời tiết phải tạnh ráo nên thay vì mặc áo mưa đi làm cho khỏi ướt thì ta nằm lăn ra ăn vạ đòi nắng. Việc cần làm khi tâm trí gợn sóng là quan sát nó như người có nhà ở mặt đường quan sát tàu xe qua lại trên phố. Việc lắng dịu suy nghĩ luôn tỷ lệ thuận với cường độ quan sát / ý thức của bạn.

thiền

7. Khi thiền bị buồn ngủ thì nên khắc phục thế nào?

Hiện tượng buồn ngủ khi meditate gọi là hôn trầm. Nó có thể được khắc phục bằng việc mở mắt khi meditate. Bạn cũng nên lựa chọn một khung giờ nào trong ngày mà mình có nhiều sinh lực nhất để thực hành. Không nên meditate vào lúc mệt mỏi, ở nơi ánh sáng yếu, hay trong tư thế nằm. Ngoài ra trong đời sống hàng ngày, bạn nên tăng cường dương khí bằng cách thực hành nofap (không thủ dâm), luyện tập thể dục thể thao, tắm nắng, sống vui vẻ tích cực, v.v…

8. Khi thiền xuất hiện ảo ảnh, ảo giác thì nên làm gì?

Có một số người cho rằng meditate là phải có ảo giác, hình ảnh, phải mở con mắt thứ ba và cho rằng việc sở hữu và đi theo những hình ảnh đó khiến bản thân có quyền năng đặc biệt hơn người. Nhưng đây là tư tưởng tham lam, sai lầm và tai hại. Người thiền xuất hiện ảo giác và dễ bị cuốn theo các tưởng tượng thường là người có khả năng nối đất (grounding) kém, sống ít thực tế, ít gắn bó với hiện tại.

Nếu bạn rơi vào tình huống này và muốn cân bằng lại thì khi meditate, hãy lấy những hình ảnh đó làm đối tượng quan sát. Chỉ quan sát mà không chạy theo hay chống cự; phản ứng tương tự như với những suy nghĩ. Ngoài ra, trong đời sống, bạn nên vận động cơ thể tay chân nhiều hơn, gần gũi thiên nhiên cây cối, luyện tập chánh niệm mọi lúc có thể.

9. Khi thiền tôi thấy rất nhàm chán và không muốn tiếp tục nữa thì phải làm sao?

Meditation đưa người ta về với hiện tại. Bình thường chúng ta quen tiếp xúc với những kích thích ồn ào nên khi meditate sẽ trải nghiệm cảm giác đối lập là nhàm chán. Nhưng nó cũng là một cảm giác, một phản ứng của tâm trí về hoàn cảnh. Ta không nhất thiết phải nhúng mình vào nó. Hãy tiếp tục quan sát và tập thích nghi với trạng thái “nhàm chán” đó. Rồi nó cũng sẽ qua.

10. Tại sao tôi thiền mãi mà không thấy tĩnh lặng?

Khi bạn có kỳ vọng về sự tĩnh lặng, bạn sẽ trải nghiệm sự bất an. Hãy nhận ra sự kỳ vọng đó và buông nó đi.

11. Làm sao để kiểm soát được suy nghĩ khi thiền?

Meditation không phải để kiểm soát suy nghĩ mà là để nhận diện và ứng xử ôn hòa với suy nghĩ. Khi bạn biết nhận diện và ứng xử ôn hòa, bạn tự khắc hiểu ra cơ chế mà suy nghĩ được kiểm soát.

12. Tại sao tôi thiền một thời gian rồi mà không thấy thay đổi gì tích cực?

Một người meditate lâu ngày mà không thấy biến đổi tích cực có nhiều lý do. Hoặc là khoảng thời gian meditate mỗi ngày quá ngắn (dưới 15 phút), hoặc thiền không đều đặn – nay sáng mai chiều mốt nghỉ giải lao, hoặc sử dụng phương pháp không phù hợp với nhận thức hiện tại. Bất kỳ điều gì muốn hình thành và tích lũy hiệu ứng thì đều cần có phương pháp đúng đắn và sự kỷ luật duy trì. Ngoài ra, ta cũng cần ứng dụng chúng trực tiếp vào đời sống thường ngày (cải biến bản thân, đối nhân xử thế hài hòa, v.v…)

13. Thiền có giúp khai mở con mắt thứ ba không? Thiền có giúp thấy được tiền kiếp không?

Nếu xứng đáng với huệ nhãn, bạn không làm gì nó cũng khai mở chứ chưa nói là tập meditate. Tuy nhiên, việc khai mở huệ nhãn không phải mục đích của meditation, và chúng ta cũng không nên tiếp cận meditation với mục đích đó. Vì bất kỳ sự sở hữu hay đạt được nào đều đội lốt lòng tham, trong khi lòng tham là thứ cần được gạn lọc để một người có thể phát triển nhận thức. Nếu bạn xứng đáng, huệ nhãn sẽ đến với bạn, lúc đó bạn sẽ tự biết. Còn với meditation, hãy quên những thành tựu đi.

14. Thiền có giống chánh niệm không?

Kết quả cuối cùng của meditation và chánh niệm giống nhau nhưng hình thức thực hành thì khác nhau. Meditation diễn ra trong môi trường tĩnh lặng và một mình, chánh niệm diễn ra trong môi trường vận động và tương tác với thế giới. Nếu kiên trì thực hành, cả hai đều giúp con người lắng dịu tâm tưởng và kết nối sâu sắc với hiện tại.

15. Vừa lái xe vừa thiền có được không?

Như đã nói ở trên, meditation diễn ra trong sự tĩnh lặng và một mình. Còn nếu bạn lái xe và quan sát các sự vận động, đó gọi là chánh niệm, không phải meditation.

16. Thiền có giúp giác ngộ không?

Có. Mọi thứ đều giúp bạn giác ngộ, nếu bạn có định hướng đó. Tuy nhiên, bạn có giác ngộ được nhờ meditation hay không lại là một chuyện khác.

17. Thiền sai có bị tẩu hỏa nhập ma không?

Nói về phương pháp thì không có đúng sai, chỉ có phù hợp hay không phù hợp. Khi không phù hợp, bạn sẽ không thấy sự hứng thú hay tiến bộ trong quá trình thực hành. Nếu mọi thứ có thể giúp bạn giác ngộ thì cũng có thể khiến bạn tẩu hỏa. Thường thì những người tẩu hỏa là những người có nhiều sự tham lam và chống cự bên trong: tham giác ngộ và chống cự lại quá trình giác ngộ diễn ra không như hình dung của bản thân. Nên tóm lại, thiền không bao giờ khiến bạn gặp rắc rối, nhưng tham sân si thì chắc chắn có.

Tác giả: Vũ Thanh Hòa
Ảnh minh họa: Simon Migaj/Unsplash

Tạp chí Aloha volume 21

Nội dung

🧠 [Hỏi-Đáp] Thiền có giúp hết hoang mang không?
🧠 [Bài dịch] 7 Nguyên lý Hermetic vĩ đại – Giáo huấn của Thoth (Phần 1/2)
🧠 [Truyện dài] Lên Đà Lạt | Vũ Thanh Hòa – Chương 9: Nhà cũ và nhà mới
🧠 [Bài dịch] Vì sao buồn chán, sao nhãng và trì hoãn lại cần thiết
🧠 [Truyện dài] Tuổi trẻ cô đơn – Chương 34-35 | Ni Chi
🧠 [Bài dịch] 47 bài học tâm linh từ Ram Dass
🧠 [Truyện ngắn] Cô bé Hạt Tiêu | Vũ Thanh Hòa – Quyển 3, Tập 2 – UFOGAT
🧠 [Thơ dài] Thiên đường trần gian – Phần 21 | Vũ Thanh Hòa
🧠 [Thế giới đó đây]

85122468_529911247619009_1516425481883222016_n

82851580_2592701220963552_3738214452105838592_o84332782_2592701437630197_4070028489930047488_n84450412_2592701737630167_3516216685021364224_o85248675_2592701874296820_5515466138164658176_n85091296_2592702214296786_5245006167725309952_o

77392546_2592701577630183_7845307878440173568_o

Đang có đợt sale khuyến mãi DUY NHẤT TRONG NĂM, 15/2 hết hạn. Đặt mua tại bit.ly/THDPmembership.

🔥 12 volumes: 3̶8̶0̶K̶ >>> 280K
🔥 24 volumes: 7̶5̶0̶K̶ >>> 500K

84334886_2588150721418602_1806376099811164160_o

👉 Volume 1, 2, 3 FREE >>> bit.ly/2Pmh71U

📌 Aloha Volume 1-20

📌 Mời Triết Học Đường Phố và đội ngũ một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  • Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  • Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

[THĐP Translation™] Cách làm mới cơ thể: Nhịn ăn và Autophagy

thdp translation 4

📌  Bài dịch đã được đăng tải trong tạp chí Aloha volume 11. Mua tạp chí Aloha (sale 50% off – 500k/24 volumes)  ➡️ bit.ly/THDPmembership

Ngày 3 tháng 10 năm 2016, Hội đồng Nobel tại Viện Karolinskađã trao giải thưởng Nobel Y học cho Yoshinori Ohsumi vì những khám phá của ông về cơ chế của sự tự thực bào (autophagy).

ohsumi
Yoshinori Ohsumi

Autophagy là gì? Từ “autophagy” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp, auto có nghĩa là “tự”, và phagein, có nghĩa là “ăn.” Như vậy theo nghĩa đen, từ này có nghĩa là tự ăn chính mình. Về cơ bản, đây là cơ chế của cơ thể nhằm loại bỏ tất cả các tế bào đã suy thoái (bào quan, các protein và màng tế bào) khi không còn đủ năng lượng để nuôi dưỡng nó. Đây là một quy trình có quy định và trật tự nhằm đào thải và tái tạo các thành phần của tế bào.

Một quá trình tương tự được biết đến nhiều hơn với cái tên Apoptosis hay còn được biết đến là sự chết rụng tế bào được lập trình. Các tế bào, sau một số lần phân bào nhất định sẽ chết. Nghe có vẻ rùng rợn, nhưng đây là một quá trình thiết yếu trong việc duy trì sức khoẻ tốt. Giả dụ, bạn sở hữu một chiếc xe hơi. Bạn rất yêu chiếc xe này. Bạn có nhiều kỉ niệm đẹp gắn với nó. Bạn thích chạy chiếc xe này. Nhưng sau một vài năm, nó bắt đầu nhìn có vẻ xuống cấp. Sau vài năm nữa, nhìn chiếc xe không còn tuyệt như lúc ban đầu. Bạn phải chi trả hàng ngàn đô la cho việc bảo dưỡng xe mỗi năm. Nhưng lúc nào nó cũng trục trặc. Vậy liệu có nên giữ nó lại khi nó chẳng khác gì một đống sắt phế liệu? Tất nhiên là không rồi. Thế nên bạn sắm ngay một chiếc xe mới trông ‘ngon’ hơn.

Điều tương tự cũng xảy ra trong cơ thể người. Các tế bào trở nên già nua. Tốt hơn là chúng nên bị đào thải khi không còn hữu ích. Nghe có vẻ rất tàn nhẫn, nhưng cuộc sống mà. Đó là quy trình của Sự chết rụng tế bào, các tế bào được định đoạt trước sẽ chết sau một khoảng thời gian nhất định. Giống như sau một khoảng thời gian, bạn bán chiếc xe cũ kỹ mặc cho nó có hoạt động được nữa hay không. Bạn mua một chiếc xe mới và bạn không còn phải lo lắng về khả năng hỏng hóc của nó trong những lúc quan trọng nhất.

Autophagy – Thay mới các thành phần tế bào

Một quá trình tương tự cũng xảy ra ở cấp độ hạ-tế bào. Bạn không nhất thiết phải thay mới toàn bộ chiếc xe. Đôi khi, bạn chỉ cần thay pin, bỏ cái cũ và sắm cái mới. Quá trình này cũng xảy ra trong các tế bào. Thay vì phá huỷ toàn bộ tế bào (apoptosis), bạn chỉ muốn thay mới một vài thành phần trong nó. Đó là quá trình autophagy, phá huỷ và thay mới các thành phần của tế bào. Màng tế bào, bào quan cũ và các thành phần khác của tế bào có thể bị loại bỏ bằng cách được gửi đến lysosome (tiêu thể) – một bào quan chứa các enzyme để phân huỷ proteins.

download

Autophagy được đề cập lần đầu tiên vào năm 1962 khi các nhà nghiên cứu nhận thấy có một sự tăng lên trong số lượng tiêu thể ở các tế bào gan chuột sau khi truyền glucagon. Nhà khoa học đạt giải Nobel Christian de Duve đã đặt ra thuật ngữ autophagy. Các thành phần tế bào bị tổn thương và các protein không còn hữu dụng sẽ bị chỉ định và vận chuyển đến các tiêu thể để tiêu huỷ.

Đóng vai trò chủ chốt trong sự tự thực bào là một loại kinase có tên gọi: mammalian target of rapamycin (mTOR: giữ vai trò chính trong sự tăng sinh và phát triển tế bào, và xử lý truyền tín hiệu phân tử của tế bào từ môi trường của chúng). Khi mTOR được giải phóng, nó ức chế autophagy, và khi ngưng hoạt động, nó sẽ thúc đẩy quá trình này.

Điều gì kích hoạt Autophagy?

Thiếu hụt chất dinh dưỡng là yếu tố chính kích hoạt autophagy. Nên nhớ glucagon là một loại hormone trái ngược với insulin. Nó như trò chơi “Ngày Ngược” của trẻ con. Nếu insulin tăng, glucagon giảm. Ngược lại, nếu insulin giảm, glucagon tăng. Khi chúng ta ăn, insulin tăng và glucogon giảm. Khi chúng ta không ăn (fasting) thì insulin sẽ giảm xuống, đồng nghĩa việc glucagon tăng lên. Việc glucagon tăng kích thích quá trình autophagy. Trên thực tế, nhịn ăn (tăng glucagon) tạo điều kiện lý tưởng nhất thúc đẩy autophagy.

Đây thực chất là một hình thức làm sạch tế bào. Cơ thể chúng ta xác định các bào quan đã không còn đạt chuẩn và quyết định tiêu hủy chúng. Chính sự tích luỹ tất cả những thành phần già nua này có thể là nguyên nhân dẫn đến sự lão hoá.

Nhịn ăn thực sự còn nhiều lợi ích hơn là chỉ kích thích autophagy. Nó có 2 tác dụng tốt: Thông qua việc thúc đẩy autophagy, chúng ta loại bỏ sạch sẽ các protein và thành phần tế bào đã thoái hóa. Đồng thời, nhịn ăn còn kích thích hormone tăng trưởng, giúp cơ thể bắt đầu sản sinh ra các thành phần mới. Chúng ta thực sự đang tạo điều kiện để cơ thể đổi mới toàn diện.

Bạn cần loại bỏ cái đã cũ trước khi trang bị những cái mới. Hãy nghĩ về việc nâng cấp gian bếp nhà bạn. Nếu bạn đang sở hữu một chiếc tủ vôi xanh cổ lỗ sĩ như những năm 1970, hẳn nhiên bạn cần phải dẹp bỏ nó trước khi đặt một chiếc tủ mới vào. Thế nên, quá trình phá hủy (loại bỏ) cũng quan trọng như việc tạo ra những thứ mới. Nếu bạn chỉ đơn giản là cố nhồi nhét những chiếc tủ mới vào mà không dẹp bỏ những cái cũ, thì mọi thứ trông thật kém hấp dẫn. Vì vậy, việc fasting theo một khía cạnh nào đó có thể đảo ngược quá trình lão hoá, bằng việc đào thải những tế bào cũ và thay thế chúng bởi những tế bào mới hơn.

Một quy trình được kiểm soát nghiêm ngặt

Autophagy là một quy trình được kiểm định cao. Nếu nó hoạt động một cách điên cuồng, mất kiểm soát, thì thật tai hại, vì thế nó phải được kiểm soát một cách cẩn thận. Trong tế bào ở động vật có vú, sự suy giảm tổng số axit amin là một tín hiệu mạnh cho autophagy, mặc dù vai trò của từng loại axit amin là rất khác nhau. Tuy nhiên, nồng độ plasma amino acid chỉ dao động chút ít. Tín hiệu của axit amin và yếu tố tăng trưởng / tín hiệu insulin được xem là hội tụ trên con đường của mTOR – đôi khi còn được gọi là bộ điều chỉnh chính của tín hiệu dinh dưỡng.

Vì vậy, xuyên suốt quá trình autophagy, các thành phần đã cũ trong tế bào được phân giải thành các axit amin thành phần (các khối tạo dựng cơ bản của proteins). Điều gì sẽ xảy ra với các axit amin này? Trong giai đoạn đầu của quá trình nhịn ăn, nồng độ axit amin bắt đầu tăng. Các axit amin sản sinh trong quá trình autophagy được cho là sẽ được vận chuyển đến gan tiếp đó để tạo glucose. Chúng cũng có thể bị phân hủy thành glucose thông qua chu trình axit tricarboxylic (TCA). Hoặc khả năng thứ ba là các axit amin này sẽ kết hợp tạo thành proteins mới.

Hậu quả của việc tích trữ nhiều proteins già nua trong cơ thể có thể thấy ở hai tình trạng: Bệnh Alzheimer (AD)ung thư. Alzheimer liên quan đến việc tích tụ các proteins bất thường – hoặc amyloid beta hoặc Tau protein khiến tắc nghẽn hệ thống não. Thế nên cũng hợp lý khi nói rằng quá trình autophagy với khả năng bài trừ các proteins xấu có thể ngăn chặn sự phát triển của AD.

Điều gì vô hiệu hoá autophagy? Ăn uống. Cả glucose, Insulin (hay sụt giảm glucagon) và proteins đều làm ngưng quá trình tự làm sạch cơ thể này. Không cần một lượng lớn. Chỉ cần một lượng nhỏ axit amin (leucine) có thể chặn đứng quá trình autophagy. Vì vậy cơ chế autophagy chỉ có thể được kích hoạt khi thực hành fasting – một điều không thể tìm thấy ở các chế độ ăn kiêng hay việc giới hạn calories đơn giản thông thường khác.

Tất nhiên bạn phải giữ được mức cân bằng. Cơ thể bạn sẽ gặp vấn đề nếu autophagy diễn ra quá nhiều hoặc quá ít. Nó nhắc chúng ta nhớ đến vòng xoay tự nhiên của cuộc sống – feast (tiệc tùng) và fast (nhịn ăn), chứ không phải chỉ liên tục kiêng cữ ăn uống. Điều này sẽ cho phép cả sự tăng trưởng của tế bào trong quá trình ăn, và làm sạch tế bào trong quá trình fasting – cân bằng. Cân bằng là nghệ thuật của cuộc sống.

Tác giả: Bác sĩ Jason Fung
Biên dịch: Mai Nguyen
Hiệu đính: Prana


📌  Mua tạp chí Aloha (Giảm giá dịp Tết Canh Tý – 500k/24 volumes)  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[THĐP Translation™] 22 bài học tinh thần từ Mahatma Gandhi

  1. “Một nhóm người với ý chí, tinh thần bất khuất cùng hành động vì một mục đích, lý tưởng vẫn có thể thay đổi cục diện lịch sử.”
  2. “Mắt đền mắt khiến cả thế giới đui mù.”
  3. “Đầu tiên họ ngó lơ bạn, sau đó họ chế nhạo bạn, sau đó họ đánh nhau với bạn, sau đó bạn chiến thắng.”
  4. “Kẻ yếu không bao giờ có thể tha thứ. Tha thứ là đặc điểm của kẻ mạnh.”
  5. “Ở đâu có tình yêu, ở đó có sự sống.”
  6. “Tự do không đáng được có nếu nó không bao gồm tự do để phạm sai lầm.”
  7. “Ghét tội lỗi. Thương tội nhân.”
  8. “Không ai có thể là tổn thương tôi mà không có sự cho phép của tôi.”
  9. “Con người là sản phẩm của chính tư duy của mình. Điều gì ta nghĩ, ta trở thành.”
  10. “Cách tốt nhất để tìm được bản thân là đánh mất bản thân trong sự phục vụ người khác.”
  11. “Tương lai dựa vào những gì bạn làm hôm nay.”
  12. “Tôi chết mỗi tối khi đi ngủ và sống lại vào sáng mai khi thức dậy.”
  13. “Có thể có những điều bạn làm là nhỏ bé, nhưng nó rất quan trọng nếu bạn làm nó.”
  14. “Tin vào điều gì đó nhưng không sống theo nó chính là không trung thực.”
  15. “Trái đất cung cấp đủ những gì con người cần, không phải những gì con người tham.”
  16. “Sức mạnh không đến từ cơ bắp. Nó đến từ một ý chí bất khuất.”
  17. “Anh có thể trói tôi, đánh tôi, hủy hoại cơ thể tôi, nhưng anh sẽ không bao giờ nhốt được tâm trí tôi.”
  18. “Đời còn nhiều điều quan trọng hơn là chỉ biết tăng tốc nó.”
  19. “Đời tôi là thông điệp của tôi.”
  20. “Những gì chúng ta đang làm với những cánh rừng không là gì khác ngoài một sự phản ảnh lại những gì chúng ta đang làm với chính bản thân và với người khác.”
  21. “Sự khác biệt giữa những gì chúng ta đang làm với những gì chúng ta có thể làm là rất lớn.”
  22. “Thật không khôn ngoan khi chắc chắn về sự khôn ngoan của chính mình. Sẽ tốt cho bản thân nếu nhớ rằng người mạnh nhất có thể suy yếu và người khôn ngoan nhất có thể phạm sai lầm.”

Biên dịch: Huy Nguyen/THĐP


📌  Mua tạp chí Aloha tại (sale 25% off – 190k/6 volumes)  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

[THĐP Translation™] 6 Lợi Ích Của Nofap

Đây sẽ là kinh nghiệm cá nhân của tôi. Sau khi hoàn thành 90 ngày chế độ cứng (hard mode) NoFap, tôi cảm thấy như mình trở thành Charmander thành Charizard. Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng việc bỏ porn và fap có thể mang lại cho tôi nhiều lợi ích như vậy. Tôi cảm thấy tuyệt vời khi tôi đưa ra quyết định này.

NoFap biến tôi thành một “con thú” và tôi có thể cảm nhận được nó và nếu bạn sẵn sàng thực hiện thử thách này thì đây là những lợi ích mà bạn sẽ nhận thấy sau khi hoàn thành một tuần NoFap.

1. Bạn, sẽ, có nhiều thời gian thêm

Nó sẽ bắt đầu từ ngày đầu tiên, bạn sẽ không truy cập Instagram xem các bức ảnh và không xem các video kỳ lạ trên internet. Vì vậy bạn sẽ có thêm thời gian.

Với thời gian có thêm đó, bạn có thể làm cho mình tốt hơn, bạn có thể học nhiều hơn ở trường hoặc đại học và bạn có thể làm tốt hơn trong văn phòng.

Bạn có thể đi du lịch nhiều hơn, đến những nơi khác nhau đám cưới, quán bar, tiệc tùng.

Một khi bạn bắt đầu làm mọi thứ, mọi thứ sẽ bắt đầu xảy ra, Bạn không còn trì trệ nữa, bạn sẽ bắt đầu có được động lực đó từ thời gian thêm mà bạn có.

Tận dụng điều đó, đừng ở trong phòng của bạn, đi ra ngoài và sử dụng năng lượng đó, biến nó thành một phiên bản tốt hơn của chính bạn.

2. Trầm cảm và lo âu đã qua

Tôi đã từng lo sợ rất nhiều về sự nghiệp của tôi về tương lai của tôi và tôi cũng khó kết bạn mới. Nó đã xảy ra vì thủ dâm quá mức và xem quá nhiều porn. Bây giờ khi tôi đang thực hành nofap, tôi viết ra tương lai của riêng mình. Bất cứ điều gì tôi muốn làm, tôi làm điều đó mà không lãng phí thời gian và tôi cảm thấy hạnh phúc về điều đó.

Mỗi khi tôi ra ngoài, mỗi khi tôi xem một bộ phim mới, tôi cảm thấy tuyệt vời, tôi yêu từng giây trong cuộc đời mình.

Tôi đã kết bạn mới và họ thích công ty vì họ thích ở gần tôi.

3. Giọng nói trầm hơn

Giọng nói của tôi rất to và rõ ràng và điều này đúng 100 phần trăm, bạn cũng sẽ cảm nhận được điều đó nếu bạn bắt đầu thực hành nofap.

Sẽ mất khoảng một tuần và sau đó, bạn sẽ cảm thấy giọng nói của mình ngày càng sâu hơn và bạn biết rằng các cô gái yêu một giọng nói trầm hơn.

Tôi thích hát và nó đang cải thiện khả năng ca hát của tôi và tôi không muốn mất những cải tiến đó vì vậy tôi sẽ không bỏ NoFap.

4. Mức năng lượng cao

Đêm qua tôi đã ngủ năm tiếng nhưng vẫn bình thường, tôi cảm thấy thật phi thường, quá trình tập luyện của tôi rất tốt, tôi đã nâng được nhiều tạ hơn, khỏe hơn, cơ bắp hơn và rõ hơn.

Năng lượng của bạn sẽ bắt đầu truyền vào những thứ khác và những người xung quanh bạn sẽ thực sự cảm nhận được nó.

Mọi người sẽ bắt đầu cảm thấy năng lượng của bạn, họ sẽ quay lại và nhìn bạn. Con gái sẽ bắt đầu chú ý đến bạn.

5. Hệ thống miễn dịch mạnh

Sức khỏe cơ thể tổng thể của bạn sẽ tăng lên. NoFap sẽ cải thiện sức khỏe tổng thể của bạn.

Làn da của bạn sẽ rõ ràng hơn, đôi mắt sáng hơn, mái tóc dày hơn, móng tay của bạn sẽ bắt đầu mọc nhanh hơn.

Nếu bạn bị hói hoặc chân tóc bị thoái hóa, bạn sẽ có cảm giác như tóc của bạn đang bắt đầu phục hồi, tóc sẽ bắt đầu mọc lại.

Khi bạn fap quá nhiều, bạn đang mất rất nhiều chất dinh dưỡng cần thiết như Keratin rất cần thiết cho tóc và móng tay của bạn.

Khi bạn dừng lại, một khi bạn bắt đầu luyện tập NoFap, bạn sẽ bắt đầu nhận thấy những sợi tóc của mình trở nên mềm mượt hơn và đó là vì bạn đang tiết kiệm rất nhiều vitamin, chất dinh dưỡng và khoáng chất mà cơ thể cần.

6. Tăng sự tự tin

Khi bạn sẽ thực hành NoFap, bạn sẽ xây dựng sự tự tin của mình có lẽ không có ý thức/trong tiềm thức nhưng bạn sẽ nhận ra rằng bạn đang kiểm soát cuộc sống của bạn. Bạn sẽ tạo ra số phận cho chính mình, không có gì có thể ngăn cản bạn.

Mức dopamine của bạn sẽ trở lại bình thường nhưng cần có thời gian, một khi mức dopamine của bạn trở nên bình thường, bạn sẽ nhận thấy rằng bạn đang tìm thấy hạnh phúc trong mọi điều nhỏ nhặt của cuộc sống.

Đây là một số lợi ích bạn sẽ nhận được nếu bạn bỏ được chứng nghiện này từ hôm nay.

Cảm ơn vì đã dành thời gian quý báu của bạn đọc bài viết này.

Tác giả: Mr. Mind Blowing
Biên dịch: Thái Quang
Hiệu đính: Prana


📌  Mua tạp chí Aloha tại (sale 25% off – 190k/6 volumes)  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

Tạp chí Aloha volume 20

Nội dung

🧠 [Hỏi-Đáp] [Hỏi-Đáp] Làm sao để không còn nghi ngờ?
🧠 [Bài dịch] Âm nhạc, nghệ thuật có liên quan tới chân lý như thế nào?
🧠 [Truyện dài] Lên Đà Lạt | Vũ Thanh Hòa – Chương 8: Chúng ta và Thiên nhiên
🧠 [Bài dịch] Làm sao để thấu hiểu điều hiển nhiên – “Sáo ngữ” không hẳn là sai
🧠 [Truyện dài] Tuổi trẻ cô đơn – Chương 32-33 | Ni Chi
🧠 [Bài dịch] Vì sao Tiền mã hóa (crypto-currency) sẽ là Hệ điều hành kế tiếp cho Chủ nghĩa tư bản
🧠 [Truyện ngắn] Cô bé Hạt Tiêu | Vũ Thanh Hòa – Quyển 3, Tập 1 – Tiệc trà vui vẻ
🧠 [Thơ dài] Thiên đường trần gian – Phần 20 | Vũ Thanh Hòa
🧠 [Thế giới đó đây]

1

234567

Đặt mua tại bit.ly/THDPmembership (35k/1 volume, 190k/6 volumes)

Aloha Sale

👉 Volume 1, 2, 3 FREE >>> bit.ly/2Pmh71U

📌 Aloha Volume 1-19

📌 Mời Triết Học Đường Phố và đội ngũ một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  • Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  • Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

Về chuyện Yoga và Nofap

0

Mình thấy nhiều bạn trong này khá tâm huyết với hai chủ đề này, mình cũng thực hành yoga khá lâu năm và nosex từ ngày đặt chân tới Nhật tới giờ (gần 2 năm). Mình xin chia sẻ một số trải nghiệm cá nhân dưới đây. Tất nhiên hoàn toàn cá nhân và không thể lấy đó làm nản chí nếu sự bình thường của mình làm bạn thấy mất hứng.

1. Yoga và Thiền

Theo dõi những post Việt hoá về “Thiền” trong này, mình nghĩ chúng ta đang có một chút nhầm lẫn giữa Yoga và Thiền. Mà theo mình nhận định, cái mọi người đang nói về là Yoga. Tập luyện để hợp nhất với vũ trụ. Yoga, theo cách hiểu từ thời cổ xưa có tám nhánh hoặc tám giai đoạn nối tiếp nhau. Việc thực hành các động tác duỗi gập cơ thể mà chúng ta quen gọi “tập Yoga” thực ra chỉ là một phần nhỏ tin hin trong Yoga. Nếu coi là 8 giai đoạn, thì “tập Yoga” là giai đoạn thứ 3 mà thôi.

Mình hơi ngại nếu viết lại cả lố thuật ngữ phiên âm chữ Sankrist, bạn có thể search “8 limbs of yoga” hoặc “ashtanga” để tham khảo. Mình sẽ viết vắn tắt ở đây một số điểm chính:

– Bước 1: Yama, có hai thứ đáng chú ý là Ahimsa và Bramahcharya. Ahimsa là tư tưởng tối cổ và căn bản nhất mà hầu như các nhà tu hành đều đang tuân theo, dịch nôm na là “Hiền”. Tuỳ cách diễn giải Ahimsa mà người ta không giết động vật (Budhhism) cho đến tránh việc vô ý làm chết côn trùng bằng cách kiêng cử luôn cả thực vật thân củ và nấu nướng rồi nhịn đói tới chết (Jainism). Còn Bramahcharya thì các bạn đoán xem, không dâm dục, mình dùng chữ no-sex để diễn tả cho trực quan.

– Bước 3: Asana, tập các động tác bẻ tay chân, ngồi kiết già, duỗi gập thân thể, co rút xương cốt, dồn ép và cử động nội tạng… mục tiêu là để “sửa” cấu trúc cơ thể lại vốn đã bị hư do thói quen sống không lành mạnh hoặc do vô tri, và tác động để các hệ thống cống rãnh bên trong được thông suốt. Từ giai đoạn này, có thể đón nhận và tích luỹ năng lượng vũ trụ trong cơ thể mình.

– Bước 7: Dhyana, cảnh giới nội tại và ngoại tại đều cân bằng và an tĩnh tuyệt đối, không bị chi phối bởi cảm xúc, từng giây phút đều ý thức được trọn vẹn cuộc sống… cái này thì mới đúng là thiền định. Nhưng từ Dhyana chuyển thành Zen và chúng ta gọi là “Thiền”, nó đã khác khá nhiều. Mình viết một tí về Zen.

Bồ Đề Đạt Ma sáng lập Thiền tông ở China, ông đã nhấn mạnh việc “ngồi thiền” lên thành điều quan trọng nhất để có thể đạt được giác ngộ. Do đương thời Trung Quán Tông và Duy Thức Tông đang thịnh hành. Trung Quán Tông chủ trương mọi sự đều là Không, một cái Không to lớn bao trùm bên ngoài cặp phạm trù “có/không” ngày thường chúng ta nghe, còn Duy Thức Tông chủ trương mọi sự vật trong trời đất đều là suy nghĩ của con người, kể cả cái iPhone bạn đang cầm của chỉ là ảo ảnh mà bạn cảm nhận qua ý thức, còn thực sự nó như thế nào bạn không hề biết. Đạt Ma đã bóp hai tông này vụn ra và trộn thành Thiền Tông. Hãy đọc Tuyệt Quán Luận của ông để thấy tư duy tuyệt hảo của một người giác ngộ. Mục đích của Thiền tông thì không phải để đạt được tình trạng giống dhyana, nhưng là phương pháp dùng những công án để khơi gợi cho người tu thiền tự mình tư duy và tin thật điều mà những người đi trước đã hiểu nhưng không nói lại được. Hãy hình dung, giáo viên áp đặt nói 2+2=4, mình sẽ không thực tin điều này, nếu không phải tự mình đếm ra. Và thiền, hay ngồi thiền, cộng với việc giữ các giới luật chay tịnh, mục đích cuối cùng của nó vẫn là để bạn trong yên tĩnh và tự bạn giải ra bài toán 2+2=4 của riêng mình.

– Bước 8: Samadhi, tình trạng hợp nhất với vũ trụ, đầy ắp năng lượng và hạnh phúc, có thể “truyền” cho người khác theo ý muốn mà không hao mòn. Với người Hindu là hợp nhất với Thượng Đế. Còn Zen thì vô thần, nên không bàn tới vấn đề này.

2. Nosex bao gồm nofap

Như đã nói ở phần trên, việc tiết dục bramahcharya, bao gồm mọi hành động khoái cảm nhục dục, dù là giao hợp hay thủ dâm. Việc quan hệ tình dục hầu như là giới cấm kỵ trong hầu hết các tôn giáo có hàng ngũ tu sĩ. Nofap là tốt, nhưng nó chỉ là một bước bé tí xíu trong no-sex, bước nhỏ đầu tiên và chập chững trên con đường dài để có thành tựu gì đó về tâm linh. Nofap chỉ khó khăn khi bạn có quá nhiều thời gian dư thừa và chẳng có niềm đam mê. Không tin hãy thử đến Nhật vừa học vừa làm, mỗi ngày chỉ ngủ 4 tiếng, thì việc nofap hầu như là chắc chắn 100%.

Vì thế, chỉ với chuyện nofap, rồi vẫn ăn uống chơi bời và quan hệ tình dục bình thường, mà đạt được những thành tựu như một bậc thầy tâm linh vĩ đại, thì mình thấy nó dễ dàng quá. Tất nhiên, đây chỉ là cảm nghĩ cá nhân, có thể hoàn toàn sai. Không chừng, khi xưa sư Huệ Khả đã chặt tay cầu pháp, được Đạt Ma nhận làm đệ tử chân truyền và thành tổ thứ hai của Thiền tông, là ẩn dụ của việc nofap chăng?

3. Tôi của hiện tại

Khi yoga thường xuyên và hoàn toàn no-sex, sau hai năm, mình đã thấy khác hẳn so với bản thân lúc trước. Mình dễ dàng cười vui với những thứ mà đúng ra có thể làm mình bực bội như điên. Hoàn toàn không bị bệnh dù thời tiết khắc nghiệt và làm việc cường độ cao. Cơ thể cân đối và hoàn toàn kiểm soát được thể trạng, mập ốm theo ý muốn. Tốc độ làm việc nhanh gấp nhiều lần so với hồi ở trong nước. Gương mặt sáng láng và thân thiện hẳn ra. Gặp nhiều thuận lợi và rất nhiều điều tích cực trong cuộc sống.

Khi ngồi kiết già để yoga dù ngồi lâu cũng không tê chân, hầu như mình có thể tập trung ngay hơi thở đầu tiên, khi nhắm mắt lại, những hình ảnh tuyệt đẹp và sống động luôn chiếu lên, ví dụ như những bông hoa châu báu nở ra giữa không gian ngập ánh sáng vi diệu… nói chung cũng xứng đáng.

Tác giả: Hai Le
Edit: THĐP


📌  Mua tạp chí Aloha tại (sale 25% off – 190k/6 volumes  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2

 

2 căn bệnh điển hình của tâm trí

0

Trong cuộc sống, con người nếm trải đa dạng các loại đau khổ, vụn vỡ, khó khăn, nhưng thực ra, chúng chỉ là những biến thể và pha tạp với những cường độ khác nhau bắt nguồn từ hai căn bệnh điển hình của tâm trí. Chúng thể hiện mặt tối của hai thái cực âm dương. Khi chúng ta thấu hiểu bản chất nhị nguyên và sự phối hợp liên kết giữa hai thái cực này thì sẽ lấy lại sự hài hòa cân bằng bên trong nội tâm. Đây là lời giải đáp cho tất cả những khó khăn trở ngại trong đời sống của con người. Vậy hai căn bệnh đó là gì?

1. VÔ KỶ LUẬT

Sống vô nguyên tắc, không có mục tiêu, không biết điều tiết năng lượng, không biết xây dựng thói quen hữu ích, phản ứng nông nổi nhất thời theo hoàn cảnh, chạy theo tứ phía mà bỏ rơi chính mình, phóng đãng, chao đảo, mù quáng, làm việc hay bỏ dở giữa chừng, dễ sa đà vào các thói nghiện, dễ nhụt chí, tầm nhìn ngắn, thường rơi vào sự phân vân mâu thuẫn nội tâm, mơ tưởng mà không hành động (đôi khi sống ảo hoang đường), thiếu động lực sống, “tưng bừng khai trương âm thầm đóng cửa.” Đây là những biểu hiện cơ bản của những người sống vô kỷ luật, đại diện với việc đồng hóa vào một tâm trí biến đổi không ngừng nghỉ, đảo cực liên tục từ vui sang buồn, từ sướng sang khổ, từ yêu sang ghét. Người này sống với tính rung động và chuyển biến liên tục của dòng chảy vô thường (nguyên lý âm). Thứ mà họ thiếu thốn là một cấu trúc hay một điểm neo đậu vững chắc an bình (nguyên lý dương). Cánh cửa giải thoát cho mọi sự khó khăn của người này đó là học cách xây dựng kỷ luật cho bản thân, kiến tạo cho mình một xu hướng sống ổn định và bền bỉ. Nếu không thì sớm muộn họ cũng rơi vào sự chao đảo vô cùng cực đoan của đời sống mà không còn sức gánh trụ. Vì thực tại mà họ biểu diễn ra là một sự vụn vỡ, lan man, mất định hướng, nuối tiếc và phụ thuộc.

Vậy xây dựng kỷ luật như thế nào? Rất đơn giản đó là luyện tập tối thiểu một thói quen hữu ích mỗi ngày và thiết lập nguyên tắc sống rõ ràng cho bản thân. Nguyên tắc sống đó phải dựa trên những hệ giá trị tinh thần tích cực (VD: trau dồi trí tuệ, tình yêu, sự dũng cảm, v.v…) Mọi thái độ và động thái của người đó trong đời sống đều cần xoay quanh những cây cột trụ này. Không phải cứ gặp chuyện rồi mới ngồi thiền, đau ốm rồi mới tập thể dục. Người có tính kỷ luật là người tập trung neo đậu vào nội tâm và gây dựng một ngưỡng sinh lực dồi dào mỗi ngày. Còn việc sống của họ là điều tiết và sử dụng khối năng lượng đó sao cho hữu ích và hợp lý. Câu tục ngữ dân gian ám chỉ người có xu hướng vô kỷ luật là “Cứt nhão mà đòi có chóp.”

Khó khăn của việc xây dựng tính kỷ luật với những người có quán tính vô hướng là gì? Đó là chúng ta nghĩ rằng kỷ luật là một sự gò bó và căng thẳng, là thứ tù tội cho bản thân nên cảm thấy rất áp lực để bắt đầu một thói quen mới. Nhưng khi suy nghĩ tiêu cực thế này, một người sẽ không tiếp cận được với phẩm hạnh tiết độ và kiên cường. Chỉ lúc nào ta bắt đầu nhìn nhận việc xây dựng tính kỷ luật là sống theo một cấu trúc mới ổn định, vững chắc và có lợi hơn thì ta mới cảm thấy hào hứng kiên trì đi theo. Ngoài ra, một trở ngại nữa đó là chúng ta nghĩ rằng phải có phẩm chất kiên nhẫn thì mới có thể xây dựng được kỷ luật. Nhưng không, đây là một tư duy ngược cản trở sự hành động của con người. Sự thật là kiên nhẫn và bền bỉ chỉ có thể được sinh ra trong quá trình ta cam kết thực hành những thói quen và neo đậu vào tâm hồn. Hành động và nỗ lực chính là lời giải đáp cho những cá nhân đang cần vun đắp tính kỷ luật.

“Một lý do tuyệt vời để chọn ra một vị thần hay một dạng tâm linh nào đó để thờ phụng – có thể là Jesus (Giê-su) hay Allah… hay các nhóm nguyên tắc đạo đức không thể vi phạm – là vì hầu như mọi thứ khác bạn tôn thờ sẽ nuốt sống bạn.” — David Foster Wallace

2. CỨNG ĐẦU CỨNG CỔ

Cứng nhắc, bảo thủ, phiến diện, tư duy mãi theo một lối mòn, thù lâu nhớ dai, dằn vặt mãi một chuyện tiêu cực, hay ý kiến ý cò (thường là phản đối, giãy đạp, phán xét, đòi hỏi), tham vọng thái quá đến mức ảo tưởng, bất chấp mọi lời khuyên răn/mọi dấu hiệu từ cuộc sống chỉ để làm theo cách của mình, sống tách biệt với con người, khó hòa đồng, khó cảm nhận và hài lòng với cuộc sống, lãnh đạm, ít cảm xúc và sự rung động, nghi ngờ những chân lý, cố gắng lý giải và nắm bắt mọi thứ bằng lý luận, luôn đặt câu hỏi máy móc mà không biết lắng nghe và liên kết thông tin, gặp khó khăn trong việc thích nghi với những thay đổi đột ngột, sợ thay đổi/biến động/khác thường, chôn chân mãi trong vùng an toàn và co rút sức mạnh. Đây là những biểu hiện của người cứng đầu cứng cổ, đồng hóa mình với tâm trí ở khía cạnh giới hạn và tuyến tính của nó (nguyên lý dương). Lời giải đáp cho mọi khó khăn của người này đó là quy phục (surrender) (nguyên lý âm), kiến tạo một khoảng không gian để cho sự thay đổi và linh động được diễn ra. Nếu không thì người có xu hướng bảo thủ sẽ luôn phải sống trong trạng thái tù túng, không có sự nảy nở phát triển, không có tiến bộ, càng ngày càng cứng nhắc khắt khe không chỉ với chính mình mà với mọi người xung quanh. Thực tại mà người này biểu diễn ra sẽ là muôn vàn trắc trở, bạo lực, khô héo, vùi dập và hờn ghét.

“Một kẻ không bao giờ cải tiến quan điểm của mình thì chẳng khác gì một vũng nước tù, sẽ sản sinh ra những loài bò sát của tâm tưởng.” — William Blake

Vậy quy phục như thế nào? Đó là thực hành chấp nhận/đón nhận những khả năng mới/sự dịch chuyển/biến đổi của dòng chảy tự nhiên, của kế hoạch vũ trụ như thể đó là những gì mình đã lựa chọn (mà vô tình không nhớ), tập tĩnh lặng, khiêm nhường (bằng việc thực hành thiền mỗi ngày) và tự nhắc rằng mọi điều mình nghĩ đều có thể sai, mọi kế hoạch của mình đều có thể bị thay đổi và can thiệp, hay luôn tồn tại một lựa chọn có thể tốt đẹp hơn sự lựa chọn trong hiện tại. Câu tục ngữ răn dạy cho người cứng nhắc bảo thủ đó là “Người tính không bằng Trời tính.”

Khó khăn của việc quy phục đối với những người có xu hướng bảo thủ là gì? Đó là họ không nhận ra được xu hướng phản ứng của mình, luôn cho là mình đúng, hoặc không biết quy phục thế nào vì nó là sự thôi phản ứng, buông lỏng, thư giãn, bỏ cái biết của bản thân sang một bên. Nó là sự thả đi mọi cách thức phương pháp, thứ mà họ đã quen thuộc và chung sống bao nhiêu năm tháng. Theo quán tính cũ, họ sẽ thư giãn bằng cách “cố gắng” để thư giãn. Nhưng điều đó càng làm họ thêm căng thẳng và kiểm soát. Nếu một người xây dựng tính kỷ luật có đường đi và cách thức rõ ràng thì với người học quy phục thì chẳng có đường đi nào cả. Họ phải tự nhảy vào nơi không biết, làm tâm trí im lặng trong sự bình thản. Người này phải tập lắng nghe và cảm nhận sự dẫn lối của trực giác chứ không thể tiếp tục theo đuôi tâm trí bày vẽ cách này cách nọ. Vì tâm trí chính là nguyên nhân dẫn đến sự khó uốn nắn của họ. Có thể nói, quy phục là con đường không lối vào. Khi đủ tĩnh lặng, khiêm nhường và lắng nghe, người đó mới bắt đầu thực chứng được sự quy phục là gì và có thể chủ động thực hành miên mật kể từ đó.

Quy phục và kỷ luật là hai biểu lộ âm dương của ý thức (awareness), giống như phóng đãng và cứng nhắc là hai biểu lộ của tâm trí. Tưởng là khác biệt nhưng chúng lại có mối liên quan mật thiết đến nhau, là hai mặt của cùng một thứ. Có thể nói vô kỷ luật là một dạng cứng nhắc, khó thuần; còn cứng nhắc là một loại vô kỷ luật vì nó không xoay quanh mục đích tinh thần tốt đẹp, mà xoay quanh việc bảo toàn thành tích, danh tính, sĩ diện hay cái tôi của một cá nhân. Nên về cơ bản, người phóng đãng cũng là người bảo thủ và ngược lại. Những căn bệnh này chỉ có thể được chữa chạy bằng một phẩm hạnh cao cấp hơn đó là quy phục và kỷ luật. Sự giao thoa và hiệp nhất của hai phẩm hạnh sẽ tạo nên dòng chảy bình an và sáng suốt bên trong một con người.

Nói là hai căn bệnh cơ bản nhưng đa số con người chúng ta đều biểu lộ cả hai bệnh đó cùng lúc với các cường độ và sắc thái khác nhau. Vậy ta nên rèn luyện tính kỷ luật hay sự quy phục? Nếu thuận theo thiết kế của tự nhiên, đàn ông nên tập trung uống loại thuốc thứ nhất là xây dựng cấu trúc kỷ luật (trở thành cây cột trụ), còn phụ nữ nên tập trung vào loại thứ hai là quy phục (nương theo hoàn cảnh), vì cơ thể của mỗi giới được tạo ra để thực chứng những phương thuốc này một cách rõ ràng nhất. Và không có gì quan trọng bằng việc thực chứng chân lý. Khi học được bài học của một cực thì chúng ta sẽ tự khắc hiểu ra bài học ở thái cực còn lại. Vậy nên hãy bắt đầu sống với những phẩm hạnh thay vì những quán tính tiêu cực được tích lũy trong vô thức, nếu bạn thật sự muốn có một cuộc đời xinh đẹp.

Tác giả: Hòa Taro
Ảnh: freddie Jurica Koletić/Unsplash


📌  Mua tạp chí Aloha tại (sale 25% off – 190k/6 volumes  ➡️ bit.ly/THDPmembership

📌 Volume 1, 2, 3 Free! (Click here)

📌 Mời Triết Học Đường Phố và các tác giả một ly cafe ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

  1. Chuyển tiền qua ngân hàng Việt Nam
    Người nhận: Vũ Thanh Hòa
    Ngân hàng Vietcombank chi nhánh Thành Công, Hà Nội
    Số TK: 0451000409314
  2. Chuyển tiền qua Paypal
    Người nhận: Huy Nguyen
    Địa chỉ: https://paypal.me/huythdp

📌 Tham gia viết bài cùng Triết Học Đường Phố, bài viết nổi bật sẽ có nhuận bút/tip. ➡️ http://bit.ly/2KTJCN2